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生于憂患死于安樂作文（精選31篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的生于憂患死于安樂作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
生于憂患死于安樂作文 篇1
什么是憂？什么是樂？大多數(shù)人都認(rèn)為憂是傷、是不悅、是消極、是悲觀；而樂則是自信、是樂觀，是對生活的美好憧憬與希望。
但是在生活中我們需要適當(dāng)?shù)膽n患意識，這里憂，是指生活中的活力。
在生活中，人人都會感受到成功與勝利，也會達(dá)到人生的高潮，但我們也需要時刻保持著一種憂患意識，才會處在高位，而不會隨即就掉下來，但是一些人、一些明星、一些作家在獲得大大小小的獎項、獲得了名譽時，在一炮走紅之際，便立即陷入了人生的低潮，是由于他們沒有一種憂患意識，沒有在到達(dá)頂峰之際努力的登上另一個高峰。
憂患意識是自身進(jìn)步的無限活力的`源泉，只有當(dāng)感到壓力之時，努力做好才會不斷地進(jìn)步。日本的大化改新，明治維新告訴了我們當(dāng)受到挫折，感到危機時才會不斷想出辦法，才會使明天更美好。
一味的安于現(xiàn)狀停滯不前，會使自己落入失敗的深淵，會使一個民族乃至一個國家從繁榮強盛一步步走向衰敗。
當(dāng)年的中國，是何其強盛的國家，但由于清政府的閉關(guān)鎖國政策，清政府的自大自高、不思進(jìn)取，認(rèn)為本國是地大物博、天府之土，別國怎能與之相比，不存在著憂患意識，其結(jié)果是引導(dǎo)著中華民族一個繁榮的民族一步步走向衰敗。
在憂患意識著同時，還要制定切實的計劃去改變，否則憂患意識只能一步步變成自卑，反而加速了自己的失敗。日本當(dāng)年因為發(fā)覺了本國的經(jīng)濟與別國相差甚遠(yuǎn)才會向英、美、法國學(xué)習(xí)，才會變得如此強盛。
“生于憂患，死于安樂”只有存在著憂患的意識，才會讓國家一步步變得更加強盛。
生于憂患死于安樂作文 篇2
曾聽得一水手說：“船在負(fù)重時最安全，空載時最危險”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂”
的確，人因憂于患而生存，因安于樂而滅亡“憂患可以激勵人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實卻恰恰相反。這是為什么？是因為，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，現(xiàn)在，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢�，憂患的.作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。
‘故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能�！@也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項發(fā)明，才得以人類社會發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會有成，自己的事業(yè)才會成功！
但社會上卻有些人不愿努力，每日只知享樂，醉生夢死，一輩子一無所成。有這樣一個有趣而另人深思的實驗，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個實驗我們可以看出，青蛙對眼前的危險反映敏感，對還沒有到來的危險反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生于憂患，死于安樂！愿所有人都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇3
生于憂患，死于安樂，這是千百年前古人所總結(jié)出的結(jié)論。在現(xiàn)今社會，安樂雖然不至于讓一個人死，但足以讓一個人一生都碌碌無為。不拼搏的人生，是沒有意義的人生。
縱觀古今，拼搏的人很多，享樂的人也有很多，但我們不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)境因素起著很多的作用。三國時期的劉備，生在一個朝代的末端，那時朝廷里的權(quán)臣們勾心斗角，四下又起義聲不斷，百姓們叫苦連天，可謂一個十足的亂世了。在這亂世之中，生存的壓力迫使劉備拼搏，他四處奔波，桃園結(jié)義，三顧茅廬，桃園結(jié)義，赤壁之戰(zhàn)等終使他與曹孫二人三分天下，成就一番帝業(yè)，而他的兒子劉嬋接位時，三分天下的局勢已經(jīng)穩(wěn)定，三國之間的戰(zhàn)爭減少，劉嬋坐擁四川巴蜀一帶，過上了安穩(wěn)舒適的生活，最終卻被曹敵攻破，落下了一個樂不思蜀的笑柄讓后人恥笑。由此可見，環(huán)境足以決定一個人的一生拼搏與否。
環(huán)境雖然是一個重要的因素，但不是絕對的因素。在那些和平的年代里，也涌現(xiàn)出了大批被人們所記住的`人物。法國的居里夫人并沒有受到環(huán)境的壓迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生讓在實驗室里拼搏。她完全可以靠其他的手段來維持生計，可她并沒有�？梢哉f，她自己營造了一個壓迫的環(huán)境，但這種壓迫更多的是出于她對科學(xué)的追求和熱愛。與此相同的還有物理界鼎鼎有名的牛頓，他也生活在一個沒有環(huán)境壓迫的時代，可他卻發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律、牛頓定律等多個屬于物理界里程碑的發(fā)現(xiàn)，這一切這出于他對科學(xué)和真理的追求。這樣的人物還有很多，但他們都有一個共同的特點——對某件事物的追求和熱愛，這便是他們拼搏的動力。
而在我們現(xiàn)代生活，在我們國家，已經(jīng)沒有人因為生存而發(fā)愁了，如果沒有對某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？答案當(dāng)然是否定的，世間萬物都有向上的心，人的本性是拼搏，不過一些人拿起生活安逸、沒有興趣來做理由，來欺騙自己，這是正常的，但也是我們所必須要克服的。有的人因為拼搏過了幾次，練練手搓，便不敢拼搏了。有的人因為拼搏太累太苦承受不了而放棄了。這些都很正常，但是，你要記住。拼搏的目的不僅是要達(dá)到最后的結(jié)果，更重要的是其中的過程。
我們不求成為載入史冊的名人，但卻不能不拼搏。正如一句話所說“是驢子還是馬，拉出來溜溜才知道”。不拼搏，怎知拼搏的樂趣，所以，為了讓你的人生有意義，拼搏吧！
生于憂患死于安樂作文 篇4
一位哲人曾經(jīng)說：平靜的湖面磨練不出精湛的水手，舒逸的環(huán)境造不出時代的偉人。是的，生于憂患死于安樂，說的就是這樣的一個事實。
在人生的`長河中，等待我們的是無數(shù)挑戰(zhàn)，無數(shù)坎坷和挫折，在這災(zāi)難來臨之前，我們是時刻保持一顆緊張的心靈，還是貪圖安逸，最終滅亡？成功人士必然是青睞有準(zhǔn)備的人，他們定會選擇前者，我們只有做到未雨綢繆，才能達(dá)到成功的彼岸。
記得以前聽過這樣一個故事，當(dāng)你把一只青蛙扔進(jìn)沸水中時，它會奮力一躍，躍出沸水從而保全自己的生命。然而，如果你把一只青蛙放進(jìn)溫水中，然后再慢慢加熱，這只可憐的青蛙則一命嗚呼了。這究竟是什么原因？原來是緊張與安逸造成的結(jié)果。在沸水中時，青蛙深知自己性命不保，便孤注一擲盡自己所能逃離危險，在溫水中青蛙覺得特別舒適，便放松了警惕，不居安思危，當(dāng)溫水慢慢變熱時，青蛙再想跳出早已是為時已晚。
縱觀古今，歷史上生于憂患死于安樂的故事舉不勝舉。劉備因有一顆緊張的心態(tài)，所以招兵買馬，桃園三結(jié)義，而最終成就一方霸業(yè)。商紂王擁有大好河山，卻沒有憂患意識，只知享樂，肆虐百姓，雖擁有天下卻不知水能載舟，亦能覆舟的道理，在安逸的環(huán)境中，他不思進(jìn)取，結(jié)果一個偉大的王朝就這樣覆滅了。
孟子說過：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！比绱丝磥碜怨庞⑿鄄欢际嵌嗄ルy嗎？孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放時創(chuàng)《離騷》，司馬遷遭宮刑后作《史記》�？v觀千古，哪位偉人又不是“苦命人”呢？所以孟子又說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
自古英雄多磨礪，不是嗎？所以我們不要在溫室之中綻放，要在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：生于憂患，而死于安樂也……
生于憂患死于安樂作文 篇5
強弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。
當(dāng)秦始皇兵強馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的'反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。
生于憂患，死于安樂！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇6
曾經(jīng)有個故事：沙丁魚生性不好動，經(jīng)過長途運輸后，往往缺氧而死。倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚，沙丁魚不得不拼命游動，如此反倒不因缺氧而亡。
這個故事提醒我們：生于憂患，死于安樂。放眼世界，小到個人、團隊的進(jìn)取，大到一個國家、整個世界的發(fā)展，無不是生于憂患，死于安樂的。
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間”，對于個人而言，“生于憂患”是千古不變的名言，勾踐臥薪嘗膽就是這樣的`楷模。而紂王建酒池肉林，是“死于安樂”的典型。海爾張瑞敏常說“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”，微軟比爾？蓋茨亦有言：“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月”，正是強烈的憂患意識使他們常備不懈獲得成功。“安不忘危，盛必慮衰”，讓我們在憂患中求得生存與發(fā)展，不能在享樂中走向衰敗。
對于團隊而言，憂患意識促使團隊不斷進(jìn)取，反之，團隊則將“死于安樂”。昔日的諾基亞，雄霸天下，在很長的一段時間里，公司對市場的變化不以為然，公司仍固執(zhí)地相信自己擁有足夠的優(yōu)勢，公司對iPhone的發(fā)展是那么置若罔聞，最終導(dǎo)致今日的諾基亞四面楚歌。古人云：“安危相易，禍福相生”。在自我陶醉中，危險必然悄然降臨；不能居安而思危，就不能防范于未然；沒有高瞻遠(yuǎn)矚，就容易“死于安樂”。與之形成鮮明對比的是優(yōu)酷和土豆處安而不沉溺，雖居前而不松懈。2個月前，驚蟄剛過，優(yōu)酷和土豆就宣布合并，這一不亞于春雷的聲音立刻震驚我們。是什么迫使這對排名前二的網(wǎng)絡(luò)視頻冤家牽手合作？是激烈的商業(yè)競爭，更是骨子里強烈的憂患意識。商海沉浮的危機感、緊迫感，促使兩家大佬強強聯(lián)手�！拔吠稣叽妫肺Ｕ甙病�，團隊要時刻警惕未來的困境和危難，才能不斷進(jìn)取。
“生于憂患、死于安樂”也是國家長治久安的良策。地震高發(fā)、資源稀缺的日本，將花期短暫的櫻花作為國花，來告誡國人美好易瞬間即逝，要有憂患意識，要把握當(dāng)下。當(dāng)日本躍居世界第二經(jīng)濟強國時，他們不談“崛起”，仍在談?wù)摗度毡境翛]》等科幻小說和“列島沉沒、資源匱乏、生存危機”等，人人持續(xù)強化憂患意識。金融危機的當(dāng)下，冰島、希臘因過度安樂而破產(chǎn)。而我國亦曾經(jīng)類似�！叭f方來朝，海內(nèi)承平”的康乾盛世中，憂患意識日漸消磨，武備不修，防務(wù)廢弛，終在帝國主義列強堅船利炮的攻擊下，喪權(quán)失地，生靈涂炭，蒙受百年國恥。而如今在大興土木、好大喜功、“國際大都市”等政績工程中，又尚存幾許“憂患意識”？為此十六大報告中提出“兩個清醒”，提出“要增強憂患意識，要居安思�！�，一個國家要如此未雨綢繆，才能立于不敗。
同沙丁魚一樣，時刻想著桶里的危險，才能不斷進(jìn)取，立于不敗。讓我們默念“思所以危則安矣，思所以亡則存矣�！�
生于憂患死于安樂作文 篇7
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及�？上�，秦朝二世即覆，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎？
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
如此看來，自古英雄不都是多磨礪的嗎？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放時創(chuàng)《離騷》，左丘失明后著《國語》，韓非子囚秦寫《說難》，司馬遷遭宮刑完《史記》�？v觀千古，有幾個偉人又不是“苦命人”？
于是，孟子又說：“故天將降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！�
而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個道理？
人常常犯錯誤，然后才能改正；（犯錯誤時）在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起；憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，（像這樣的）國家經(jīng)常會滅亡。
縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方江山很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在長年累月的`紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點的裝飾品而已，可他們忽略了一個重要的條件——那是血與肉的代價�。�
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。
生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識天堂！如今，為什么會有如此之多的富二代？把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎？磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎？我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊！
只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也……
生于憂患死于安樂作文 篇8
斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L(fēng)。
“生于憂患，死于安樂”，這是自然界萬物的生存法則。對于我們現(xiàn)實生活中的每個人來說也同樣如此。南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當(dāng)時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認(rèn)為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有憂患意識，使他最后慘遭毒害。
邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉�！币苍S有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認(rèn)為，這句話恰好說明他是個有憂患意識的人。因為有憂患意識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。
2008年北京奧運會男子馬拉松比賽中，來自肯尼亞的22歲選手萬吉魯一路高歌猛進(jìn)，最終以超出世界記錄三分鐘的成績而榮膺冠軍�；貒�，萬吉魯受到了肯尼亞總統(tǒng)的親切接見。隨后，各種榮譽，巨額獎金紛至沓來，這些對于曾經(jīng)家境貧寒，從沒吃飽過飯的萬吉魯來說無疑是巨大的誘惑。他瘋狂地?fù)]霍金錢，吃喝玩樂，紙醉金迷，終于，在2011年5月15日的一次酒后事故中這位昔日的奧運冠軍當(dāng)場死亡。《肯尼亞國家報》一針見血的`指出：失控的名利、欲望和貪圖安樂的浮躁殺死了他。
和萬吉魯一樣，許多人在貧寒的時候懷著凌云壯志、嚴(yán)于律己之心，而一旦達(dá)到人生的頂峰，便開始貪圖享樂，甚至像萬吉魯一樣紙醉金迷，最終吞下自己釀的苦酒。萬吉魯?shù)拟浑x世無疑給那些缺乏憂患意識的人敲響了警鐘。
“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球。這些話語不僅對企業(yè)具有警示和指導(dǎo)意義，對于個人亦然，能常存憂患意識的人，必然是永遠(yuǎn)走在時代前列，永遠(yuǎn)成為生活的強者，是對生活有著深刻認(rèn)識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。
生于憂患死于安樂作文 篇9
沒有人會有風(fēng)平雨順的一生，只有耐得住前方風(fēng)吹雨打，才能體會后路晴空萬里。過去的日子總是充滿磨難，走過來，生活也會變得堅韌不朽。
一個生命若一直生活在舒適溫潤的環(huán)境中，再堅強的靈魂也會變得精神萎靡，在美好的溫室里腐爛枯萎。三年級的秋天，任風(fēng)怎樣吹打著樹葉，樹葉落下的嘩嘩聲，抹不去我心靈的傷疤。手臂骨折，成績下滑，雙重的打擊，不斷敲擊我的大腦，顯露各種負(fù)面思考。生命是一朵帶刺的'玫瑰，她如此嬌艷，卻無法輕易去觸碰，若生命不帶一些磨難的滋味，人便不會成長。生活會開一些玩笑，滋潤著你的心靈，磨煉著你的意志，使肉體也經(jīng)歷了考驗。
在撒哈拉沙漠中即將渴死的小駱駝喝不到水潭里的水，母駱駝縱身跳入水潭；懸崖邊，老羚羊為了使小羚羊逃生，一個接一個跳向懸崖，為小羚羊在下墜時當(dāng)一個跳板；油鍋里的鱔魚始終拱起腹部，只為了保護腹中的小鱔魚。在憂患中活著，只為了飽嘗苦難，收獲真諦。過去的日子總是最好的，是因為我們永遠(yuǎn)不知道在生命的前方會發(fā)生什么。過往，是給人最大的警鐘。人在不斷挑戰(zhàn)未知的困難中活著。
一個國家只有擁有強大對手才能不斷強盛。商朝末代君王商紂王，因貪圖享樂，紙醉金迷，最終，鮮血染紅了他的殿堂。沒有強大的敵國，沒有謹(jǐn)慎的士兵，滅亡只會離他越來越近�！吧趹n患，死于安樂”不是在痛苦的環(huán)境下才能存活，只是得到磨練，生命得到滋潤。不是在安寧的環(huán)境就會死亡，只是不要貪圖享樂，珍惜生命的精彩罷了。
生于憂患死于安樂作文 篇10
孟子曰：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)實中卻也如此，在憂患中人們才會得以生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡，所謂亂世出英雄就是如此吧。
戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)笛長鳴，烽火不熄，尸橫遍野，血流成河，多少百姓流離失所，國破家亡……就在這時，秦王嬴政，揮軍南下，以遠(yuǎn)交近攻之策，逐個擊破之法，秋風(fēng)掃落葉之勢一統(tǒng)六國，站在了高山之巔。是啊，如果沒有七國爭雄，顛倒流離，民不聊生的戰(zhàn)爭，秦王又怎么會有憂患意識，又怎么會一統(tǒng)天下那？在憂患中，人們時刻都警惕著，想要防患在未燃之間，敵軍不除，戒心不放，拼命地在亂世中求生，人們的潛能也便在不斷的激發(fā)，才干、智慧也在不斷的增長，憂患意識讓人們得以生存。而商紂王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，紙醉金迷，更是造酒池肉林，與官員整日沉迷在其中，啃食著祖先打下的江山偉業(yè)；是非他便也是不分的，對蘇妲己的話更是言聽計從，比干挖心，炮烙之刑殘忍至極，不知枉死了多少冤魂，終于，鮮血將他富麗堂皇的宮殿，腐爛的生活滅亡，在安樂中生活的人們，永遠(yuǎn)都沒有危險的意識，只是認(rèn)為那將要到來的危險只是一個笑話，例如，日本偷襲珍珠港，中國破譯了密碼，而美國卻只當(dāng)它是個笑話，而事實那？人們總在安樂中享受，危險意識逐漸淡薄，人的'潛能也在不斷的退化，安樂導(dǎo)致的結(jié)果，終究是亡。
在生活中，我們中學(xué)生常常以分?jǐn)?shù)名次驕傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂頭喪氣，一點點的成功還不足以讓我們驕傲，要擁有一顆謙卑之心，成功才不會與我們背道而馳。憂患可以消除，安樂可以覆滅，只有擁有一顆謙卑之心，扼住生命的咽喉，腳踏實地一步步的向前走，我們才更接近明天。
生于憂患死于安樂作文 篇11
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培養(yǎng)起來的。那么再看看他的`生活環(huán)境不也是憂患嗎？
為什么孟子的主張在此卻不同了哪？
我認(rèn)為：“生于憂患，死于安樂”應(yīng)該有個限制范圍，那就是“學(xué)有所長”去干真正適合自己的。
闖王自小躬耕隴畝，沒有在安樂時領(lǐng)導(dǎo)屬下的才能；再一方面，農(nóng)民自小窮苦，難免會被安樂蒙蔽了雙眼。因此被列入伙涉一伙。
王兆銘，自幼喜愛讀書，在理論方面自是很棒。但是，它對應(yīng)著有一個問題，那就是太軟弱。為了掩飾他的軟弱，他必須先下手為強，但自己又沒有好辦法，只好走一步是一步。因此，在遇到困難時慌不擇路。
由此看來，“生于憂患，死于安樂�！笨梢悦銖娬f是對，也可以說是錯，但總起來，對大于錯。
因此，我們對這句話要寧可信其有，而不可信其無。
生于憂患死于安樂作文 篇12
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩文讀本》的第一首詩——《生于憂患，死于安樂》這首詩對我的教育很深。
詩中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個魚鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的`位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會使人的性格變堅強起來，增強他所缺少的能力。然后才會明白：憂患可以激勵人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績，必須樹立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患死于安樂作文 篇13
初三的一篇文章讓我思緒萬千，不禁感嘆古代文人的智慧博大精深。就像孟子的佳作——生于憂患死于安樂。
比起同是亞洲的中國和日本，卻有很大的不同之處。其中一點就是兩國的教育。中國的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，簡單來說他們可以為自己孩子奉獻(xiàn)一切，從小他們就對自己的孩子疼愛有加，在這種溫床似的環(huán)境下中國孩子缺少的就是自理能力，就更別說憂患意識了。而日本則不同，他們從小就嚴(yán)格教育自己的孩子，哪怕是在學(xué)走路的時候，我們也不難看出，就這樣一個小小的島國，卻有強大的經(jīng)濟實力和科技力量，這離不開他們從小的憂患意識，和嚴(yán)格的教育方式。
人類是這樣，自然界的動物亦是如此。老鷹可以說是食物鏈中的`最高級別了，他們幾乎沒有天敵。但是要知道強者都是磨煉出來的。鷹從幼年開始就接受殘酷的訓(xùn)練，他們會被自己的父母從懸崖高處扔下，如果不展翅飛翔，便會粉身碎骨。他們這種高度的憂患意識，正成就了他們在自然界中的地位。
在這個日新月異的時代，如果我們不樹立憂患意識，就這樣得過且過，終究會被別人超越，被這個社會淘汰。古人的智慧讓我們警醒，對，生于憂患死于安樂，這始終是大自然一切生物的必修課，也包括人類。
生于憂患死于安樂作文 篇14
夜晚，我坐在書桌前，專心致志地寫著語文作業(yè)�；叵耄哼@一星期，我們學(xué)習(xí)了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富貴不可淫》，以及《生于優(yōu)患，死于安樂》，其中第三篇帶給我的印象最為深刻。
在上這節(jié)課之前，我有看過這篇文章，當(dāng)我看到“生于憂患而死于安樂”這句話時，我就在想什么是憂，什么是樂？為什么在憂患中能夠生存，在安逸中卻會滅亡？最終，在老師的講解下，我明白了這句話的一個依證。
俗話說亂世出英雄，時勢造英雄，這雖不一定正確，但卻能很好地證明這句話——人在一個平穩(wěn)安逸的環(huán)境下就會產(chǎn)生一種惰性，就會認(rèn)為這天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？這正如一艘船在順風(fēng)順?biāo)?河流中飄蕩，任意東西。但這看似平靜的河流其實暗藏危險，水底下有著令人害怕的暗礁，有著復(fù)雜的水文環(huán)境，可謂危險重重，一個不小心船只就會觸礁，最后沉眠于水底。這就是所謂的死于安樂吧。
但如若這個駕船的人始終處于一個緊張的壓迫狀態(tài)下，無時無刻不保持著清醒的頭腦，認(rèn)真小心地駕駛著船只的話，我想他就不會觸碰到平靜水面下的暗礁，就可以安全行駛到目的地，這不也正是生于憂患嗎？有時候向死而生更能顯示出人的偉大。
現(xiàn)在的我，又是否是生于憂患？又是否會死于安樂呢？
生于憂患，肯定是的。只不過并不是在性患之中生存，而是生活在憂患之中。可又會不會死于安樂呢？我不清楚。此時的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在憂患之中生存下去。正如孟子所說的“死于安樂”，我認(rèn)為是不可能會發(fā)生在我的身上。但也并不絕對，畢竟未來的事誰又有誰知道呢？
總之不要在吃苦的年紀(jì)選擇安逸，因為你若不努力，誰也給不了你想要的生活。我始終堅信著這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇15
生與死是一對相反數(shù)，都是好走極端，并沒有嚴(yán)格界限，生應(yīng)怎樣生，才成為真正的生，死要如何死，才成其為真正的死，成了極限、邊緣。
人生在世，生于憂患，還是生于安樂，都是無從選擇的，這是有非條件反射的內(nèi)涵，先天性，而死于什么這是有條件的精髓，后天性，與個人主觀意志有聯(lián)系。
我們不幸降臨于憂患之中，空四壁，一貧如洗，但在你第一聲啼泣劃破空曠的屋脊時，你的生父母，如獲至寶，從經(jīng)濟赤貧，精神空虛的最底層，登上了人生神圣的寶座，精神的寶庫大發(fā)慈悲，就在這些憂患當(dāng)中，說人們的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自與各自隔離，如新中國的開國元勛們，他們不幸生在社會大家庭憂患重重時期，而立志為改變和超越憂患于出生了驚天動地的大事，使整個憂患被消失在茫茫的宇宙之間。
而當(dāng)時的不法分子和投機取巧者，同樣生活在憂患之中，但他們以為這才是他們的一方沃土，可以大撈一把，至少有大資本家、土豪劣紳的.稱號，成為歷史中的庸人或是罪人，不是所有都能生樂憂患。
如若僥幸來到安樂之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使錯了，也可以說未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，總有一天會在獄中望月流下悔恨的淚，悲嘆歲月短暫和天下的不公，但你更幸運悟性更高，你會懸崖勒馬，以飛黃騰達(dá)來到刷新，不是所有都死于安樂，就因如此，才有億萬富翁李嘉誠艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人事跡。
憂患，有了自力更生，豐衣足食，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，安樂，有了貪污、行賄、受賄、鋪張浪費的瀟灑舉動，憂患，也有糖衣炮彈的侵蝕，安樂，也有清正廉潔的告示。
憂患與安樂是聯(lián)體孿生兄弟，誰也離不開誰，才有明顯的標(biāo)準(zhǔn)，才能使生和死成為極端，悟性不夠，憂患也會促進(jìn)死亡，安樂更易促進(jìn)死亡，但也能重生，憂患中也不一定能生，安樂中也不一定都有死。
生于憂患死于安樂作文 篇16
都說生于憂患死于安樂，那我們?yōu)槭裁匆袘n患意識？首先，憂患意識我認(rèn)為是一種責(zé)任感和危機感的集合。居安思危，現(xiàn)在情況很好，但是依然要往壞的方向去考慮，做好壞的打算，這樣可以更好地預(yù)防事情的發(fā)生，而且我認(rèn)為可以想問題更加的全面。增強憂患意識，就是要正確認(rèn)清形勢，始終保持清醒的頭腦。在黨的.十四屆七中全會上，全黨必須居安思危，增強憂患意識，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)。有了憂患意識，就是做到了未雨綢繆，防患于未然。歷史上有很多例子，范仲淹的憂國憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，以天下為己任，任勞任怨，這體現(xiàn)了憂患意識的責(zé)任感，還有“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
拿我自身的例子來說，一次期中考試我的成績十分靠前，但是英語卻極度落后，甚至在班里倒數(shù)，我當(dāng)時卻非常不以為然，畢竟總分全校前十，其它好多科也全校第一，我完全沒把這當(dāng)回事。但是等到快高考的時候，我的優(yōu)勢就變得很糟糕，因為學(xué)習(xí)內(nèi)容越來越難，所以我們水平慢慢被拉到一個水平線，而我的英語卻不如別人，導(dǎo)致成績排名慢慢下降。就是因為我當(dāng)時沒有憂患意識，所以導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果，假如當(dāng)時我能居安思危，就不會如此。
最后，我希望我們大家不管在學(xué)習(xí)還是工作中都能做到居安思危，有憂患意識，這樣才能更加的成功。
生于憂患死于安樂作文 篇17
常言道：“吃得苦中苦，方為人上人�！比松杩喾街穑嗯c甜看上去是截然不同的兩個過程，但它們卻有著密不可分的關(guān)系。正如老天若要將一項大任降于平凡之人，必會使此人經(jīng)歷重重磨練與困苦，或讓其貧困潦倒，或讓其饑餓苦累。
但苦后甜便姍姍而來，那那位平凡之人心智得以震撼，性格變得堅忍，才足以一鳴驚人。
越王勾踐臥薪嘗膽得以消滅吳國一展雄姿；屈原流放至南蠻得以著《離騷》流芳百世；蘇軾屢遭貶謫得以詩千首世人稱贊。真可謂生于憂患也。
曾經(jīng)有一個有趣的實驗。實驗員將青蛙放入溫水中使它舒服愜意，逐漸加熱溫水使它意志麻痹，在危險降臨時欲躍而乏力，最終葬身鍋底。溫水煮青蛙這樣類似的案例在源遠(yuǎn)流長的歷史大河中屢見不鮮。
搖搖欲墜的晚清帝國自以為無所不有，終被列強無情欺辱；自認(rèn)無敵的'西楚霸王被劉邦擊潰，自刎烏江；春秋五霸之首齊桓公，晚年安于享樂，被奸臣危害，慘死宮中。
孟子曰：生于憂患，死于安樂。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奮進(jìn)；而安逸之境消人意志，至人毀滅。學(xué)會在憂患中自立自強，學(xué)會在順境中居安思危，成功便會在不遠(yuǎn)的前方向你招手。
生于憂患死于安樂作文 篇18
“生于憂患，死于安樂�！边@是我最近讀的《孟子》里面的一句話。它的意思是說：在艱苦的環(huán)境中往往能夠活得很好，安于享樂反而會滅亡。
我曾經(jīng)養(yǎng)過一只烏龜，名叫“團團”。團團嘴巴很大，兩邊的線條翹起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直對人注視，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一個籃球的半圓，弧線優(yōu)美光滑。一條又短又尖的小尾巴，就像春天里剛從土里冒出來的小竹筍，可愛極了。
自從“團團”來到我家后，它的一日兩餐就落到了我的身上。上學(xué)前、放學(xué)后是我們的“交流”時間，我的喜怒哀樂它都知道。
有一次暑假，我們?nèi)胰ヂ糜�。下了飛機我們來到下榻的旅店，旅店中庭有一個小水池，池中有許多金魚在歡快地追逐。在這群小魚中間，一只小烏龜正優(yōu)哉游哉地慢游，樣子就跟我家“團團”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘記給團團喂食了，怎么辦？我們的`回程機票訂在十五天后，這么長的時間，團團一定會被餓死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直為團團祈禱，希望它能自己從缸里爬出來，能找到一點食物吃。
十五天后，當(dāng)我旅游結(jié)束回到家，一進(jìn)門就直奔陽臺，準(zhǔn)備給團團“收尸”。令我大吃一驚的是，團團居然好好地呆在缸里，聽到我的聲音，正伸長了脖子朝我望呢！真沒想到，在這十幾天里，團團沒吃任何東西，居然還能存活。
后來的日子，我一點也不敢馬虎。我已經(jīng)愧對團團一次了，不能再讓他受凍挨餓。于是，我更加細(xì)心地照料團團。
轉(zhuǎn)眼到了國慶節(jié)，我們一家又回了鄉(xiāng)下外公家。臨走時，我吸取了上次的教訓(xùn)，特地給團團留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我萬萬沒想到的是，三天后當(dāng)我們回到家時，團團脖子耷拉下來，身體被泡漲，飄浮在水面，它已經(jīng)死了！而我撒的三天的蝦米，一粒也沒剩。毫無疑問，團團一口氣吃掉了三天的食物，被撐死了。
團團的死，讓我明白：困危并不全然可畏，飽足也不盡然可喜；憂患可以使人發(fā)奮，安樂可以松懈斗志；逆境中求生，順境中滅亡。而我們正當(dāng)年少，應(yīng)該磨練自己，切不能安于享樂。
生于憂患死于安樂作文 篇19
有一個年青人，大學(xué)畢業(yè)多年還是一貧如洗，事業(yè)也沒有一點起色，他很苦惱，便向一位有名望的智者請教，這位智者講了一個故事：
一位在商場打拼多年的年輕人由于經(jīng)營不善，千辛萬苦建立起來的公司一夜之間倒閉了，還清所有債務(wù)之后，他一貧如洗，口袋只剩下一張回鄉(xiāng)的火車票，望著這個曾經(jīng)灑下無數(shù)汗水的城市，他忍不住眼眶泛紅。
他的手伸進(jìn)口袋準(zhǔn)備掏出火車票，一枚1元硬幣就在這時滾落。他拾起硬幣，凝視著，當(dāng)機立斷撕碎了那張火車票，拿著僅有的一元錢買了一支筆和一張硬紙板，在上面寫著：替人帶路，僅收一元。那天他賺了28元錢，并吃了一頓飽飯。
后來，他開創(chuàng)了一家公司，從二三十人到兩三千人，他成了商場新貴，在商海中如同異軍突起，對事業(yè)月樂在其中。講到這里，智者停了下來，故事似乎結(jié)束了。智者問到：你有一元錢嗎？年青人點點頭，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高興地告別了智者。
許多年后的一天這位年青人再次來訪，但容貌與變了許多，似乎滄桑些、成熟些，不變的是那深鎖的雙眉。智者還未開口，年青人已開始訴說了：“那天，得到您的開導(dǎo)后，我奮發(fā)圖強，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，只是在我的事業(yè)達(dá)到頂峰的時候，由于我疏于管理，還是------”年青人哽咽了。智者笑著說到：“其實，那個故事并沒有結(jié)束，聽我將它講完吧”
那個年青人成功后，起初還凡事都親力親為，但不久便覺得很累，便開始享樂，不工作，他的結(jié)局自然和你一樣。在他的公司關(guān)門的`那天，他仰天長嘆：“業(yè)精于勤，荒于嬉��！”
智者凝視著年青人，意味深長地說到：“憂愁禍害，使人奮斗而得以生存；安逸快樂，使人沉迷于享樂，反易死亡。此刻，阻礙你的恰恰就是安逸快樂，如果你是強者，那么它是一筆財富；如果你是一個天才，那么它就是你邁向成功的墊；腳石如果你是弱者，那么它對你來說就是萬丈深淵�！蹦昵嗳巳鐗舫跣�。
臨走時，智者送給年青人一張精美的書簽，背面寫著：
“生于憂患，死于安樂。相信你能使你的公司起死回生的�！�
生于憂患死于安樂作文 篇20
“生于憂患，死于安樂�！边@句話的意思是：常處憂愁禍患之中，可以使人生存；常處安逸快樂之中，可以使人死亡。這句話出于《孟子》，并且常常被老師們掛在嘴邊。
這句話是通用的，不管把它說給哪種人聽，都會起到激勵與教育的作用。比如說給上層領(lǐng)導(dǎo)，他們會想：“雖然我現(xiàn)在職位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因為稍有松懈，就可能會有很多實力超高的人超過我�！卑堰@句話說給現(xiàn)在還很貧窮的'人，他們會想：“雖然我現(xiàn)在還只是一個底層人員，但就是這樣的環(huán)境，一定會讓我變得更強大！”這句話也經(jīng)常被我們學(xué)生當(dāng)做自己學(xué)習(xí)上的座右銘，人生道路上的指南針。
在上次的期末考試中，我就是太過于安樂了，以至于我整日沉浸在幸福的環(huán)境中，不可自拔，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，結(jié)果最后換來的是一個低的不能再低的分?jǐn)?shù)。如果我還是沉浸在安樂中，那我是不可能再有前途了。
在這篇短文里，還有這樣一句話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！彼哉f當(dāng)一個人身處絕境，并且吃了足夠的苦后，會變得內(nèi)心強大起來，而且還會積攢很多有用的技能，擁有原來沒有的才干。我想如果我們吃了學(xué)習(xí)上足夠的苦，然后幡然醒悟，奮起直追，那成績等各方面的事情也一定會有所好轉(zhuǎn)。
愿開學(xué)后，我會是一個煥然一新的我，令眾人刮目相看，令自己散發(fā)光彩，充滿信心！
生于憂患死于安樂作文 篇21
強弓強弩，忠臣照城一億丈，面臨不期而遇。但我不愿意在成千上萬文人的尖叫聲，貴婦小妾的歌舞，王公大臣的諂媚，天下百姓的怨念中分崩離析。滅六國的大國秦自詡為關(guān)中之固，金城千里之外，其子孫帝王享所謂太平十四年，成了歷史。
當(dāng)秦始皇的士兵在六國加強馬壯的軍隊時，他笑了。他認(rèn)為自己是世界上最強大的，沒有人能打敗他。此時的他眼里容不下一粒沙子，卻偏偏那些該死的文人說他不在各處，他生氣了。于是，他們埋書埋儒，燒了很多人的夢，害了很多人。沒人再敢評論他了，但是人心都火了。
在巨大的宮殿里，秦始皇一個人坐在中間，周圍是長時間載歌載舞的美女。他喝著酒，看著濃妝艷裙的舞女，陶醉了；宮門外，士兵們還在推著一個反對暴政的文人入坑；大火還在繼續(xù)，燒了半邊天，一捆捆耗費文人一輩子心血的竹簡，一下子化為灰燼...秦始皇還沉醉在歌舞中。
有必要覆蓋300多英里隔離太陽嗎？人死了，建宮也是徒勞�？蓱z的`阿房宮終于被項羽燒毀了。唉唉，整個秦始皇陵，工程浩大，兵馬俑不計其數(shù)，堪稱世界第八大奇跡，可又能怎么樣呢？秦始皇死后，他還能像一堆白骨一樣在地下享樂嗎？
秦王朝幾百年的建立，在鼎盛時期容易受到人民的反抗。秦朝最偉大的統(tǒng)治者秦始皇在網(wǎng)上撰文，甚至為中國的未來做出了巨大的貢獻(xiàn)，為什么他辛苦了一輩子的基礎(chǔ)卻白白浪費了？這讓我想起孟子的名言:生于憂患，死于安樂。沒錯，多年的沙場戰(zhàn)斗讓秦始皇成為了第一個有能力統(tǒng)治整個中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他不屈不撓，勇敢而足智多謀，帶領(lǐng)秦軍打敗了一個又一個對手。在當(dāng)時，秦是堅不可摧的。而中國統(tǒng)一后呢？焚書坑儒是為了一時的名聲；有無數(shù)的征費，只是為了生死的虛榮心；縱情聲色，更快秦亡。人心之火終于爆發(fā)，陳勝、光武敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽和劉邦粉碎了秦朝皇帝的夢想。
生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者記住這句話。
生于憂患死于安樂作文 篇22
苦難人生必定經(jīng)歷之事，使之經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷磨難，經(jīng)歷苦惱，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力
縱觀中華歷史長河，那個不是經(jīng)歷了常人無法忍受的磨難，從舜從田野耕作之中被起用到膠鬲從販魚賣鹽中被起用再到百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用
所以上天要把重任降臨在某人的身上，他們一定會經(jīng)歷了磨難，苦惱，挫折，使他們變得堅毅，增加他所不具備的能力。繼而豐富自己，提升自己，只有經(jīng)歷了磨難才會更加堅毅，方能走向成功，方能追求真理。正如屈原所說路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。在這道路又窄又長無邊無際，我要努力尋找心中的太陽。通俗一點來說不失時機地去尋求正確方法以解決面臨的'問題，從而戰(zhàn)勝磨難，走向成功。
如果你一生只有一次翻身的機會，就要用盡全力。出自于翻滾吧阿信，但我想說的不是他，而是飾演他的演員彭于晏，你們只看到了他的成功，卻沒有看到他的汗水，他的眼淚，他的努力，仿佛如他所說我就是沒有才華，所以才用命拼。在拍翻滾吧阿信的時候他用了8個月時間，每天堅持花大量時間練習(xí)體操。每天早上8點鐘起來，跟體操隊的小朋友一起訓(xùn)練每天12小時，一個星期練6天從單杠、吊環(huán)、鞍馬到跳馬一路練過來，最終他入圍金馬獎最佳男主角提名也奠定了他在肉體男神界的地位并延續(xù)至今，但你是否知道在拍攝《翻滾吧！阿信》這個劇本一開始沒有人敢接因為劇中需要完成大量的體操動作難度系數(shù)極其高一般人絕對無法完成導(dǎo)演甚至一度覺得非要請專業(yè)的體操運動員才能飾演阿信。但彭于晏做到了他忍受了痛苦，結(jié)出了人生中閃亮的珍珠。只因痛苦與磨難會讓你更加努力。這樣說來怎么會少的掉林萬東，一個開學(xué)典禮上讓清華校長點名表揚的人。家庭貧困沒能打到他，反而鍛煉了他的心智。使他經(jīng)歷住考驗，正如清華校長所說唯有自強不息，才有日后無限可能。
痛苦與磨難是成功路上的絆腳石只有戰(zhàn)勝它才會成功。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。安逸的生活只會使人不思進(jìn)取，憂慮禍患能使人生存發(fā)展，而安逸享樂會使人走向滅亡，只有痛苦與磨難才會塑造自己。
生于憂患死于安樂作文 篇23
上帝有時是不公平的，你若想使自己活得精彩些，那就得在更大的惡風(fēng)險浪中汲取營養(yǎng)。挺住了你就會有鋼筯鐵骨英雄膽。上帝又是公平的，歷史上又有哪個人僅靠汲取安逸和享樂的乳汁，就成了氣候的`呢？正如孟子所說：“生于憂患，死于安樂”。
越王勾踐，戰(zhàn)敗被困，嘗到了失敗的苦楚，受盡了羞辱。正是這失敗和羞辱，讓他覺醒，使他自強。在這一年的臥薪嘗膽之后，他終于站起來，重新奪得了天下。在逆境中生長的人，更堅強。
領(lǐng)舞“千手觀音”的邰麗華，一個如花的女子，卻永遠(yuǎn)生活在寂靜無聲的世界里�？墒牵沁@生理上的缺陷，讓她“破繭成蝶”勇敢的飛起來，將她的美麗綻放在舞臺上，讓人為之驚嘆！
著名歌手李雙江的兒子，從小受到父母的寵愛。無論是生活環(huán)境，還是學(xué)習(xí)條件都要比其他人優(yōu)越很多。然而生活在這樣的安樂窩里，他不但沒有取得好的成績，相反，他卻走了犯法的道路，他在安樂中不思進(jìn)取��！
正如上面所說，越王勾踐、失聰?shù)嫩Ⅺ惾A他們在逆境中奮發(fā)圖強，最終獲得了新生。而李天一則是在順境中不居安思危，最終失去了自我。
孟子所說的“生于憂患，死于安樂”真是正確��！
生于憂患死于安樂作文 篇24
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因為一念之差，放走了那只近在咫尺的狐貍�；蛟S，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來的`也是痛苦；有人惋惜獵狗本來善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒有過著因為追求安逸閑適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個十分鐘，兩個十分鐘，三個十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識，回顧了舊知識，而你卻因為貪圖安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂�！爆F(xiàn)在多努力一點，多認(rèn)真一點，別在一時的安樂中虛度時光，那么到了最后，你的堅持不懈努力的成果會在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
生于憂患死于安樂作文 篇25
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤根錯節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長成一片蓊綠，成就生命的尊嚴(yán)。孟子云：“生于憂患而死于安樂�！币馑际钦f在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會因為不發(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個故事，從前有一個很善良的'獵人，每次打獵回來都會將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來。不過獵人覺得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒為止，再把自己的羽毛拔沒等到長出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長。于是，他把小鷹推下懸崖，對下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥中王者，不是一只雞�！彪S后山澗下傳來了一個鷹的聲音。突然一個黑影“嗖”的一下竄了上來飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國時期有戰(zhàn)國七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國就是因為秦朝在憂患中發(fā)展，同時也是在安樂中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會激發(fā)無窮的斗志。
生于憂患死于安樂作文 篇26
古人云：“生于憂患，死于安樂者也�！边@句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
都說成功的馬云身后站著無數(shù)女人，而馬云今日的成功又是多少男人所創(chuàng)造不出的呢，如果馬云在獲得最初的成功之后便安于享樂，沒有憂患意識，怎么能夠讓阿里巴巴走向世界，創(chuàng)造新的傳奇？
有這樣一個有趣而令人深思的實驗，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識到危險來臨時卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個實驗可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識，最終導(dǎo)致喪失對危險的辨識能力和應(yīng)對能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識對于國家來說確實太重要了。清朝的滅亡就是一個典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個強國。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過于享樂，缺乏憂患意識，花費大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。并且盲目自大，實行了“閉關(guān)鎖國”的政策。直到八國聯(lián)軍攻入城下時，才明白今非昔比，而當(dāng)時的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識安于享樂的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說的“死于安樂”。在明白了缺少憂患意識的危害后我們就更應(yīng)該時常保持憂患意識，做到“生于憂患”。
春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适�。那時，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國？這正是憂患意識讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識地培養(yǎng)危機意識呢？20世紀(jì)初，美國為了讓巴伯森林里的.鹿得到有效保護，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長了一段時間后卻急劇下降。原來造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)�！爸圃臁币恍拔Ｇ椤被颉皵城椤�，以警醒處于安逸中的人們，保持和增強應(yīng)對非常規(guī)的突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險阻，也可能是前進(jìn)和成功的機遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時積蓄力量，尋求機會，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂”。
生于憂患死于安樂作文 篇27
這個試驗告訴我們，任何生命都是有潛力的，關(guān)鍵看你是否懂得挖掘自己的潛能。青蛙在危急關(guān)頭發(fā)揮了自己的潛能，它就獲得了生存機會。而在安逸的時候放棄了對自己能力的開采，結(jié)果丟掉了性命。學(xué)會挖掘自己的潛能吧，說不定，你會發(fā)現(xiàn)自己其實挺能干呢！
有一位大學(xué)畢業(yè)生，應(yīng)聘做了保險公司的推銷員。剛開始，他還雄心勃勃，夢想著做一個最杰出的"保險先生"�？墒�，干了幾個月以后，他就對自己的能力發(fā)生了懷疑。有時候，大半個月他也不能談成一個保戶。他因此而陷入了苦惱：難道我真的不是干保險的材料嗎？我真的連這點兒能力都沒有嗎？正當(dāng)他打算打退堂鼓的時候，他看到了這樣一句話："每個人都具有超出自己想像兩倍的能力。"他決定試一試，看看這句話是否真的有道理。他開始重新思考自己以往的工作態(tài)度及工作狀況。他驚訝地發(fā)現(xiàn)，過去的工作并不是非常令自己滿意，過去常常因為萎縮倦怠而白白浪費了許多機會，有的時候遇到大的保戶，由于自己的膽怯沒有及時抓住。他重新給自己訂立了目標(biāo)：增加每天的訪問次數(shù)，絕不因各種理由而拖延訪問；要多與顧客面談，減少電話訪問形式；對于有些客戶要窮追不舍；訪問有可能成為大保戶的公司老板，不許怯弱和退卻。后來的結(jié)果如何呢？經(jīng)過一段時間的努力工作，這位大學(xué)生驚訝地發(fā)現(xiàn)：自己的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去，每個月的保單比以前足足多了５倍。
還有一位經(jīng)營食品店生意的小老板，生意十分清淡，日子過得單調(diào)而乏味。小老板覺得自己無力回天，只好湊合著過日子。他每天坐在店里，無聊地聽著廣播，應(yīng)付著少得可憐的幾個顧客。一次，他偶然聽到廣播中播放了一段以人深思的話："任何人都具有超乎自己想像的能力，這種能力就潛伏在你的體內(nèi)。"這段話刺激了他：難道人真的有那么大的能力嗎？我也有嗎？他決定試一試。于是，他開始請人裝修長年失修的房子，研究其他商店的經(jīng)營策略，把店內(nèi)陳列的物品打掃得干干凈凈，以前積滿了灰塵的貨架也被重新擺放得整整齊齊。當(dāng)一切都整理委當(dāng)后，他驚奇地張大了嘴：每天都有那么多的顧客到店里來�，F(xiàn)在，他再也沒有時間聽廣播和打瞌睡了。那么，他的潛在能力到底有多大呢？這是無法計算的，不過，如果按營業(yè)額來考察的話，食品店現(xiàn)在的營業(yè)額已是以前的６倍！
大學(xué)生和小老板為什么和過去不同了呢？與以前相比，他們周圍的外界條件并沒有改變，那么，是什么使他們的面貌煥然一新？是他們自己。從前，他們都認(rèn)為自己的能力不過如此，無法改變現(xiàn)狀。現(xiàn)在，他們開始相信自己具有意想不到的潛能，相信許多事情自己也能夠辦得到。這個想法使他們的生活發(fā)生了很大改觀。
"你的大腦就像一個沉睡的巨人"。這是英國作家、心理學(xué)家、教育家托尼．布贊的一句格言。他分析說："人腦是由萬億個腦細(xì)胞構(gòu)成的'，每個腦細(xì)胞就其形狀而言就像最復(fù)雜的小章魚。它有中心，有許多分支，每一分支有許多連接點。幾十億腦細(xì)胞中的每一個腦細(xì)胞，都比今天地球上大多數(shù)的電腦強大和復(fù)雜許多倍......"
的確，我們每一個人都是具有巨大潛能的，那些能力潛存在你的體內(nèi)，就像阿里巴巴的寶庫一樣。如果你能擁有一種打開寶庫的口訣，就能夠開采自己那獨具特色的寶藏。那么，打開寶庫的秘訣是什么呢？就是"人具有意想不到的潛能"。如果你能時常對自己說這句話，你就會發(fā)現(xiàn)潛存于自身的寶藏。
生于憂患死于安樂作文 篇28
走出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)不可能。有高遠(yuǎn)的目標(biāo)，人生才能抵達(dá)更高的境界。
大部分人都習(xí)慣將自己圈在自己的“舒適區(qū)”中，往往不愿意邁出一步，在自己所擅長的領(lǐng)域中享樂，以為這樣就高枕無憂了。這些人根本沒有意識到自己的舒適區(qū)總有一天會被別人闖進(jìn)，自己也會被別人超越，等到那時，他才會明白，走出舒適區(qū)，探索自己不擅長的領(lǐng)域，有憂患意識是何等的重要；而自己的只顧玩樂，不思進(jìn)取，最終讓自己悔恨不已，只是那時為時已晚。孟子的“生于憂患，死于安樂”這句話正是說明了這個道理。
在當(dāng)今社會，這一道理處處都有體現(xiàn)。許多年輕人往往滿足于當(dāng)下，沒有向上奮斗的意識，整日貪圖玩樂，這樣的結(jié)果便是自己的位置被別人取代。可那些懂得這個道理的人，他們身處逆境甚至困境中，卻不消極，他們將自己所擅長的領(lǐng)域做得出色后，再去探索新的領(lǐng)域，攀登新的高度，他們學(xué)習(xí)新的.知識，讓自己做到最好，把潛力發(fā)揮到極致，他們一步一步向上走，最終成為無人可敵、無可替代之人。優(yōu)秀不是指某一領(lǐng)域的出色或突出，而是指各個方面都有所發(fā)展，試看那些成功了的人，哪一個不是做到了極致，并繼續(xù)學(xué)習(xí)呢？
在我們學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，每一次考試的成績排名，伴隨著我們之間的良性競爭不斷發(fā)生變化。有的同學(xué)取得了好成績后，驕傲自滿，故步自封，不想著為下一次的進(jìn)步而繼續(xù)努力，沒有一點憂患意識；可有些同學(xué)取得了很大的進(jìn)步，反而謙虛謹(jǐn)慎，不斷地豐富自己，完善自我，讓自己無可匹敵，他們是我們大家學(xué)習(xí)的榜樣，他們正是眾多家長眼中“別人家的孩子”。
自打體育成績計入中考總分后，同學(xué)們的學(xué)習(xí)重心也有所偏移，由全身心投入文化課轉(zhuǎn)向體育課也需要好好學(xué)習(xí)。深知自己體育是弱項的就更需加把勁，一點點地學(xué)習(xí)，一點點地進(jìn)步�？梢灿幸恍┟髦约簩嵙Σ蝗缛耍瑓s深信“臨陣磨槍”，說中考前再練來得及，孰不知身體素質(zhì)就不是一朝一夕能練好的，結(jié)果他們的成績自然與功夫下在平時的人有很大的差距。由此可見，憂患意識不是指對所擁有的東西患得患失，被擾得心神不寧，而是指對未到來的卻已預(yù)知的事物做好充分的準(zhǔn)備，那樣即使突然到來也能冷靜面對，正所謂“未雨綢繆”。
一味地享樂是對自己的不負(fù)責(zé)任，一味的患得患失會使自己身心俱憊，只有將兩者平衡好，走出自己的舒適區(qū)，探索新事物，才能做得更好，目標(biāo)才有希望、有可能實現(xiàn)。與其將希望寄托在平時的榮耀中，得意忘形，還不如腳踏實地，做好自我，那時當(dāng)我們看著后面洶涌而來的波濤，我們沒有懼怕，有的只是加快步伐，昂首闊步，追趕甚至超越時光的腳步。
生于憂患死于安樂作文 篇29
《生于憂患，死于安樂》這篇文章是戰(zhàn)國時期儒家大師孟子寫的。我讀了這篇文章之后覺得它的篇幅雖短，但言簡意賅，發(fā)人深省，同時我也體會出這樣一個道理；逆境使人立志，順境使人喪志。
不是嗎？舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚這六位個人都是經(jīng)過艱苦的磨練，克服重重的困難，銳意進(jìn)取，成了有所作為的人，雖然原來他們并不為人們所知。其實，這種人是很多的。
大家都聽說過“臥薪嘗膽”這個故事吧。它說的是春秋時代越國被吳國打敗越王勾踐被迫帶著妻子到吳國去給吳王當(dāng)差當(dāng)奴仆�；貒�，勾踐為了不致讓安逸的生活把自己報仇的決心消磨掉，夜間睡在柴草上，并在住處懸掛著苦膽，吃飯睡覺之前經(jīng)常嘗嘗那膽的苦味，以激勵自己的斗志。經(jīng)過長期準(zhǔn)備越國打敗了吳國，雪了國恥。這個故事告訴我們；雖身處逆境，只要勇于拼搏，有堅強的毅力，是可以戰(zhàn)勝困難的。
但是如果安于享樂，不奮發(fā)向上，就會一落千丈無所作為。我國古代有一位秀才叫江淹，他很有才氣，他的詩也曾轟動一時，但由于后來做了大官在順境中生活，喪失了學(xué)習(xí)之志，整天安于享樂，結(jié)果使自己的才氣衰退到和平常人無異。后人為了不重蹈江淹的覆轍，總結(jié)出一句話成語叫“江主才盡”。可見，安于享樂危害之大。
由此，我想到了自己，因為一直處在逆境之中，也曾經(jīng)在學(xué)習(xí)上松懈過。有一次語文單元測試，我得了全班第一名，就開始飄飄然了，老師要求我們背古文《曹劌論戰(zhàn)》，我只是草率地看了兩遍，結(jié)果默寫時有好幾處默不出來。第二次單元測試，許多同學(xué)都取得了好成績，我只考了近八十分。這次考試使我的頭腦清醒了，我為自己沒有樹立遠(yuǎn)大和理想而感到羞愧，同時我暗暗地給自己鼓勵，千萬不能泄氣，應(yīng)該在逆境中奮發(fā)向上，百折不撓地向前邁進(jìn)。我總結(jié)了考試中不好的.原因端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，明確了學(xué)習(xí)目的在畢業(yè)考試中，我的語文成績終于獲得了全班第一名�？墒俏也⒉粷M足，因為我知道海水舀不盡，知識學(xué)不完，著名文學(xué)家郭沫若說過：“一個人總要有些拂逆的遭遇才好，不然會不知不覺沉下去的”。是啊，“生于憂患，死于安樂”，那些在逆境中不懈努力的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點，對社會做出貢獻(xiàn)，。
我學(xué)習(xí)了這篇文章，還想了很多很多，但會得到最深還是這兩句話：生于憂患，死于安樂。這正如梁啟超先生所說：“患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)�！�。
生于憂患死于安樂作文 篇30
上古帝王舜，原本在歷山耕田，三十歲時堯起用，后來成了堯的繼承人。管仲原為齊國公子糾的臣，公子小白即后來的春秋霸主齊桓公，在與糾爭奪君位時獲勝，他沒有治管仲的.罪，反而很常識他的才能，任用他為相，進(jìn)行改革，興盛國家。這兩人都是經(jīng)歷了一番磨難后成就了自己的事業(yè)�？梢姡婢吃炀腿瞬�。
一個如此，一個國家亦是如此。
2000多年前，一個昏庸無道的君王――陳后主，整天沉迷于酒色，不問政事，不知操練軍隊，就在589年的正月初一，隋軍就要攻入皇城時，陳后主聞訊后，就連逃跑也要帶上自己的兩個妃子。真所謂死于安樂啊。
王啟民是大慶油田勘探開發(fā)研究院院長，他以鐵人王進(jìn)喜為榜樣，艱苦奮斗，自力更生。發(fā)揚了我們新的鐵人精神，因此王啟民被譽為科技戰(zhàn)線的“鐵人”，新時期的“鐵人”，為我國石油勘探創(chuàng)造了驚人的業(yè)績。這足以說明，在憂患中謀求發(fā)展是多么重要。
時光流逝，人類在不斷的進(jìn)步，科技在高速發(fā)展，為了我們的社會，為了我們的未來，讓我們記住孟子的話吧：“生于憂患，死于安樂。”
生于憂患死于安樂作文 篇31
生于憂患死于安樂。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長，鳳凰涅槃，可只要有了快樂輕松的生活，總會讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過的事情。可沒有努力，哪來的安樂呢？不要以為你現(xiàn)在因為有你的父母一直庇護著你，你現(xiàn)在還能過上幸�？鞓返娜兆樱瑓s忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人，可總有一天，你的父母也會離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂，或許就是這樣吧，你想要在這個世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒有一點危機意識，沒有一些憂患意識，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會知道天高地厚。沒有本事的人不應(yīng)該在這個世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時還是幸福又快樂的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個社會的`世俗沖昏了頭腦，你不會再是一個象牙塔上什么都不知道的小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會發(fā)現(xiàn)這個世界上其實只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個人成天只知道玩樂，一點危機意識都沒有，在安靜快樂的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會得到成長。
生于憂患死于安樂，人不能總在快樂中享受，這個世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們越要奮斗，暫時的歡樂不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過你暫時有使用權(quán)罷了……
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