2017年沈陽(yáng)市高三一模語(yǔ)文試卷（附答案）
【2017年沈陽(yáng)市高三一模語(yǔ)文試卷】
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文字，完成1-3題。(9分，每小題3分)
所謂批評(píng)實(shí)際上就是一種判斷活動(dòng)。因此，藝術(shù)批評(píng)就是批評(píng)家根據(jù)自己的審美趣味和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)各種藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品所做出的評(píng)價(jià)。
藝術(shù)批評(píng)雖然與藝術(shù)鑒賞都屬于藝術(shù)的接受活動(dòng)，但它們之間卻有著明顯的區(qū)別。其中最根本的一點(diǎn)就是，藝術(shù)鑒賞基本上是一種感性的審美體驗(yàn)，而藝術(shù)批評(píng)則是一種理性的思維和判斷活動(dòng)。在一般的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中，受眾只要能從自己的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，較為準(zhǔn)確地提到作品的意蘊(yùn)，并從中體會(huì)到相應(yīng)的審美愉悅，就可以說(shuō)已經(jīng)完成了鑒賞的任務(wù)。而對(duì)于批評(píng)家來(lái)說(shuō)則不然。從某種意義上來(lái)看，鑒賞活動(dòng)所產(chǎn)生的感受和體驗(yàn)只是批評(píng)活動(dòng)的起點(diǎn)而已。批評(píng)家的真正工作在于運(yùn)用自己的理論修養(yǎng)來(lái)對(duì)這種感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的剖析與分析，并且在這個(gè)過(guò)程中盡可能地超越個(gè)人觀點(diǎn)的局限性，使自己的批評(píng)代表某種社會(huì)的要求與呼聲，從而積極地影響藝術(shù)家的創(chuàng)作和讀者與觀眾的審美趣味及思想觀念。同時(shí)，由于批評(píng)家有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般讀者的藝術(shù)視野和社會(huì)責(zé)任感，因此他的批評(píng)必然不會(huì)局限于具體的藝術(shù)作品，而會(huì)延伸到整個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，并且在根本上把藝術(shù)與審美作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)加以觀照，這樣，藝術(shù)批評(píng)就不再是一種狹隘的個(gè)人活動(dòng)，而成了一種社會(huì)的事業(yè)。
不過(guò)，盡管藝術(shù)批評(píng)和鑒賞在性質(zhì)上存在著很大的區(qū)別，但它們之間同樣有著緊密的聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，一方面，藝術(shù)鑒賞仍是藝術(shù)批評(píng)的前提和基礎(chǔ)。從一定意義上來(lái)說(shuō)，好的藝術(shù)批評(píng)家必然首先是一個(gè)好的藝術(shù)鑒賞家。這是因?yàn)椋囆g(shù)批評(píng)不同于其他的理論活動(dòng)，它是對(duì)于藝術(shù)現(xiàn)象的解剖與分析，其中，藝術(shù)作品又是它的最直接和最主要的對(duì)象。而對(duì)藝術(shù)作品的批評(píng)又必須服從審美活動(dòng)的一般規(guī)律，也就是說(shuō)，藝術(shù)批評(píng)在根本上也是一種審美活動(dòng)，它必須以批評(píng)家對(duì)作品的審美體驗(yàn)和感受為出發(fā)點(diǎn)。如果一個(gè)批評(píng)家沒(méi)有對(duì)作品進(jìn)行細(xì)致的欣賞與玩味，直接就以理性的方式對(duì)作品加以分解和剖析，那么他就不可能真正把所握作品的藝術(shù)價(jià)值，所得出的判斷與評(píng)價(jià)也就沒(méi)有任何美學(xué)上的意義。批評(píng)家只是首先提高自己的藝術(shù)鑒賞力，時(shí)刻注意把自己的理性判斷建立在精細(xì)敏銳的藝術(shù)感受之上，才能較好地完成藝術(shù)批評(píng)的任務(wù)。另一方面，藝術(shù)批評(píng)又對(duì)藝術(shù)鑒賞有著一定的指導(dǎo)作用。我們說(shuō)好的批評(píng)家必須首先是一個(gè)好的鑒賞家，但的好的鑒賞家卻不一定是好的批評(píng)家，原因在于鑒賞活動(dòng)主要求助于欣賞者的藝術(shù)感受力，對(duì)于其理解和分析能力則沒(méi)有直接的要求。有時(shí)，過(guò)分精細(xì)的分析還可能妨礙鑒賞家的藝術(shù)直覺(jué)和悟性。不過(guò)，鑒賞活動(dòng)不可避免地也有自己的局限性，這就是由個(gè)人的愛(ài)好和趣味所造成的狹隘性的片面性。在藝術(shù)史上，我們常常看到有些極高藝術(shù)修養(yǎng)的鑒賞家，由于受到自身藝術(shù)品味的影響而無(wú)法客觀地評(píng)價(jià)某些藝術(shù)作品的審美價(jià)值。比如歌德盡管是個(gè)偉大的藝術(shù)家，卻僅僅因?yàn)橛旯髌分袑?duì)于一些丑陋事物的描繪而對(duì)其橫加指責(zé)，這種看法顯然與藝術(shù)家在藝術(shù)史上的崇高地位不相稱的。為了克服個(gè)人見(jiàn)解和品味的這種偏狹性，主需要不斷開(kāi)闊自己的理論視野，使自己的看法具有更大的普遍性和代表性，而這顯然就需要提高自己的理論修養(yǎng)和批評(píng)水平。偉大的藝術(shù)家尚且如此，普通受眾更是如此。我們常�？吹绞鼙妼�(duì)于一部作品的意義眾說(shuō)紛紜、莫衷一是，這固然是由于藝術(shù)的意義本身就具有多樣性的特點(diǎn)，但有時(shí)分歧的產(chǎn)生卻是由于受眾理解力和判斷力的欠缺，這時(shí)，批評(píng)家的意見(jiàn)往往就具有很大的指導(dǎo)和啟發(fā)作用，有時(shí)還會(huì)成為一種裁決的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。這就足見(jiàn)藝術(shù)批評(píng)所具有的重大理論意義和現(xiàn)實(shí)意義了。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.藝術(shù)批評(píng)是指批評(píng)家按照自己的審美趣味和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品做出的判斷與評(píng)價(jià)。
B.批評(píng)家不局限于具體的藝術(shù)作品，而是延伸到整個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，并在根本上把藝術(shù)與審美作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)加以觀照，所以他們擁有超越一般讀者的藝術(shù)視野和社會(huì)責(zé)任感。
C.批評(píng)家要想較好的完成藝術(shù)批評(píng)任務(wù)，首先必須提高自己的藝術(shù)鑒賞力，時(shí)刻注意把自己的理性判斷建立在精細(xì)敏銳的藝術(shù)感受之上。
D.在鑒賞活動(dòng)中，過(guò)分精細(xì)的分析有時(shí)可能會(huì)妨礙鑒賞家的藝術(shù)直覺(jué)和悟性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.一般的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)只需要受眾能夠從自己的審美經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)出發(fā)，較為準(zhǔn)確地把握作品的意蘊(yùn)，并從中體會(huì)到相應(yīng)的審美愉悅。
B.批評(píng)家要盡可能超越個(gè)人觀點(diǎn)的局限性，使自己的批評(píng)代表某種社會(huì)的要求與呼聲，從而積極地影響藝術(shù)家的創(chuàng)作和讀者與觀眾的審美趣味及思想觀念。
C.歌德僅僅因?yàn)橛旯髌分袑?duì)于一些丑陋事物的描繪就對(duì)其橫加指責(zé)。這種不客觀的評(píng)價(jià)是由于歌德受到了自身藝術(shù)品味的影響。
D.批評(píng)家的意見(jiàn)往往具有很大的指導(dǎo)性和啟發(fā)性，當(dāng)受眾對(duì)一部作品的鑒賞出現(xiàn)分歧時(shí)，批評(píng)家的意見(jiàn)就成了裁決的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.藝術(shù)批評(píng)與藝術(shù)鑒賞都屬于藝術(shù)的接受活動(dòng)，藝術(shù)鑒賞是藝術(shù)批評(píng)的前提和基礎(chǔ)，藝術(shù)批評(píng)對(duì)藝術(shù)鑒賞有著一定的指導(dǎo)作用。
B.藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)批評(píng)最根本的區(qū)別在于，前者是一種純粹的感性和審美體驗(yàn)，后者則是一種理想的思維和判斷活動(dòng)。
C.藝術(shù)批評(píng)在根本上也是一種審美活動(dòng)，藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)作品的批評(píng)必須服從審美活動(dòng)的一般規(guī)律。
D.從一定意義上來(lái)說(shuō)，好的藝術(shù)批評(píng)家必然首先是一個(gè)好的藝術(shù)鑒賞家，但好的鑒賞家卻不一定是好的批評(píng)家。
(二)閱讀下面的文字，完成4-6題。(12分)
譚徒馬兒私淑楊
他博采眾長(zhǎng)，能演唱多種流派名劇，無(wú)論是譚派、馬派還是楊派的劇目都演繹得很精彩，1983年和平和平991年還兩度登上央視春晚舞臺(tái)演唱，“一生就干了京劇這么一檔子事”。他就是被稱為“譚徒馬兒私淑楊”
地著名京劇表演藝術(shù)家——馬長(zhǎng)禮。
馬長(zhǎng)禮是譚派第四代掌門(mén)人譚富英的弟子、馬派創(chuàng)始人馬連良的義子，雖沒(méi)得到楊寶森的親身教授但又敬仰他的學(xué)問(wèn)并尊之為師。他摒棄門(mén)戶之見(jiàn)，吸取不同名家之精華，身上兼譚、馬、楊幾家之長(zhǎng)，并融會(huì)貫通，逐步形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，成為一個(gè)長(zhǎng)于刻畫(huà)人物，善于演唱多種流派名劇的老生演員。一路學(xué)戲，他受了不少苦，經(jīng)歷很多挫折，自己開(kāi)玩笑說(shuō)因?yàn)榘缦嗖缓每�，沒(méi)唱過(guò)旦角和小生，此外，他什么都學(xué)什么都會(huì)。他非常癡迷于學(xué)戲，為此付出了很多心血。為了跟楊寶森先生學(xué)戲，聽(tīng)他唱，他就打聽(tīng)楊寶森先生住在哪，然后就在楊先生旁邊租房子住。就連平時(shí)排戲都穿著行頭，非常敬業(yè)刻苦。
馬長(zhǎng)禮最深入人心的藝術(shù)形象就是京劇現(xiàn)代戲《沙家浜》當(dāng)中的反而人物刁德一。這個(gè)人物形象，叼著煙斗，有些斯文�？神R長(zhǎng)禮一輩子不抽煙。1966年，接到演出刁德一這個(gè)形象的通知時(shí)，他心里很不樂(lè)意�？珊芸�，就投入到創(chuàng)作中。為了塑造好形象，他一遍又一遍練習(xí)刁德一叼煙斗的姿勢(shì)。“一開(kāi)始叼一會(huì)就流口水，后來(lái)才漸漸適應(yīng)。“他說(shuō)。
馬長(zhǎng)禮還創(chuàng)新了將話劇表演與京劇表演相融合的風(fēng)格。他一再向北京人藝的藝術(shù)家董行佶學(xué)習(xí)念白，在演刁德一時(shí)將話劇念白揉進(jìn)京劇，將外表溫文爾雅、內(nèi)心狡猾奸詐的刁德一刻畫(huà)得惟妙惟肖。在“斗智”、“斥敵”兩場(chǎng)戲中，他更是將馬派的瀟灑流暢、余派的圓挺拔、楊派的行腔韻味融進(jìn)僅有20幾句唱詞中，曾在大江南北掀起熱潮。他扮演的角色形象如此成功，以至于在周總理的直接要求下，謝幕時(shí)反面人物不能上臺(tái)的規(guī)矩都改了。
雖然是科班出身，但他并不保守。馬先生的女婿，當(dāng)紅老生名家杜鎮(zhèn)杰回憶說(shuō)：“老人家腦子特別靈，有一次看我演出的《蘇武牧羊》，還說(shuō)后面要用多媒體來(lái)點(diǎn)大風(fēng)。那該多有意境啊!……岳父曾直言‘我追求的就是悅耳動(dòng)聽(tīng)，京劇不是原來(lái)興盛那會(huì)兒了，一定要好聽(tīng)，先別讓人討厭。’還說(shuō)，繼承京劇流派是應(yīng)該的，但如果是死學(xué)流派就是克隆，人家觀眾不可能老是看你克隆，必須要想辦法塑造人物。
提起馬長(zhǎng)禮的為人，徒弟李軍說(shuō)他 “對(duì)誰(shuí)都很謙和，在外面演出，即使在后臺(tái)為他準(zhǔn)備了小化妝室，他也和大家在大的化妝室，他說(shuō)自己就是一個(gè)普通演員。”讓徒弟李樹(shù)建感動(dòng)的是，師父雖然是一名京劇名角，但從來(lái)都是謙虛謹(jǐn)慎不驕傲，對(duì)舞臺(tái)充滿敬畏。演出前幾天不大聲說(shuō)話，保護(hù)嗓子，演出前一天會(huì)先在家里吊弦先唱一遍，演出當(dāng)天上午不見(jiàn)任何人，把自己融入到塑造的舞臺(tái)角色中，等晚上演出結(jié)束后還會(huì)特意走到樂(lè)隊(duì)、服裝師傅處鞠躬致謝。
與馬長(zhǎng)禮交情深篤，相識(shí)整整60周年的著名導(dǎo)演郭寶昌曾此評(píng)價(jià)馬長(zhǎng)禮：“他人緣很好，特別虛心。有一次，我看了他的《空城計(jì)》，因?yàn)槲覀內(nèi)叶冀佑|古琴，所以發(fā)現(xiàn)他在城樓上撫琴的動(dòng)作有問(wèn)題，于是就跟他提出撫琴應(yīng)一手撥一手揉。后來(lái)他演完戲后專門(mén)找到我，讓我以后想看什么戲就找他，不用買(mǎi)票，可以隨時(shí)給他提意見(jiàn)。”
晚年，馬長(zhǎng)禮走下舞臺(tái)。他曾說(shuō)：“花無(wú)百日紅，要勇于承認(rèn)自己老了。雖然每個(gè)藝術(shù)家到了老年都會(huì)留戀舞臺(tái)，都還想證明自己沒(méi)老，但該翻篇的時(shí)候就得翻篇。……雖然我思想不老，心不老，但是外形確實(shí)老了，氣質(zhì)也變了，非要留在臺(tái)上讓觀眾鼓掌，說(shuō)‘好!這么大歲數(shù)還能演，不容易呀!’這種評(píng)價(jià)沒(méi)意義，還不如把舞臺(tái)留給年輕人。”
4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容有分析與概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.馬長(zhǎng)禮博采眾長(zhǎng)，無(wú)派系之分，無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)，在藝術(shù)上既對(duì)傳統(tǒng)有所繼承，但又不拘泥于傳統(tǒng)。
B.馬長(zhǎng)禮善于演唱多種流派名劇，如譚派、馬派、楊派，但長(zhǎng)相不好看，所以沒(méi)有唱過(guò)旦角和小生。
C.晚年的馬長(zhǎng)禮雖然依舊對(duì)舞臺(tái)仍有眷戀，但他認(rèn)為把舞臺(tái)留給年輕人更有意義和價(jià)值。
D.文章沒(méi)有全面敘述馬長(zhǎng)禮一生的經(jīng)歷，而是側(cè)重于表現(xiàn)他熱愛(ài)戲劇、刻苦敬業(yè)、博采眾長(zhǎng)、勇于創(chuàng)新、為人謙虛等特點(diǎn)。
5.文章多處引用他人對(duì)馬長(zhǎng)禮的評(píng)價(jià)，有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
6.文章第五段寫(xiě)到馬長(zhǎng)禮曾直言“我追求的就是悅耳動(dòng)聽(tīng)。京劇不是原來(lái)興盛那會(huì)兒了，一定要好聽(tīng)，先別上人討厭。”你是否贊同馬長(zhǎng)禮的看法?請(qǐng)結(jié)合文章和現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕目捶ā?5分)
(三)閱讀下面文章，完成7-9題。(14分)
一根魚(yú)刺
山狼縣縣長(zhǎng)老季不抽煙，不喜喝酒，獨(dú)嗜吃魚(yú)。方圓百余里，做魚(yú)宴出名的酒店，他都會(huì)趕去品嘗。但是，他每次吃魚(yú)，只吃一條魚(yú)，而且還一定堅(jiān)持自掏腰包。熟悉他的人就尊稱他為季一魚(yú)。
一個(gè)下著毛毛雨的下午，老季到縣里最邊遠(yuǎn)的一個(gè)鄉(xiāng)考察扶貧工作，回城的路上，司機(jī)小孟說(shuō)途經(jīng)的青河鄉(xiāng)新開(kāi)了一家做魚(yú)宴出名的青河飯店。老季來(lái)了興致說(shuō)，去嘗嘗。
小孟樂(lè)顛顛地將車開(kāi)進(jìn)了青河鄉(xiāng)政府。鄉(xiāng)長(zhǎng)老禾接到小孟的電話老早就等在那里。碰頭后，幾個(gè)人來(lái)到了青河飯店。
青河飯店的招牌菜是青河鯉魚(yú)宴。青河鄉(xiāng)是一個(gè)山鄉(xiāng)，樹(shù)林密布，水秀山綠，空氣清新。鄉(xiāng)里有一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的青河水庫(kù)，水庫(kù)里放養(yǎng)了不少魚(yú)，其中的鯉魚(yú)以肉鮮味美而聞名。青河飯店的魚(yú)宴就是取自青河水庫(kù)的青河鯉魚(yú)烹制的。
青河飯店老板姓招，捕魚(yú)出身，練就了一手烹制魚(yú)宴的絕招。他既是老板，又是店里的大廚，顧客就送了一個(gè)“魚(yú)一招”的外號(hào)給他。
幾個(gè)人落座，老禾來(lái)到廚房點(diǎn)了一條七八斤重的新捕撈上來(lái)的鯉魚(yú)。
魚(yú)一招把這條魚(yú)做成了四道菜：魚(yú)頭加山橄欖清蒸，魚(yú)肉一部分紅燒，一部分和香菇木耳等配料制成魚(yú)丸，魚(yú)骨架配野菜燉湯。
魚(yú)鮮廚藝精，菜一道道上來(lái)，老季吃得贊不絕口，連稱這是幾年來(lái)吃得最香的一頓魚(yú)宴。最后一道菜是魚(yú)骨架湯。服務(wù)員先給老季盛了一碗，再給其他人盛。老季很隨意地拿起湯匙盛了一匙送進(jìn)嘴里，咽下去，再咂咂舌說(shuō)：“鮮美無(wú)比!難得，難得，這頓口福算我犒勞大家。”
老季舀第二匙時(shí)，放在桌上的手機(jī)響了，是他老婆打來(lái)的，問(wèn)他回不回去吃飯。簡(jiǎn)單通話后，老季將手機(jī)放回桌上，將湯送進(jìn)嘴里。
也許是剛通過(guò)電話，思想沒(méi)那么集中，也許是第一口湯太鮮美了，老季沒(méi)多想就將湯往肚里咽。剛咽到喉嚨時(shí)，老季啊了一聲，他的喉嚨被一根魚(yú)刺卡住了!
眾人大驚失色。有過(guò)被魚(yú)刺卡喉經(jīng)歷的人紛紛獻(xiàn)策：喝醋!咽飯團(tuán)!吃韭菜……
各種辦法用過(guò)，魚(yú)刺仍卡在喉嚨里。老季感到不舒服，猛咳了幾下，再吐出一些口水。眾人驚呼：有血!季縣長(zhǎng)的喉嚨出血了!
老季被立即送往縣醫(yī)院治療。臨走，小孟氣急敗壞大罵老禾和魚(yú)一招：真是蠢材!
縣醫(yī)院對(duì)這類小病治療了無(wú)數(shù)例，兩名經(jīng)驗(yàn)豐富的醫(yī)生給老季做了一個(gè)簡(jiǎn)單的手術(shù)，很快就將魚(yú)刺取了出來(lái)。小孟再送老季回家休息。來(lái)到家門(mén)口，老季猛然省悟說(shuō)：“走得太急，還沒(méi)付飯錢(qián)。聽(tīng)老禾說(shuō)是120元!”老季從錢(qián)包里拿出錢(qián)對(duì)小孟說(shuō)：“明天，你抽個(gè)時(shí)間給人家送去。”
還給他錢(qián)?小孟在心里氣呼呼地說(shuō)，沒(méi)讓那個(gè)該死的魚(yú)一招付藥費(fèi)就便宜他了。但是，他見(jiàn)老季一臉鄭重，不敢多說(shuō)，轉(zhuǎn)而對(duì)老季說(shuō)：“隔天，順路去的時(shí)候再給他，您看行嗎?”
老季想，也好。
一個(gè)星期后，省財(cái)政廳盧副廳長(zhǎng)前來(lái)山狼縣檢查年度財(cái)政工作。盧副廳長(zhǎng)亦喜吃魚(yú)。老季就讓小孟開(kāi)車再次來(lái)到青河飯店吃魚(yú)宴。
小孟將車開(kāi)進(jìn)了鄉(xiāng)政府，但沒(méi)找到老禾，打他的手機(jī)也關(guān)機(jī)。細(xì)問(wèn)才知道，上次老季被魚(yú)刺扎了喉嚨，老禾生怕影響自己仕途，這天正好到縣里打探消息去了。
老季哭笑不得。
小孟沒(méi)當(dāng)回事兒說(shuō)：“我們自個(gè)兒去!”
來(lái)到青河飯店，幾個(gè)人又被眼前的情景嚇了一跳，偌大的飯店空無(wú)一人，里面值錢(qián)的東西能搬走的全搬走了，剩下的破桌椅爛竹筐廢紙片弄得一片狼藉。
小孟攔住一位村民，氣急敗壞地問(wèn)：“這家飯店是不是搬走了?”
村民說(shuō)是搬走了，但搬到什么地方去了，他也不知道。那天晚上，魚(yú)一招見(jiàn)弄出了這么大的一件事，意識(shí)到后患無(wú)窮，于是連夜搬走了。
老季摸著被魚(yú)刺卡住過(guò)的喉嚨，想說(shuō)什么，但又一句話也說(shuō)不出來(lái)。呆了片刻，他將那120元錢(qián)遞給那位村民說(shuō)：“這是我欠老招的飯錢(qián)，請(qǐng)你設(shè)法將這些錢(qián)交到他的手上。”
老季又說(shuō)：“請(qǐng)把他找回來(lái)，山狼縣要發(fā)展，不能少了這種人。”
7.下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(4分)( )( )
A.下屬的鄉(xiāng)還需扶貧，可身為縣長(zhǎng)的老季一頓飯就要花費(fèi)120元，從中可以看出老季是一個(gè)只做表面功夫，實(shí)則貪圖享受的貪官。
B.“鄉(xiāng)長(zhǎng)老禾接到小孟的電話老早就等在那里”、“老禾生怕影響自己仕途，這天正好到縣里打探消息去了”，這兩處描寫(xiě)前后照應(yīng)，凸顯了老禾的形象。
C.老季的喉嚨被魚(yú)刺卡住后，“眾人大驚失色”;老季喉嚨出血后，“眾人驚呼”。這兩處寫(xiě)出了眾人的趨炎附勢(shì)。對(duì)老季，眾人如此熱心和關(guān)心，只是礙于他的身份。
D.從全文來(lái)看，司機(jī)小孟是一個(gè)善于迎合領(lǐng)導(dǎo)喜好、處事圓滑、仗勢(shì)欺人的形象。
E.小說(shuō)結(jié)尾設(shè)置得很巧妙，以老季請(qǐng)求村民把“魚(yú)一招”找回來(lái)作結(jié)，但并沒(méi)有交代“魚(yú)一招”是否回來(lái)，這樣的安排給讀者留下了想象空間。
8.小說(shuō)第12段中小孟罵的“真正是蠢材”有何含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
9.作品敘述了一根魚(yú)刺引發(fā)的故事，小中見(jiàn)大，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)閱讀下面的文言文，完成10-13題。
郭老仆死而葬于城北之金家橋，其主人為志其墓而銘之，曰：老仆名尚。十八歲事予祖太常公。方司徒公之少而應(yīng)秀才試，以及舉孝廉，登進(jìn)士第，老仆皆身從之。司徒公仕，而西抵秦涼之塞，南按黔方，北盡黃花、居庸邊鎮(zhèn)上，老仆又皆從。司徒公嘗道經(jīng)華山，攀崖懸洞而陟其巔，老仆則手挽鐵索從焉。華山老道士，年百八十歲矣，謂司徒公日：“公，貴人也。然生平豐于功業(yè)嗇于福用當(dāng)腰圍玉而陪天子飯此后一月作難凡有五大難，過(guò)此可耄耋。此仆，當(dāng)濟(jì)公于難者也，幸善視之!”然老仆不事事。司徒公嘗遣視南商之墅，久之，所司皆荒失。命人跡之，則老仆自攜琵琶，與一婦人飲于鹿邑之城門(mén)樓。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京師，老仆固請(qǐng)從，至艇暑酣飲于城隍市;司徒公朝所命，老仆暮歸，醉而盡忘之。司徒公怒而罵，老則倚壁而鼾，鼾聲與司徒公之罵聲更相間也。積二歲余，以為常。司徒公為烏丞棚所構(gòu)，下獄，顧謂諸仆曰：“爾皆衣食我，今誰(shuí)當(dāng)從乎?”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟視曰：“嘻，爾豈其人邪?”’老仆前曰：‘‘主人盛時(shí)，安所事老仆;老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬馬死.主人又患難，豈尚不盡心力?主人不憶老道士言乎?”自此不飲酒，不與其家相通，從司徒公于獄者七年。初，燕女有姚氏者，數(shù)嫁不終，饒于財(cái)。每曰：“我當(dāng)嫁官人耳。”老仆乃偽為官人，娶之。日取其財(cái)易酒食，交歡諸緹校者，故得始終不及于難。后姚氏察知其為.大哭，罵老仆，以手提其耳，嚙其面，面上痕常滿。及司徒公出視師，乃以老仆為軍官，冠將軍冠，服將軍服，以見(jiàn)姚氏，姚氏則大喜。老仆入謝司徒公日：“老仆嗜飲適，今七年不飲酒，此后愿日夜倍飲酒以償之。”久之，飲酒積病，遂以死，年五十七。老仆有四子，其次嘗犯軍法，當(dāng)死，諸大帥從善等，羅拜司徒公日：“非愿公絀法，乃軍中欲請(qǐng)之以勸忠義也。”當(dāng)是時(shí)，郭老仆之名播雨河云。銘曰：汝，士大夫師，而乃居于奴!奴乎奴乎，奴尚則有，士大夫卒無(wú)。
10.下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.然生平豐于功業(yè)\嗇于福\用當(dāng)腰圍玉而陪天子\飯此后一月作難凡有五大難\
B.然生平豐于功\業(yè)嗇于福用\當(dāng)腰圍玉而陪天子\飯此后一月作難凡有五大難\
C.然生平豐于功業(yè)\嗇于福用\當(dāng)腰圍玉而陪天子飯\此后一月作難凡有五大難\
D.然生平豐于功\業(yè)嗇于福\用當(dāng)腰圍玉而陪天子飯\此后一月作難凡有五大難\
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“孝廉”是漢武帝時(shí)設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是"孝順親長(zhǎng)、廉能正直"的意思。后代“孝廉”也變成明朝、清朝對(duì)舉人的雅稱。
B.“耄”指的是七八十歲的年紀(jì)，“耋”指八九十歲的年紀(jì)。文中的“耄耋”是高齡、高壽的意思。
C.古人常用十天干十二地支相配來(lái)紀(jì)年，干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán)。文中的“戊辰年”，是干支紀(jì)年。
D.古代的墓成銘一般由志和銘兩部分組成。“志”多用散文撰寫(xiě)，敘述逝者的姓名、籍貫、生平事略;“銘”則用韻文概括全篇，主要是對(duì)逝者一生的評(píng)價(jià)。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.郭老仆忠于主人。陪同司徒公參加科舉和各處任職;司徒公入獄后，郭老仆一直陪伴并戒酒長(zhǎng)達(dá)七年之久直至司徒公出獄。
B.郭老仆非常好酒，看管南輔這墅，自帶琵琶，同婦人在鹿邑的城門(mén)樓下飲酒;跟隨司徒公在京師時(shí)，天天在城隍市喝酒;五十七歲去世也跟他嗜酒有莫大關(guān)系。
C.郭老仆為救主人，謊稱官人，迎娶富婆。為營(yíng)救司徒公出獄，他謊稱自已是官人，娶了富有的燕女姚氏，并用姚氏的錢(qián)去結(jié)交那些“緹校”，終于從獄中救出了司徒公。
D.郭老仆雖為奴仆，他的“忠義”之名遠(yuǎn)播。他的二兒子曾觸犯軍法被判死刑，但為勸勉眾人忠義之故，許多將領(lǐng)都替他求情。
13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)此仆，當(dāng)濟(jì)公于難者也，幸善視之!(5分)
(2)司徒公為烏丞棚所構(gòu)，下獄，顧謂諸仆曰：“爾皆衣食我，今誰(shuí)當(dāng)從乎?(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首明詩(shī)，完成14-15題。
別王百谷
袁宏道
河上清霜雁字斜，西風(fēng)匹馬又天涯。
錦帆涇②繞郎官舍，冠子橋③通處士家。
好事每供揮林下塵④，清齋長(zhǎng)谷前茶。
東鄰不是無(wú)姝子，眼底何人解浣紗。
【注】①本詩(shī)為作者將要離開(kāi)蘇州時(shí)所作。②錦帆涇：蘇州城內(nèi)的河名。③冠子橋：蘇州城內(nèi)的橋名。④塵：古書(shū)上指鹿一類的動(dòng)物，其尾可做指拂塵。魏晉清談名士多執(zhí)此物。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( )
A.首聯(lián)的“清霜”、“雁”、“西風(fēng)”等意象點(diǎn)明送別季節(jié)為秋季。
B.頷聯(lián)的“郎官”和“處士”點(diǎn)明詩(shī)人和王百谷的身份，二人同為官場(chǎng)之人。
C.“好事”句寫(xiě)詩(shī)人和王百谷經(jīng)常在一起像魏晉名士一樣揮塵清談。
D.“谷前茶”是指谷雨前的茶。詩(shī)中以清齋品茶來(lái)體現(xiàn)王百谷的清疏絕塵、情趣高雅。
E.“浣紗”本義是洗衣衣服，常用來(lái)代指西施。詩(shī)人以西施自比，抒發(fā)了懷才不遇之愁。
15.本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)
16.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。(5分) ， 。
(1)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的兩句是 ， 。
(2)《氓》中，用比興手法告訴女人不要沉溺于和男子的愛(ài)情中的句子是 ， 。
(3)《逍遙游》中，莊子認(rèn)為山野中的霧氣和空中的塵埃的形成原因是 。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)( )
① “團(tuán)結(jié)就是力量”，三人成虎，事業(yè)的成功離不開(kāi)伙伴的志同道合，離不開(kāi)集體的`團(tuán)結(jié)協(xié)作。
�、诮�(jīng)過(guò)幾年的研究，終于解決了一個(gè)學(xué)術(shù)難題，這怎能不使他躊躇滿志呢?
�、壑淌诓芪能巵�(lái)我校作報(bào)告，報(bào)告中掌聲不斷，瓦釜雷鳴，好不熱鬧。
�、苄驴偨y(tǒng)上任后雖力圖貫徹其推動(dòng)兩黨合作的承諾，但國(guó)會(huì)兩黨議員黨同伐異的文化實(shí)在是根深蒂固，無(wú)法消除。
�、輰�(dǎo)演對(duì)籌拍的這部電視劇主要角色的人選諱莫如深，記者得不到任何信息，大失所望。
�、抟�?yàn)橐伙埱Ы鸲惶幰渣h內(nèi)嚴(yán)重警告處分的某官員，三個(gè)月后居然換了個(gè)位置“高升一級(jí)”。此事被曝光后，頓時(shí)輿論嘩然。
A.①③⑤B.③④⑥C.②⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤
18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)( )
A.2016年12月2日，最高人民法院第二巡回法庭對(duì)原審被告人聶樹(shù)斌故意殺人、強(qiáng)奸婦女再審案公開(kāi)宣判，改判聶樹(shù)斌無(wú)罪。
B.瓦房店市土城王崴子村，坐落在大連最西北，這個(gè)三面環(huán)海、一面與陸地接壤的小村子鮮有人來(lái)，皆因這個(gè)小漁村還有另外一個(gè)稱謂——麻風(fēng)病村“。
C.如今，我們提倡“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，我們最需要的就是實(shí)干精神，將理想付諸于行動(dòng)，理想才能實(shí)現(xiàn)它真正的價(jià)值。
D.中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)要以豐富的信息資訊、鮮明的中國(guó)視角、廣闊的世界眼光，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，讓世界認(rèn)識(shí)一個(gè)立體多彩的中國(guó)，展示作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
“真人秀”的本質(zhì)量 ① 是“秀”， ② 特色在于“真”。這個(gè)“真”字， ③ 包含節(jié)目形態(tài)設(shè)計(jì)上的真實(shí)性考量， ④ 以“記錄”而非“虛構(gòu)”作為敘事和表現(xiàn)的主要手段， ⑤ 明確要求節(jié)目在文化價(jià)值上承載一種不造作、不浮夸、不炫耀的本真生活態(tài)度。脫離了返璞歸真的文化內(nèi)涵的真人秀， ⑥ 擁有再豪華的明星陣容、再盛大的狂歡場(chǎng)面，也只能是偽裝在真實(shí)外殼下的一種娛樂(lè)至死的新形式而已。
�、� ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 雖 可 不僅 而且 \ 盡管
B 不 \ 不僅 即 而且 即使
C 雖 但 既 即 也 哪怕
D 不 反而 雖 但 \ 無(wú)論
③ ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 雖 可 不僅 而且 \ 盡管
B 不 \ 不僅 即 而且 即使
C 雖 但 既 即 也 哪怕
D 不 反而 雖 但 \ 無(wú)論
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)18個(gè)字。(5分)
每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會(huì)是可能不死的。“社會(huì)”為什么能長(zhǎng)久存在? ① 而文化是如何起作用的? 是基于人的群體性。② 每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會(huì)有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、感覺(jué)、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西。一個(gè)人的生命會(huì)逝去，但是他一生的知識(shí)積累，不一定隨他的生命結(jié)束而消失，它們會(huì)傳遞給繼續(xù)活著的人，這種不斷傳遞， ③ 。
21.下面是國(guó)家發(fā)布的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的總體框架，請(qǐng)寫(xiě)一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。(6分)
四、作文(60分)
22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于于800字的文章。(60分)
跨世界是2016年綜藝節(jié)目的突出特點(diǎn)。在不同類型的綜藝節(jié)目上，都能看到它的身影，如《跨界歌王》、《跨界喜劇王》、《喜劇總動(dòng)員》、《星廚駕到》、《我的新衣》等。面對(duì)越來(lái)越多的主打跨界牌的綜藝節(jié)目，人們對(duì)此看法不一。有人認(rèn)為“跨界”的出現(xiàn)為綜藝節(jié)目帶來(lái)了新形式，給觀眾帶來(lái)了全新體驗(yàn);有人認(rèn)為跨界節(jié)目只是以跨界作為噱頭，博大眾眼球而已民，題材并不新鮮;有人認(rèn)為跨界節(jié)目可以讓人們對(duì)明星有更多的了解;有人認(rèn)為跨界節(jié)目是在和明星相互利用，既給節(jié)目提高了收視率，又給明星增加了關(guān)注度……
對(duì)一跨界綜藝節(jié)目，你怎么看?請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
參考答案
1.B 因果倒置。第一段“同時(shí)，由于批評(píng)家有著遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越一般讀者的藝術(shù)視野和社會(huì)責(zé)任感，因此他的批評(píng)必然不會(huì)局限于具體的藝術(shù)作品，而是延伸到整個(gè)藝術(shù)現(xiàn)象，并且在根本上把藝術(shù)與審美作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)加以觀照。
2.D 說(shuō)法絕對(duì)。原文是“有時(shí)還會(huì)成為一種裁決的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。”
3.B缺少限定語(yǔ)。“純粹的感性的審美經(jīng)驗(yàn)”有誤，原文是“藝術(shù)鑒賞基本上是一種感性的審美體驗(yàn)。”
4.B“長(zhǎng)相不好看”有誤。原文是自己開(kāi)玩笑說(shuō)因?yàn)榘缦嗖缓每�，沒(méi)唱過(guò)旦角和小生。
5.①馬長(zhǎng)禮的女婿、徒弟和朋友對(duì)他的評(píng)價(jià)，從不同側(cè)面表現(xiàn)了他與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、謙虛謹(jǐn)慎、敬業(yè)認(rèn)真以及聞過(guò)則喜的特點(diǎn)，豐富了傳主形象。②豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信性。(每點(diǎn)2分，如其它答案言之有理，可酌情給分。)
6.示例：我贊同馬長(zhǎng)禮的看法。在繼承傳統(tǒng)的上，應(yīng)該與時(shí)俱，進(jìn)勇于創(chuàng)新，這樣才能讓京劇藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。(1分)正是因?yàn)轳R長(zhǎng)禮在“智斗“、”斥敵“兩場(chǎng)戲中，將話劇念白揉進(jìn)京劇，將馬派的瀟灑流暢、圓潤(rùn)挺拔、楊派的行腔韻味融進(jìn)僅有的20幾句唱詞中，才將刁德一這一反面人物刻畫(huà)得惟妙惟肖和深入人心，才獲得了觀眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。(2分)現(xiàn)代社會(huì)，很多年輕人對(duì)京劇缺少了解，也缺少興趣。京劇藝術(shù)要相弘揚(yáng)和發(fā)展，就必須改革創(chuàng)新。只有讓大家對(duì)京劇產(chǎn)一親切和好感，進(jìn)而喜歡上京劇，京劇這門(mén)國(guó)粹才能得以傳承。(2分)(如有其他看法，言之有理，可酌情給分。)
7.AC(共產(chǎn)黨員分，選對(duì)一項(xiàng)給2分)A項(xiàng)“貪官”有誤，文中無(wú)依據(jù);“只做表面功夫，實(shí)則貪圖享受語(yǔ)意過(guò)重。C項(xiàng)“只是礙于他的身份”過(guò)于絕對(duì)。
8.在小孟看來(lái)，如果這頓魚(yú)宴做得好，老季吃得盡興和高興，那么在老季的關(guān)照下，魚(yú)一招以后的生意定會(huì)越來(lái)越好，老禾的仕途也會(huì)順暢，以后也定會(huì)得到重用或提拔。(2分)可是，現(xiàn)在因?yàn)橐桓~(yú)刺，魚(yú)宴搞砸了，老季送醫(yī)院了。如此好的機(jī)會(huì)，這兩個(gè)人卻沒(méi)有利用好。(2分)所以，出口責(zé)備他們。
9.①作品揭露了官場(chǎng)中存在著的某種不正常的現(xiàn)象：討好上級(jí)會(huì)給自己帶來(lái)好處，得罪上級(jí)給使自己遭殃。在司機(jī)小孟眼里，討好上級(jí)定會(huì)給自己帶來(lái)好處，所以他一再迎合老季的喜好和說(shuō)法，老季被送往醫(yī)院后還為此責(zé)罵“魚(yú)一招”和老禾是蠢材。在鄉(xiāng)長(zhǎng)老禾頭腦中，得罪上級(jí)就會(huì)影響自己的仕途，所以老季出后事才會(huì)到縣里打探消息。
② 作品揭露了不正常的官民關(guān)系：老百姓對(duì)政府官員信任度不高。吃魚(yú)時(shí)，喉嚨被魚(yú)刺卡住，本是一件小事，但在老季被魚(yú)刺卡住后送往醫(yī)院后，“魚(yú)一招”連夜出逃，定是出于擔(dān)心老季會(huì)以權(quán)謀私，公報(bào)私仇的心理。(共6分，每點(diǎn)3分，概括1分，結(jié)合文章分析2分。如有其它答案，言之有理亦可。)(司機(jī)小孟與縣長(zhǎng)的關(guān)系歸為官民關(guān)系亦可。)
10.C 采用排除法，“豐于功業(yè)”和“嗇于福用”句式相同，“此后”不能和“飯”放在一起。
11.B“耄”指八九十歲的年紀(jì)，“耋”指七八十歲的年紀(jì)。
12.C“終于從獄中救出司徒公”有誤。文中只是說(shuō)郭老仆用酒食討好那些緹校，使司徒公“始終不及于難”。
13.(1)這個(gè)仆人將在你患難時(shí)幫助你，希望你好好對(duì)待他!(“濟(jì)”“幸”“視”各1分，句意2分)
(2)司徒公被烏丞相陷害，要關(guān)在監(jiān)獄，他看著仆人們對(duì)他們說(shuō)：“你們的衣服飲食都是我供給的，現(xiàn)在誰(shuí)肯跟從我呢?”(爾輩皆衣食我“譯為”你們都吃我的喝我的”也可以)(“構(gòu)”“顧”“爾輩”各1分，句意2分)
14.BEB項(xiàng)二人身份不同。“處士”：本指有才德而隱居不仕的人，后亦泛指未做過(guò)官的士人。E項(xiàng)“詩(shī)人自比西施”有誤，應(yīng)為詩(shī)人把朋友王百谷比作西施。
15.羈旅游漂泊之愁。首聯(lián)寫(xiě)清霜大雁，西風(fēng)匹馬，作者又要浪跡天涯，表達(dá)了漂泊之苦。依依惜別之情。中間兩聯(lián)寫(xiě)作者和朋友常相往來(lái)，彼此對(duì)于各自居所周圍的景物十分熟悉，常在一起交談飲茶，離別在即，依依不舍。對(duì)王百谷懷才不遇的惋惜之情。尾聯(lián)以西施之美來(lái)比喻王百谷之才，無(wú)人了解王百谷之才，友人才華得不到施展，作者深表惋惜。(每點(diǎn)2分，共6分。)
16.(1)山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處理 (2)于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚(3) 生物之以息相吹也
17.D三人成虎： 躊躇滿志： 瓦釜雷鳴： 黨同伐異： 諱莫如深：一飯千金：
18.BA項(xiàng)搭配不當(dāng)，“宣布”改為“宣告”。C項(xiàng)成分贅余，刪掉“于”。D項(xiàng)成分殘缺，在“維護(hù)者”后面加“良好形象”。
19.C 根據(jù)①和②的邏輯關(guān)系，可排除B和D。④是對(duì)前一句的解釋，只以填“即”，據(jù)此排除A。
20.①因?yàn)橛形幕?①群體可以超越個(gè)體的局限 ③就成為社會(huì)很多人共同的知識(shí)即文化)(答出一句給1分，答出兩句給3分，答出三句給5分)
21.中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)分別為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。(內(nèi)容完整1分;歸屬得當(dāng)1分;表述準(zhǔn)確2分;語(yǔ)言連貫2分。如有其它答案，只要符合要求，可酌情給分;字?jǐn)?shù)超出要求，酌情扣分。)
22.參照2016高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)于跨界綜藝節(jié)目，肯定、否定或辯證看待均可，表明觀點(diǎn)，言之成理即可。
【參考譯文】
郭老仆死后葬在城北的金家橋，他的主人替他做了篇墓志銘道：老仆名叫尚。十八歲，就來(lái)服侍我祖父太常公。在(我父親)司徒公少年時(shí)，考秀才，考中孝廉，一直到考取進(jìn)士，老仆都跟著。司徒公做官，西面到甘肅的邊地，南面到貴州，北到黃花鎮(zhèn)、居庸關(guān)邊鎮(zhèn)上，老仆也一直跟著。
司徒公曾經(jīng)去過(guò)華山，攀山穿洞爬到山頂上去，那時(shí)老仆也手里挽著鐵索跟著。華山上有個(gè)老道士，年紀(jì)已一百八十歲了.對(duì)司徒公說(shuō);“你是個(gè)貴人。一生功績(jī)很大，而所享的福用卻很少。將來(lái)要圍了玉帶陪天子一同吃飯�？墒且辉潞蟊阌袨�(zāi)難要發(fā)生。一生共有五個(gè)大難，過(guò)了這些難關(guān)，便可活到八十九十歲。這個(gè)仆人能在患難時(shí)幫助你的，望你好好地對(duì)待他!”
可是老仆很不做事。司徒公曾經(jīng)派他去看守南園的別墅.隔了好久，所管的事都荒廢了。司徒公派人去撂察他做些什么事，卻看見(jiàn)他拿了琵琶，同一個(gè)婦人在鹿邑的城門(mén)樓下飲酒。司徒公大怒，罵了他一頓，不許他立在旁邊。戊辰年，到京師去做官，老仆堅(jiān)決請(qǐng)求跟著。到了京師，卻天天在城隍市喝酒，喝得爛醉。司徒公早晨吩咐他的話，在晚上喝醉回來(lái)后已完全忘記了。司徒公怒極了罵他，老仆卻靠住墻壁鼾鼾地睡著了。打鼾聲同司徒公的罵聲互相間隔著。一直二年多總是這一副態(tài)度。
后來(lái)司徒公被烏丞相(溫體仁)所陷害，要關(guān)在監(jiān)獄，他對(duì)仆人們說(shuō)：“你們的衣服飲食都是我供給的，現(xiàn)在誰(shuí)肯服侍我呢?”老仆流著淚跪在堂前，司徒公對(duì)他望了半天說(shuō)：“嘻，你倒是這種人嗎!”老仆向前道：“在主人盛達(dá)的時(shí)候，我老仆有什么事好做坭，只有喝得爛醉罷了�，F(xiàn)在我已年老，快要比犬馬先死了，而主人又碰到患難，難道再不盡心盡力的報(bào)答!主人不是還記得老道士的話嗎?”從此不再飲酒。也不再問(wèn)及家中的事。跟司徒公在獄里共計(jì)七年。
當(dāng)烏丞相和韓丞相(薛國(guó)觀)先后執(zhí)政的時(shí)候，都很苛刻嚴(yán)厲，叫捕快們細(xì)細(xì)地查察過(guò)去的事。所以一般士大夫親朋奴仆都暗暗地逃避了。老仆卻穿了破衣，早晚進(jìn)出監(jiān)獄，服侍司徒公。以前.有一個(gè)河北姓姚的女子，嫁了幾次，丈夫都死了，有很多的財(cái)產(chǎn)。常常說(shuō)：“我想嫁給做官的人。”老仆便假裝是做官的，娶了她。于是天天把她的錢(qián)去抉酒食，同捕快們聯(lián)絡(luò)著，所以司徒公始終沒(méi)有遭害。后來(lái)姚氏打聽(tīng)出老仆是假裝的，大哭，罵老仆，把手提他的耳朵，咬他的面孔，所以面上的爪痕常滿。后來(lái)等到司徒公出去督師，便派老仆做軍官，戴了將軍的帽子，穿了將軍的服裝，去給姚氏看，姚氏便大大地歡喜。
老仆謝司徒公道：“我是歡喜酒的，現(xiàn)在七年不喝了，今后愿連日連夜加倍地飲酒，來(lái)補(bǔ)償著。”好久以后，喝酒太多，生了病便死了，年紀(jì)五十七歲。
老仆有四個(gè)兒子，第二個(gè)兒子曾經(jīng)犯了軍法，論罪當(dāng)死，許多將領(lǐng)如卜從善等，環(huán)列著拜司徒公，說(shuō)：“不是要您改變國(guó)法，是軍中請(qǐng)求著要借此激勸忠義的人呀!”在這時(shí)候，老仆的名字傳播河南、河北啦。
銘道：“你是士大夫的模范，卻屈居在奴仆的地位!奴仆呀，真的是奴仆嗎?奴仆倒有這樣的義氣，士大夫卻沒(méi)有!”
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