- 生于憂患死于安樂(lè)作文 推薦度：
- 生于憂患死于安樂(lè)作文500字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
生于憂患,死于安樂(lè)作文（精選23篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編幫大家整理的生于憂患,死于安樂(lè)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇1
有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了人，其實(shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的：“生于憂患，死于安樂(lè)。
人生旅途中，逆境催人警醒，激人奮進(jìn)，而安逸優(yōu)越的.環(huán)境卻消磨人的意志，使人耽于安樂(lè)，盡享舒適，常常一事無(wú)成。有的人甚至在安逸之時(shí)沉溺酒色，自己毀滅。這與青蛙臨難時(shí)的奮起一躍和溫水中的臥以待斃是何其相似。
“生于憂患是千古不變的名言，春秋時(shí)越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的注冊(cè)。那時(shí)，勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅掉吳國(guó)，成為一代霸主，勾踐為何能得以復(fù)國(guó)？這是亡國(guó)之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說(shuō)明，當(dāng)困難重重、欲退無(wú)路時(shí)，人們常常能顯出非凡的毅力，發(fā)揮出意想不到的潛能，拼死殺出重圍，開(kāi)拓出一條生路。
但是，有了生路，有了安逸，人們卻往往不能很好地把握，而“死于安樂(lè)。這方面的例子莫過(guò)于闖王了。1644年春，闖王攻入北京，以為天下以定，大功告成。那些農(nóng)民出身的新官僚把起義時(shí)打天下的叱咤風(fēng)云的氣魄喪失殆盡，只圖在北京城中享受安樂(lè)，“日日過(guò)年，李自成想早日稱帝、牛金星想當(dāng)太平宰相，諸將想營(yíng)造府第。當(dāng)清兵入關(guān)，明朝武裝卷土重來(lái)時(shí)，起義軍卻一敗不可收拾。
這令我想起歐陽(yáng)修說(shuō)的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身這句話。險(xiǎn)情環(huán)生時(shí)人們能睜大眼睛去拼搏，因此化險(xiǎn)為夷；安逸享樂(lè)中卻意志消退，銳氣全無(wú)，結(jié)果一敗涂地。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇2
生于憂患死于安樂(lè)。是的，我們總是痛苦中一次又一次的成長(zhǎng)，鳳凰涅槃，可只要有了快樂(lè)輕松的生活，總會(huì)讓我們忘卻曾經(jīng)自己努力過(guò)的事情�？蓻](méi)有努力，哪來(lái)的安樂(lè)呢？不要以為你現(xiàn)在因?yàn)橛心愕母改敢恢北幼o(hù)著你，你現(xiàn)在還能過(guò)上幸�？鞓�(lè)的日子，卻忘了以后……
現(xiàn)在的你有依靠的人， 可總有一天，你的父母也會(huì)離你而去，讓你失去你可以依靠的所有之后，你自己沒(méi)有本事，那么也將再也享受不到曾經(jīng)的安樂(lè)，或許就是這樣吧，你想要在這個(gè)世界上憑借自己的本領(lǐng)，一直生活，沒(méi)有一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)，沒(méi)有一些憂患意識(shí)，被自己父母沖昏了頭的小女孩也總不會(huì)知道天高地厚。沒(méi)有本事的人不應(yīng)該在這個(gè)世界上面有發(fā)言權(quán)，有本事的人，才能闖出自己的一片天地。是的，現(xiàn)在的你暫時(shí)還是幸福又快樂(lè)的，可十年之后呢？你還能保證自己能有現(xiàn)在這樣純潔干凈的笑容嗎？你早就被這個(gè)社會(huì)的世俗沖昏了頭腦，你不會(huì)再是一個(gè)象牙塔上什么都不知道的`小公主了。當(dāng)你失去你所有的后盾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上其實(shí)只剩下你自己，而真正可以依靠的也只有你自己。如果一個(gè)人成天只知道玩樂(lè)，一點(diǎn)危機(jī)意識(shí)都沒(méi)有，在安靜快樂(lè)的環(huán)境下，就永遠(yuǎn)不會(huì)得到成長(zhǎng)。
生于憂患死于安樂(lè)，人不能總在快樂(lè)中享受，這個(gè)世界上每天含著金鑰匙出生的人同樣也有很多，可有些人輝煌一世，有些人卻最終流浪街頭。越好的環(huán)境里，我們?cè)揭獖^斗，暫時(shí)的歡樂(lè)不是永恒的，你自己努力得到的，那才是屬于你自己的東西，其他的都不屬于你，不過(guò)你暫時(shí)有使用權(quán)罷了……
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇3
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠(chéng)的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹(shù)，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪�，放走了那只近在咫尺的狐貍�；蛟S，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒(méi)有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過(guò)著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
看了這只獵狗的故事，有人會(huì)嘲笑獵狗在一念之差后享受安逸，最終等來(lái)的也是痛苦；有人惋惜獵狗本來(lái)善于追捕獵物，品種優(yōu)良且身手敏捷，最終卻在享受安樂(lè)中結(jié)束了自己本該美好的一生。而我們不禁捫心自問(wèn)，在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們有沒(méi)有過(guò)著因?yàn)樽非蟀惨蓍e適的生活，而放棄了追求更高的目標(biāo)，最終難過(guò)悔恨的事呢？
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒(méi)關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的'心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來(lái)享受安樂(lè)了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂(lè)，在享受了三十分鐘歡樂(lè)以后，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲。這樣日復(fù)一日的過(guò)去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書(shū)，你在享受一時(shí)的歡樂(lè)。而最終結(jié)果也就是別人通過(guò)自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂(lè)過(guò)后，落得和那只狗一樣的下場(chǎng)。
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)�！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂(lè)中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書(shū)中熠熠生輝。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇4
溫室里的花朵固然嬌艷，然而纖系的根莖卻經(jīng)不住風(fēng)雨的考驗(yàn)；傲立在崖壁上的松柏處境惡劣，卻以盤(pán)根錯(cuò)節(jié)牢牢攀住山巖，努力從縫隙中吸取養(yǎng)料，長(zhǎng)成一片蓊綠，成就生命的尊嚴(yán)。孟子云：“生于憂患而死于安樂(lè)�！币馑际钦f(shuō)在憂愁與痛苦之中才能更好地發(fā)展。反之，則會(huì)因?yàn)椴话l(fā)展而慢慢衰亡
有這樣一個(gè)故事，從前有一個(gè)很善良的獵人，每次打獵回來(lái)都會(huì)將自己的獵物分給那些窮人。有一次他看到一只老鷹正在懸崖邊訓(xùn)練小鷹飛行他先把小鷹推到懸崖邊，然后把小鷹的骨頭打折，把小鷹推下懸崖。一開(kāi)始獵人還懷疑老鷹是在害自己的孩子嗎？小鷹能飛上來(lái)么？可是令他震驚的事情發(fā)生了，被打斷骨頭的小鷹奇跡般的飛了起來(lái)。不過(guò)獵人覺(jué)得這樣太殘忍了，于是他趁老鷹不在把那只沒(méi)被打折骨頭的小鷹帶回了家，和自己的'雞一起養(yǎng)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小鷹長(zhǎng)成了大鷹可是它連自己家的欄桿都飛不過(guò)去。獵人就把它帶到懸崖邊上。獵人看到了另一種鷹，但他快要死了，可是它卻用嘴啄石頭直到把嘴外面的那層外殼磨沒(méi)為止，再把自己的羽毛拔沒(méi)等到長(zhǎng)出新的外殼和羽毛就可以比上次飛得更高，外殼更硬。獵人明白了只有在逆境中才能成長(zhǎng)。于是，他把小鷹推下懸崖，對(duì)下面喊：“你是一只鷹，一只雄鷹，一只鳥(niǎo)中王者，不是一只雞�！彪S后山澗下傳來(lái)了一個(gè)鷹的聲音。突然一個(gè)黑影“嗖”的一下竄了上來(lái)飛到了蔚藍(lán)的天空上。
然而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有戰(zhàn)國(guó)七雄，齊楚燕韓趙魏秦。秦朝統(tǒng)一七國(guó)就是因?yàn)榍爻趹n患中發(fā)展，同時(shí)也是在安樂(lè)中滅亡的。
而我們現(xiàn)在中學(xué)生不也如此嗎，我們的困難就是學(xué)習(xí)，我們要懂得逆境會(huì)激發(fā)無(wú)窮的斗志。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇5
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)者也�！边@句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰(shuí)真正做到呢？如果憑一時(shí)成功便高枕無(wú)憂，毫無(wú)憂患之心，無(wú)疑是自取滅亡。
都說(shuō)成功的馬云身后站著無(wú)數(shù)女人，而馬云今日的成功又是多少男人所創(chuàng)造不出的呢，如果馬云在獲得最初的成功之后便安于享樂(lè)，沒(méi)有憂患意識(shí)，怎么能夠讓阿里巴巴走向世界，創(chuàng)造新的傳奇？
有這樣一個(gè)有趣而令人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會(huì)在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開(kāi)始覺(jué)得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻已沒(méi)有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致喪失對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)能力和應(yīng)對(duì)能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過(guò)幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會(huì)像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂(lè)，直至在安樂(lè)中死亡呢。
憂患意識(shí)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個(gè)典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個(gè)強(qiáng)國(guó)。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過(guò)于享樂(lè)，缺乏憂患意識(shí)，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂(lè)。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國(guó)”的政策。直到八國(guó)聯(lián)軍攻入城下時(shí)，才明白今非昔比，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)是毫無(wú)還手之力，只能成為他人砧板上的魚(yú)肉。
從這兩個(gè)例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識(shí)安于享樂(lè)的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說(shuō)的“死于安樂(lè)”。在明白了缺少憂患意識(shí)的.危害后我們就更應(yīng)該時(shí)常保持憂患意識(shí)，做到“生于憂患”。
春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适�。那時(shí)，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長(zhǎng)的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國(guó)？這正是憂患意識(shí)讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識(shí)地培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)呢？20世紀(jì)初，美國(guó)為了讓巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過(guò)25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長(zhǎng)了一段時(shí)間后卻急劇下降。原來(lái)造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國(guó)政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開(kāi)始上升。因此，我們要經(jīng)�！爸圃臁币恍拔Ｇ椤被颉皵城椤�，以警醒處于安逸中的人們，保持和增強(qiáng)應(yīng)對(duì)非常規(guī)的突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險(xiǎn)阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂(lè)帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時(shí)積蓄力量，尋求機(jī)會(huì)，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時(shí)居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂(lè)”。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇6
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社會(huì)不斷的向前發(fā)展
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。"這也是《孟子》中的一段話。這番話說(shuō)的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是"天"授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競(jìng)爭(zhēng)能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用"憂患"做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績(jī)，都缺不了"憂患"意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛(ài)迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的'思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過(guò)上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在？原因在于他心中沒(méi)有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來(lái)，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國(guó)經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)！若想做到這些，就必須有"憂患"精神來(lái)做我們的立國(guó)之本！
那就讓我們憂患起來(lái)，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問(wèn)心無(wú)愧；做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意；戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇7
今天我學(xué)習(xí)了《中華古詩(shī)文讀本》的第一首詩(shī)——《生于憂患，死于安樂(lè)》這首詩(shī)對(duì)我的教育很深。
詩(shī)中講了舜以農(nóng)民的身份被發(fā)現(xiàn)重用，膠鬲在被重用之前是個(gè)魚(yú)鹽販子，管夷吾是從獄官手里被釋放后而重用的，百里奚從市井之間登上了宰相的位置。所以上天把這些重大的責(zé)任交給了他們，先困苦了他們的思想意志，勞累他們的筋骨，讓他們飽受饑餓的`痛苦是他們一天天的瘦下去、經(jīng)受困苦的苦惱，這樣，才會(huì)使人的性格變堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增強(qiáng)他所缺少的能力。然后才會(huì)明白：憂患可以激勵(lì)人勤奮使人生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)使人委靡死亡。
我還明白了人要想獲得成功，取得偉大的成績(jī)，必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為這些理想而奮斗，不辭辛勞的努力學(xué)習(xí)，才能獲得最后的成功，成為最后的贏者！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇8
當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊(duì)遍布六國(guó)時(shí)，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒(méi)有人能夠打敗他。此時(shí)的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說(shuō)他的不是，他憤怒了，于是，焚書(shū)坑儒，焚毀了多少人的夢(mèng)想，坑害了多少人的幸福，再也沒(méi)有人敢評(píng)論他了，但人們心里都窩著火。
偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個(gè)個(gè)濃妝艷抹，彩裙飄動(dòng)的.舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋�(gè)又一個(gè)反對(duì)暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡(jiǎn)頓時(shí)化為灰燼……秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。
覆壓三百余里，隔離天日，有這個(gè)必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項(xiàng)羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個(gè)秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？
秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時(shí)卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個(gè)秦朝最偉大的，甚至對(duì)中國(guó)的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來(lái)的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂(lè)。是的，多年的沙場(chǎng)征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個(gè)有能力統(tǒng)治全中國(guó)的君主。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)對(duì)手，那時(shí)的秦國(guó)是堅(jiān)不可摧的。而統(tǒng)一了中國(guó)以后呢？焚書(shū)坑儒，就為了一時(shí)的美名；征丁無(wú)數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項(xiàng)羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)的美夢(mèng)。
生于憂患，死于安樂(lè)！
愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇9
曾聽(tīng)得一水手說(shuō)：“船在負(fù)重時(shí)最安全，空載時(shí)最危險(xiǎn)”這不禁讓我想起了另一句名言“生于憂患，死于安樂(lè)”
的確，人因憂于患而生存，因安于樂(lè)而滅亡“憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就。只有在磨難中奮發(fā)才能踏上人生的巔峰。
自然界中，狼捕食鹿，人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了‘優(yōu)勝劣汰’的原則。由此，狼便越來(lái)越少，本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實(shí)卻恰恰相反。這是為什么？是因?yàn)�，鹿缺少了憂患，只顧自由自在的生活。原來(lái)有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑，現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡�？梢�(jiàn)，憂患的.作用不僅對(duì)人，對(duì)社會(huì)，對(duì)整個(gè)自然界也是有極大好處的。
‘故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。’這也是《孟子》中的一段話。這是古人的智慧結(jié)晶。人類歷史上無(wú)數(shù)名人皆是經(jīng)歷種種磨難的洗禮后才登上了成功的高峰。比如愛(ài)迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購(gòu)置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么？還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來(lái)？不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果！我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功！
但社會(huì)上卻有些人不愿努力，每日只知享樂(lè)，醉生夢(mèng)死，一輩子一無(wú)所成。有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)我們可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。人又何嘗不是如此？
生于憂患，死于安樂(lè)！愿所有人都記住這句話。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇10
義勇軍進(jìn)行曲在耳畔響起，一支抗美援朝的部隊(duì)帶著祖國(guó)的希望出征了。這是剛剛解放的新中國(guó)將要面對(duì)的一個(gè)強(qiáng)大挑戰(zhàn)，難道我們不渴望和平嗎？難道我們不以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為當(dāng)務(wù)之急嗎？當(dāng)然不是，這都是因?yàn)槲覀兩钪酵鳊X寒這個(gè)道理��！
中國(guó)有句俗話：“摔倒了再爬起來(lái)”，講的是人要勇于面對(duì)挫折。但是，我們?yōu)楹我鹊剿さ沽瞬牌D難地爬起來(lái)呢？假如我們具有憂患意識(shí)，注意眼前的路以及潛在的危機(jī)，又怎么會(huì)摔倒？憂患意識(shí)的缺失往往是導(dǎo)致人們摔倒的真正原因��！
古人云：生于憂患，死于安樂(lè)。
假如你缺少了憂患意識(shí)，你將在陰溝翻船。當(dāng)一國(guó)之君耽于享樂(lè)而不顧百姓安危時(shí)，亡國(guó)之日將會(huì)不遠(yuǎn)；當(dāng)跑步健將輕視競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，龜兔賽跑的一幕將會(huì)重演。當(dāng)你做了亡國(guó)之君，當(dāng)你輸?shù)袅伺懿奖荣�，那時(shí)再後悔又于事何補(bǔ)呢？不如當(dāng)時(shí)就居安思危，未雨綢繆，以民為重，重視對(duì)手，哪樣悲劇就不會(huì)發(fā)生了。
比爾蓋茨曾這樣說(shuō)過(guò)：“是世界上所有的人成就了我”。是的，正因?yàn)槭澜缟洗嬖谥鴥煞N人，一是不斷追求新的需要的廣大客戶，二是不斷向他挑戰(zhàn)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，使得他具有強(qiáng)烈的危機(jī)感、緊迫感，正是這種憂患意識(shí)激勵(lì)著他和全體員工不斷推陳出新，銳意進(jìn)取，才成就了他“軟件大王”的美譽(yù)��！
朋友，當(dāng)你興高采烈地從超市滿載而歸的時(shí)候，當(dāng)你下班後坐在沙發(fā)上品著香茗看著電視的時(shí)候，可曾在心底給憂患意識(shí)留有一席之地？
俗話說(shuō)：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。憂患使人進(jìn)步。
擁有憂患意識(shí)，你的背后將豎起一面無(wú)形的`盾牌，從而后顧無(wú)憂；擁有憂患意識(shí)，你的事業(yè)將有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的地基，而不會(huì)成為空中樓閣；擁有憂患意識(shí)，你將擁有一粒防止后悔的神奇藥片。
讓我們面對(duì)失敗時(shí)，永遠(yuǎn)不要生出“早知今日，何必當(dāng)初”的悔恨之意。
讓我們伸展開(kāi)憂患意識(shí)的羽翼，放飛自己的理想吧！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇11
《論語(yǔ)》云：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！币痪湓掦w現(xiàn)了憂患意識(shí)的重要性，一個(gè)人如果沒(méi)有憂患意識(shí)，即使他有才華，有自信，做的事情也必定不是百分之百完美。
有一個(gè)很著名的實(shí)驗(yàn)，有人曾將甲乙兩個(gè)島上的鹿互換，鹿的品種是一樣的，唯一不同的是甲島上有狼，而乙島上沒(méi)有。互換的結(jié)果很清楚，乙島的鹿來(lái)到甲島上，被狼捉去的不計(jì)其數(shù)，但仍然有極少數(shù)的鹿及時(shí)認(rèn)識(shí)到自身所處的險(xiǎn)境，活了下來(lái)。而來(lái)到乙島上的鹿則截然相反，很快適應(yīng)了環(huán)境。但我相信，過(guò)一段時(shí)間后，在乙島的鹿又會(huì)變得只知道享受。因?yàn)槁谷鄙倭藨n患意識(shí)，只顧自由自在的生活。原來(lái)在甲島上有狼追鹿，鹿就會(huì)奔跑。現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿的體質(zhì)也必然會(huì)下降，直至死亡。可見(jiàn)，憂患不僅可以促使我們思考問(wèn)題，把事情辦圓滿，還對(duì)整個(gè)人類，社會(huì)乃至自然界都有極大的好處。
這又讓我想起了孟子的千古名句：“生于憂患，死于安樂(lè)�！痹跉v史長(zhǎng)河中，有多少君王只看到了國(guó)泰民安，突然被敵人偷襲，乃至滅亡；有多少商人在事業(yè)成功時(shí)稍微放松了一下，市場(chǎng)便馬上被人占去，生意一落千丈；有多少人僅僅拿存蓄已久的`錢揮霍了一下，不料遭逢家庭變故，導(dǎo)致貧窮。但是仍然有人會(huì)成為千古大帝、百萬(wàn)富翁、成功人士。因?yàn)樗麄冇袘n患意識(shí)，他們不知道失敗是否會(huì)來(lái)，也不知道哪一天到來(lái)，所以他們從不會(huì)松懈。換句話說(shuō)，這就是居安思危。
我不敢說(shuō)自己有憂患意識(shí)，但我會(huì)感恩憂患帶給我的一切。當(dāng)成績(jī)優(yōu)秀而沾沾自喜時(shí)，應(yīng)該想后面的人會(huì)隨時(shí)趕超；當(dāng)面對(duì)吃了多次的飯菜時(shí)，應(yīng)該想這樣的生活能維持多久；當(dāng)盲目的追求名牌衣服時(shí)，應(yīng)該想可能以后只能穿普通衣服；當(dāng)覺(jué)得日子很安逸祥和時(shí)，應(yīng)該想外面的世界競(jìng)爭(zhēng)有多么激烈。
當(dāng)然，這不是杞人憂天，什么都憂，但有點(diǎn)憂患意識(shí)等帶來(lái)壓力，謹(jǐn)慎一些，這未嘗不是件好事。因此，學(xué)會(huì)居安思危，感恩憂患吧！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇12
人在一生中不能整天無(wú)憂無(wú)慮，游手好閑，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)緊張感。
當(dāng)你在家里無(wú)所事事時(shí)，卻不知外面的世界一直正在激烈競(jìng)爭(zhēng)，小到學(xué)生、商品，大到國(guó)家和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、創(chuàng)新、貨物、貿(mào)易對(duì)比，時(shí)時(shí)刻刻絲毫沒(méi)有放松。
孟子說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)�！蔽椰F(xiàn)在對(duì)這句話的理解為：人，如果在年輕的`時(shí)候不想起未來(lái)的日子怎么過(guò)，沒(méi)有緊張感，一點(diǎn)奮斗的激情都沒(méi)有，那么可以說(shuō)，這個(gè)人的一生基本上也就這么過(guò)去了，沒(méi)有成就，沒(méi)有在成功的道路上留下一絲痕跡。要是這個(gè)人開(kāi)始努力了，懂得很多道理，醒悟了，在年輕時(shí)開(kāi)始奮斗，從小成功走向大成功，那么往后的日子將會(huì)很幸福美滿，就算去世了，也會(huì)給人留下深刻的印象。
但是反過(guò)來(lái)看看自己，不正是我剛才說(shuō)的第一種人嗎？雖然沒(méi)有這么慘，我也沒(méi)有步入社會(huì)，但也差不多了。在平常學(xué)習(xí)的日子里，我確實(shí)對(duì)一些月考沒(méi)有什么緊張感，因?yàn)槲抑酪晕椰F(xiàn)在這個(gè)樣子，也就那個(gè)水平了，經(jīng)常都是老師逼一下就學(xué)一下。說(shuō)句不好聽(tīng)的話，我就相當(dāng)于一頭牛，當(dāng)鞭子落在身上時(shí)，就走兩步；鞭子停下一會(huì)兒，就犟著不走了。
其實(shí)我在小學(xué)時(shí)是一個(gè)非常喜歡學(xué)習(xí)的孩子。每當(dāng)我考出令老師和家長(zhǎng)滿意的成績(jī)時(shí)，他們都夸我，讓我很開(kāi)心。但自從升了初中，我受到的夸獎(jiǎng)越來(lái)越少，唾罵和嘆氣越來(lái)越多。
我也知道為什么每當(dāng)拿起手機(jī)就放不下，主要是辨別意識(shí)能力差，根本不能自主。我想過(guò)要好好努力，關(guān)鍵時(shí)刻拼一把，但過(guò)了幾天，這種意志就消失不見(jiàn)了。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇13
古人云：居安則思危。人無(wú)憂患，豈可安存？
周幽王數(shù)點(diǎn)烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國(guó)逃命，誠(chéng)乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國(guó)之將亡，宋師兵臨城下，竟視無(wú)睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國(guó)，然后沉吟默唱，實(shí)令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。
所謂“生憂患，死安樂(lè)”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹(shù)尚患水之不足，光之不得，齏蟲(chóng)巨獸且憂力之不強(qiáng)，勢(shì)之不廣，況萬(wàn)靈之長(zhǎng)，處人世變換莫測(cè)之間，其不憂不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。
漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無(wú)力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無(wú)時(shí)不憂人之饑，無(wú)刻不患民之寒，聞民聲外，納諫言內(nèi)，故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報(bào)，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患世無(wú)名，忍辱著書(shū)，傳《史記》后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三藏西行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬(wàn)世。
故憂己內(nèi)可以長(zhǎng)存，患國(guó)外可以揚(yáng)名�！拌饺藨n天”固然可笑，然“無(wú)患無(wú)憂，可以長(zhǎng)壽”豈不大謬哉！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇14
俗話說(shuō)人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。這句話簡(jiǎn)約明了的告訴我們，生活之中處處存在憂患，總會(huì)有或大或小的事情令你憂慮。正因?yàn)橛兄档脩n慮的事情存在，才使得我們更加優(yōu)秀，更加懂得讓自己變得更優(yōu)秀。
在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我聽(tīng)到了一個(gè)非常有趣的故事。故事的內(nèi)容是：有這樣一個(gè)有趣而另人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙能出人意料地一躍而出，逃離陷境。然后又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋里，這次它感到舒服愜意，以致意識(shí)到危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)卻欲躍乏力，最終葬身鍋底。
由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙對(duì)眼前的危險(xiǎn)反映敏感，對(duì)還沒(méi)有到來(lái)的危險(xiǎn)反映遲鈍。由此我想到了我們?nèi)祟愖陨怼Ｆ鋵?shí)人在這方面也是如此，正如孟子所說(shuō)的生于憂患，死于安樂(lè)。如若那只被放在逐漸加熱的水鍋里的青蛙存在憂患意識(shí)，能夠不被暫時(shí)的安逸所迷惑而冷靜的分析感受水溫，它就不會(huì)死而會(huì)從鍋里一躍而出。
因青蛙愚鈍，它不具備冷靜分析的能力，所以它葬身鍋底；身為擁有最聰明頭腦的人類尚且不能完全做到，何況青蛙？但是，如果我們具備憂患意識(shí)，就能夠在關(guān)鍵時(shí)刻懸崖勒馬，扭轉(zhuǎn)乾坤，甚至及早防備。
因?yàn)閼n患意識(shí)很重要，而且它不是與生俱來(lái)的能力，所以，憂患意識(shí)是需要在某種環(huán)境中培養(yǎng)的.。
曾經(jīng)學(xué)過(guò)《孟子》中的一段很短的話天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。人恒過(guò)，人后能改，困于心衡于慮，而后作；征于色發(fā)于聲，而后欲。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
這段話言簡(jiǎn)意賅的敘述了凡天下成大事者皆會(huì)經(jīng)受磨礪考驗(yàn)，然后在諸多不順下慢慢成長(zhǎng)為憂國(guó)憂民，才華橫溢的有志之士，然后步入成功。他們之所以功成名就，一是因?yàn)樗麄兪遣豢啥嗟玫娜瞬�，更重要的一點(diǎn)是他們?cè)诓粩嗟哪サZ中擁有了憂國(guó)憂民的心態(tài)。這樣的憂患意識(shí)成為了他們長(zhǎng)風(fēng)破浪、一展宏圖的動(dòng)力。
這些憂國(guó)憂民的賢能之士在逆境當(dāng)中磨練自己，培養(yǎng)憂患意識(shí)，對(duì)于現(xiàn)在不常遇到挫折的我們，由該用何種方法培養(yǎng)呢？
首先，我們應(yīng)該選定自己的目標(biāo)理想，并將自己最大的熱情注入其中；其次，要做到不怕犯錯(cuò)，愈挫愈勇，始終堅(jiān)定著會(huì)成功的信念；同時(shí)，還應(yīng)多多關(guān)注時(shí)事，讓自己多與社會(huì)接觸，多多了解外界；還有，就是要關(guān)注身邊的人，與他們比較，尋找自己存在的問(wèn)題，并努力改正等等。可以在長(zhǎng)輩的提點(diǎn)下總結(jié)這樣的方法，這樣的方法會(huì)使我們?cè)谶@種無(wú)內(nèi)憂外患，全憑本事的時(shí)代中具有憂患意識(shí)。
擁有憂患意識(shí)能夠使我們更加了解自己的處境，擁有向上進(jìn)步的動(dòng)力。這憂患可算是一個(gè)好本事。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇15
古人云：居安則思危。人無(wú)憂患，豈可安存？
周幽王數(shù)點(diǎn)烽火，只為玩笑，是其內(nèi)不憂諸侯亂，外不患蠻夷侵，故亡國(guó)逃命，誠(chéng)乃必然之理。
南唐后主李煜，不患城之將摧，不憂國(guó)之將亡，宋師兵臨城下，竟于視無(wú)睹，紙醉金迷，鶯歌燕舞如舊，終至被逮。既已亡國(guó)，然后沉吟默唱，實(shí)令人可悲可恨。先之不憂，后之必禍，悔，烏有逆轉(zhuǎn)回旋之余地。
所謂“生于憂患，死于安樂(lè)”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，是理也。
灌木喬樹(shù)尚患水之不足，光之不得，齏蟲(chóng)巨獸且憂力之不強(qiáng)，勢(shì)之不廣，況萬(wàn)靈之長(zhǎng)，處人世變換莫測(cè)之間，其不憂不患，豈有不亡者！
故曰：山之所以為高，其患丘之易為摧也；海之所以為深，其憂河之易竭也。
漢武帝內(nèi)患諸侯之將為亂，故行“推恩令”，使諸侯之地，日削月割，無(wú)力再反；外憂匈奴之將為侵，故遣驃騎將軍，攻匈奴于北，封狼居胥，天朝日享太平。
唐太宗深諳“民，水也，君，舟也，水能載舟，亦能覆舟”之理，故無(wú)時(shí)不憂人之饑，無(wú)刻不患民之寒，聞民聲于外，納諫言于內(nèi)，故成“貞觀之治”。
伯牙、叔齊患不義，不食周粟，故垂名后世；勾踐患仇之不報(bào)，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；司馬遷患于世無(wú)名，忍辱著書(shū)，傳《史記》于后世；諸葛孔明患蜀之不昌，六出祁山，忠心可表日月；
匡胤映雪，蘇洵毀文，李賀負(fù)筐，乃患己之學(xué)知不富也，孔丘授儒，三行，有為就義，此憂民之愚昧困心也，而皆成名流芳，益利千秋，魂存萬(wàn)世。
故憂己內(nèi)可以長(zhǎng)存，患國(guó)外可以揚(yáng)名�！拌饺藨n天”固然可笑，然“無(wú)患無(wú)憂，可以長(zhǎng)壽”豈不大謬哉！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇16
也不知怎地，進(jìn)入初三之后，整個(gè)人便開(kāi)始有一一種憂患意識(shí)，并不是刻意的那種，而是自然而然的，由內(nèi)心而發(fā)生的`一種本能的擔(dān)憂。反正覺(jué)得自己有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，總是怕自己作業(yè)完成得不好，別人趕上了自己等等，哎！好煩。
就拿今天早上來(lái)說(shuō)吧！睡夢(mèng)中的我不知怎么搞的，突然就醒了，然后腦海里就不由自主地浮現(xiàn)出作業(yè)，考卷，分?jǐn)?shù)。我一個(gè)鯉魚(yú)打挺打起身來(lái)，心想：是不是天亮了，該起床了，揉揉雙眼，才發(fā)現(xiàn)窗外一片漆黑，此時(shí)只能聽(tīng)見(jiàn)此起彼伏的吱吱聲，接著響聲陸陸續(xù)續(xù)多了起來(lái)。我起身才發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們都已起來(lái)了，我也迅速穿好了衣服，等拉亮寢室燈后，一個(gè)同學(xué)驚叫道：“呀！才凌晨3點(diǎn)多，你們起來(lái)這么早干嘛！”“啊!”寢室里一片驚叫。 哎！原來(lái)并不只我一人呀，大家都彼此彼此，我想了想，我開(kāi)始明白，為什么我們會(huì)有這種心理呢？大概這一切都指向了一個(gè)茅頭，那就是責(zé)任。我們都已上初三了，可以說(shuō)我們都是大人了。學(xué)業(yè)，老師的期望，家長(zhǎng)的望子成龍，望女成鳳等等重?fù)?dān)都已壓在我們的肩上。顯然，我們都已學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)了，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，我們都已意識(shí)到自己的責(zé)任，自己的義務(wù)。當(dāng)然，在我們負(fù)責(zé)的時(shí)候，可能有一些壓力，苦悶，可世上有哪件事是一帆風(fēng)順呢？正如孟子所說(shuō)：“生于憂患，死于安樂(lè)，”所以，不要驚慌，也不用害怕，讓我們?cè)趹n患中成長(zhǎng)吧！讓我們?cè)诔袚?dān)責(zé)任中成長(zhǎng)吧！
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇17
肚子一陣劇痛，只覺(jué)得眼前一黑，有種想睡覺(jué)又不想睡覺(jué)的感覺(jué)襲來(lái)，眼前一陣眩目。那是幾天前的一個(gè)上午，我正饒有興趣地聽(tīng)胡講課，那種怪怪的感覺(jué)便侵襲了我的全身，我不得不在上“美美”地睡上一覺(jué)。
“金毅！”胡老師那嚴(yán)厲的目光“刷”地向我投來(lái)，們那詫異的`目光“唰唰唰”地集中到我的身上，我頓時(shí)羞愧得無(wú)地自容，臉上紅一陣，白一陣，只得實(shí)話實(shí)說(shuō)。
可沒(méi)過(guò)一會(huì)兒工夫，疲倦再一次把我吞噬，頭昏惡心的感覺(jué)攪得我簡(jiǎn)直想將腸胃與喉嚨挖出來(lái)好好地清理一遍！可這念頭只停留了一會(huì)兒，我便呼呼地睡著了。
當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，我已經(jīng)躺在的辦公室了�！靶蚜�！醒了！”周圍的老師們都舒了一口氣，他們還以為我發(fā)生什么事了呢。
“媽媽，我、我頭好昏，好惡心！”媽媽一臉擔(dān)心地摸了摸我的頭，燙得猶如被放在煎鍋里炸過(guò)的一般。媽媽二話不說(shuō)，抱起我，一路往醫(yī)院小跑。
39.5度。要打一枚屁股針，還有三天的葡萄糖。打針我是絕對(duì)不怕的，可打上針后，依然無(wú)濟(jì)于事。我還是一個(gè)勁兒的惡心，又一股氣流沖上來(lái)，被我給強(qiáng)壓了下去。醫(yī)生給我拿了一片藥，說(shuō)是治惡心的。我高興極了，拿起藥片便狂吃一頓，哪知道這藥片一發(fā)苦，憋在喉嚨里的那股氣流瞬間沖了出來(lái)，一種黃色的物質(zhì)頓時(shí)攤倒了一地，而我卻覺(jué)得好受了許多。
可問(wèn)題就出在打了三天針，病情仍不好轉(zhuǎn)，仍然是38.9度，我仍然頭昏惡心，整天念念叨叨地叫著，這下媽媽可發(fā)愁了，到處打聽(tīng)醫(yī)治方法，可仍不見(jiàn)效。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇18
俗話說(shuō)得好：姜是老的辣。今天總算在黑暗中見(jiàn)到一線曙光了。有一位媽媽熟悉的老中醫(yī)邀我們光顧她的辦公室。也許是病急亂投醫(yī)吧，媽媽皺著眉頭將我的病情一五一十地向老中醫(yī)訴說(shuō)。老中醫(yī)聽(tīng)了，就耐心地詢問(wèn)我發(fā)病的原因，我這才起我發(fā)病的當(dāng)天晚上吃了一頓肯德基大餐，那是一頓美味豐盛的大餐。
老中醫(yī)一聽(tīng)，便胸有成竹地說(shuō)：“原因就在這兒了，你這癥狀就是輕微的食物中毒�？系禄m然美味好吃，可它隱含的飲食安全隱患太讓人擔(dān)憂了�！�
老中醫(yī)還告訴我：肯德基的雞塊是經(jīng)過(guò)冷凍處理的，很容易出現(xiàn)食品過(guò)期問(wèn)題；肯德基的雞塊是油炸食品，多吃了不容易消化；況且報(bào)紙近段還在報(bào)道肯德基里還含有蘇丹紅，并有傳遞禽流感的可能，所以肯德基這種垃圾食品還是不吃為好。
是呀，現(xiàn)在的飲食安全確實(shí)讓人太擔(dān)憂了，垃圾食品越來(lái)越多，什么方便面呀，香腸呀，鮮牛奶呀，純凈水呀……報(bào)紙里經(jīng)常有檢查不合格的曝光，經(jīng)常有吃了讓病的事件報(bào)道。哎，真不知道怎樣選擇安全的.食品了！我默默地想。
老中醫(yī)說(shuō)著就給我們開(kāi)了一些中藥。中藥雖然苦，但卻是一劑見(jiàn)效。當(dāng)天晚上，我肚子一陣絞痛，連忙沖向廁所，一陣稀里嘩啦之后，便覺(jué)一身輕松，肚子里那些攪得我日夜不得安寧的東西都被我排出了體外。
看來(lái)我明天就可以重回那溫馨的懷抱中，和同學(xué)們一起在綠茵場(chǎng)上歡樂(lè)地踢足球了。但不管怎樣，食品的安全隱患卻在我的心中留下了烙印。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇19
地球，人類賴以生存的搖籃。然而地球到處都隱藏著憂患。
自從邁入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，人類逐漸成了大自然的主人。在向大自然索取的同時(shí)、人類破壞了大自然的生態(tài)平衡，給美麗的地球帶來(lái)了一系列問(wèn)題。據(jù)世界環(huán)境組織的一份報(bào)告說(shuō)地球環(huán)境日益趨向惡化，綠色世界在縮小，沙漠在擴(kuò)大，氣候在惡劣，許多生物遭到了滅頂之災(zāi)，從而也威脅到了人類社會(huì)。
然而，這些危害的形成并非偶然，而是人類不文明的活動(dòng)所造成的。
茫茫宇宙間，只有地球出現(xiàn)了生命，因?yàn)橹挥兴鼡碛幸粋�(gè)藍(lán)色的大氣保護(hù)層。人生活在大氣生態(tài)圈中，同時(shí)又以自己的活動(dòng)影響著大氣。當(dāng)人類生活、生產(chǎn)和自然因素排放的廢氣超過(guò)環(huán)境自身凈化能力時(shí)。就形成了大氣污染，于是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。1873到1973年這12019年中，全世界發(fā)生重大大氣污染事件近120起，其中20起嚴(yán)重的大氣污染直接致死的`近30萬(wàn)人。慢性中毒的則不計(jì)其數(shù)。自1969年以來(lái)橫跨亞歐大陸等廣闊地帶的臭氧層減少了3%。而臭氧層每少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%人體受過(guò)量紫外線照射，會(huì)導(dǎo)致人體免疫力下降，甚至得皮膚癌。
對(duì)此，人類必須反思。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇20
由于人類不珍惜地球資源，濫砍濫伐，地球妹妹變得一天比一天丑陋，月亮姐姐嫌棄她太丑，太陽(yáng)媽媽冷淡她，朋友們討厭她。地球妹妹很傷心，蹲在角落里無(wú)聲的哭泣……
地球妹妹不禁回想起以前她的美麗容貌：澄澈的河水中魚(yú)兒自由自在地追逐；成片的森林中小動(dòng)物們自由自在地玩耍；蔚藍(lán)的天空中，鳥(niǎo)兒自由自在地飛翔……綠水青山，藍(lán)天白云，一年四季，色彩分明，簡(jiǎn)直就是一個(gè)美麗的童話世界。
可是如今這一切都被改變了。如今的`地球千瘡百孔，遍體鱗傷。多么希望自己能變回原來(lái)那個(gè)干凈美麗的地球��！
人類知道了這一切，感到很自責(zé)，便決心改善地球的環(huán)境，用以彌補(bǔ)他們之前的所作所為。
為了減少環(huán)境污染，人們決定盡量不坐汽車，減少汽車尾氣排放。同時(shí)正在研制一種綠色能源車，這種車不排放汽車尾氣，大量減少汽車尾氣的排放量。為了減少水污染，人們嚴(yán)格控制廢水排放量，使河里的水變得越來(lái)越清澈。為了保護(hù)環(huán)境，人們開(kāi)始植樹(shù)造林，每年植樹(shù)節(jié)都會(huì)大量種樹(shù)，空氣變得越來(lái)越清新了。人們還提出保護(hù)環(huán)境倡議書(shū)，倡議人們不亂扔垃圾，不隨地吐痰。人類居住的環(huán)境一天天變好了。
由于人們改善了地球環(huán)境，地球妹妹慢慢變回了原來(lái)的那樣：成為一個(gè)干凈美麗的地球。月亮姐姐不再嫌棄她；太陽(yáng)媽媽不再冷落她；朋友們也愿意和她一起玩兒了。地球妹妹的憂患解除了。
人們知道了這一切很開(kāi)心，同時(shí)也意識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要性。人們不再亂砍濫伐，不再隨便向大氣中排放廢氣，不再向江河大海排放污水，而是積極地植樹(shù)造林，保護(hù)環(huán)境。讓快樂(lè)的家園，變得更加清新而美麗。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇21
曾經(jīng)有個(gè)故事：沙丁魚(yú)在運(yùn)輸過(guò)程中常常因缺氧而死亡。但倘若放入幾條它們的天敵——鯰魚(yú)，沙丁魚(yú)便不得不拼命游動(dòng)，如此，反而不會(huì)缺氧，也就不會(huì)死亡了。
這個(gè)故事提醒我們：生于憂患。放眼于世界，小到個(gè)人，大到國(guó)家，整個(gè)世界的發(fā)展都無(wú)不是生于憂患的。
多難興才，仿佛已成一種規(guī)律。司馬遷受官刑而作《史記》，曹雪芹全家食粥而作《紅樓夢(mèng)》，越王勾踐臥薪嘗膽而血洗國(guó)恥，韓信遭胯下之辱卻統(tǒng)帥百萬(wàn)雄兵……他們中的哪一個(gè)是不與命運(yùn)搏斗的強(qiáng)者？當(dāng)苦難夾雜著痛苦，貧窮，失敗，屈辱，以勢(shì)不可擋的力量裹挾他們，試圖阻止一切發(fā)展，他們是否有過(guò)無(wú)助于與絕望？但在這短暫或幾乎沒(méi)有的負(fù)面情緒之后，他們又奮力撥開(kāi)苦難的濃霧，用自己的精神與意識(shí)，殺出一條路來(lái)。于是，苦難不但沒(méi)有打倒他們，反而成就了他們；于是，天地間，多了一本著作，多了一份勝利。優(yōu)越的條件消磨人的意志，磨蝕人的.心靈；艱苦的環(huán)境，坎坷的經(jīng)歷，才能真正磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。
希特勒說(shuō)過(guò)：“人類在永恒的斗爭(zhēng)中強(qiáng)大。”或許我們?cè)谖镔|(zhì)上不會(huì)艱苦，但這并不意味著我們的生活中就沒(méi)有苦難。面對(duì)成績(jī)落后，是自甘墮落，還是奮力一搏？面對(duì)漫漫跑道，是放棄休息，還是咬牙堅(jiān)持？如果社會(huì)的進(jìn)步削弱了苦難，讓它的意義已經(jīng)逐漸從決定人的生存，到磨練人的性能，那么我們對(duì)待苦難的態(tài)度又應(yīng)該是怎樣？或許，我們應(yīng)該勇于面對(duì)困難，與它堅(jiān)強(qiáng)地做斗爭(zhēng)。在對(duì)抗苦難的過(guò)程中，逐漸“曾益其所不能”。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇22
看，那美麗的大海，無(wú)私地滋養(yǎng)著人們�？�，那蜿蜒的山脈，它是人類生存的寶庫(kù)，看，那綠色的森林，哺育著各種生命體，不過(guò)，那都是數(shù)萬(wàn)年前的景象了。
自從邁入工業(yè)化社會(huì)以來(lái)，人類逐漸成為了大自然的主人，在向大自然無(wú)限量索取的同時(shí)，人類也破壞了大自然的生態(tài)平衡，給美麗的地球帶來(lái)了一系列的問(wèn)題：環(huán)境惡化，沙漠面積增大，海洋嚴(yán)重污染，大氣層出現(xiàn)漏洞，已嚴(yán)重的危害到了人類的生存，使許多生物遭到了滅頂之災(zāi)。
然而，這些危害并非偶然，而是人類不文明的活動(dòng)所造成的'。
在茫茫宇宙之中，只有地球出現(xiàn)了生命，只因?yàn)樗麚碛幸粋�(gè)藍(lán)色的保護(hù)層。人類生活在大氣圈中，同時(shí)又以自己的活動(dòng)影響著大氣，當(dāng)人類生產(chǎn)生活和自然因素排放的廢氣超過(guò)環(huán)境自身的凈化能力時(shí)，就形成了大氣污染，于是空氣就成為傷人害命的隱形殺手。從1873年到1973年的這100年當(dāng)中，全世界發(fā)生的重大大氣污染的事件近120起，其中約20起嚴(yán)重的大氣污染直接致死的將近30萬(wàn)人。慢性中毒則不計(jì)其數(shù)，自1969年以來(lái)橫跨歐亞大陸等廣闊地帶的臭氧層已減少了3%。而且臭氧每減少1%，照射到地面上的紫外線就增加2%。如果人體受到過(guò)量的紫外線照射，會(huì)導(dǎo)致人體免疫力下降、抵抗力減弱，甚至于會(huì)得皮膚癌。
生于憂患,死于安樂(lè)作文 篇23
人類生活開(kāi)始于森林，森林養(yǎng)育了人類。然而，隨著人類的發(fā)展。森林的破壞愈演愈烈，幾百臺(tái)拖拉機(jī)、推土機(jī)隆隆作響，火焰四起，濃煙彌漫，一棵棵參天大樹(shù)紛紛倒地。這是亞馬遜河流域熱帶雨林被破壞的情景。拉丁美洲三分之二的森林已經(jīng)消失，非洲的森林已砍伐了一大半，亞洲的森林資源也不多了，在過(guò)去的三十年中，全世界已失去了34%的熱帶雨林，相當(dāng)于每分鐘毀掉了20公頃的森林。另外，由于酸雨的侵襲，許多地方昔日郁郁蔥蔥的.森林，如今漸漸變得萬(wàn)木蕭疏，滿目瘡痍了。在德國(guó)南部多瑙河的源頭，有一片約6000萬(wàn)平方公里的生長(zhǎng)著樅樹(shù)和松樹(shù)的森林，現(xiàn)在已有70%在酸雨下痛苦地呻吟。
盡管大自然中已被鑒定的生物達(dá)170萬(wàn)種，但今天正以平均每小時(shí)消失一個(gè)物種的速度減少著；盡管世界森林覆蓋面積有40多億公頃，便正以平均每年損失2000萬(wàn)公頃森林的速度消失著；盡管全球有無(wú)限的土地和肥沃的草原，但正以平均每年沙化100萬(wàn)公頃的速度被吞噬著……
隨著人類對(duì)大自然破壞的增多，大自然對(duì)人類的教訓(xùn)也嚴(yán)厲了，水污染、土壤沙化、氣候反常……地球以它特有的方式向人類發(fā)出警告！
這并不是危言聳聽(tīng)，在2008年中國(guó)遭遇了前所未有的8.2級(jí)特大地震，地震是由于地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，兩個(gè)板塊之間發(fā)生碰撞而形成的，而地殼的運(yùn)動(dòng)主要是由于人類無(wú)節(jié)制的開(kāi)采煤礦、石油、金礦等地下的能源，使地殼結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，從而形成了地震，這一切都要?dú)w咎于人類。近年，地震、海嘯、山體滑坡、泥石流等自然災(zāi)害不斷侵襲人類，這是為什么呢？難道人類自身不應(yīng)該反省一下嗎？
地球啊！這人類生活的家園！人類��！多么愚蠢的人類��！竟然會(huì)破壞自己的家園。
反思吧！現(xiàn)在還來(lái)的及，如果再意識(shí)不到環(huán)境保護(hù)的重要性，那么人類將是最后一個(gè)倒下的物種。
我呼吁著，滿載著憂患的地球呼吁著：
保護(hù)環(huán)境吧！愛(ài)護(hù)地球吧！人類！
【生于憂患,死于安樂(lè)作文】相關(guān)文章：
生于憂患死于安樂(lè)10-02
生于憂患，死于安樂(lè)07-14
論“生于憂患，死于安樂(lè)”07-12
生于憂患，死于安樂(lè)譯文03-31
生于憂患死于安樂(lè)作文500字03-16
《生于憂患死于安樂(lè)》閱讀題12-24
《生于憂患死于安樂(lè)》原文及鑒賞03-31
《生于憂患，死于安樂(lè)》原文翻譯12-20
生于憂患死于安樂(lè)原文及翻譯03-03