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        讀書(shū)議論文

        時(shí)間:2021-07-31 09:37:28 議論文 我要投稿

        讀書(shū)議論文800字

          無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,大家都寫(xiě)過(guò)論文,肯定對(duì)各類(lèi)論文都很熟悉吧,論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編為大家收集的讀書(shū)議論文800字,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        讀書(shū)議論文800字

        讀書(shū)議論文800字1

          放眼歷史的長(zhǎng)河,古今中外凡有成就者,都離不開(kāi)它——讀書(shū)。高爾基說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我國(guó)古時(shí)大學(xué)問(wèn)家劉向也曾說(shuō)過(guò):“書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚!北阕阋钥吹阶x書(shū)對(duì)人的重要性。

          讀書(shū)需要勤奮,做到不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。動(dòng)筆墨讀書(shū)是無(wú)數(shù)歷史偉人留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。馬克思寫(xiě)《資本論》,艱苦奮斗了四十年,閱讀了大量書(shū)籍,其中有旁批、做過(guò)筆記的就有一千五百種以上。我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東更是酷愛(ài)讀書(shū),在湖南一師求學(xué)期間,他研讀德國(guó)倫理學(xué)家泡爾生的《倫理學(xué)原理》時(shí),就曾在書(shū)頁(yè)上寫(xiě)有12000字的讀書(shū)批注。朋友蔡和森曾調(diào)侃道:“借給你的書(shū)都不能用了,密密麻麻全是筆記!庇纱丝梢(jiàn),動(dòng)筆墨讀書(shū)可以積累知識(shí)、訓(xùn)練能力,也是促使精神成長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。因此,讀書(shū)需要勤奮。

          讀書(shū)是一種享受。如今社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快,身邊的事物在瞬息間便可“改頭換面”,唯有書(shū)香靜靜沉淀,愈品愈濃厚。從書(shū)中,我們可以感受到古今中外的智慧結(jié)晶,領(lǐng)略李白的孤傲,莊子的超脫,岳飛的壯懷;感受魯迅執(zhí)筆的頑強(qiáng)奮斗,杜甫揮淚的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民……在這樣一個(gè)氛圍中,我們的心靜了,享受著“慢生活”帶來(lái)的美好。所以,讀書(shū)也是一種寧?kù)o而富有激情的享受。

          讀書(shū)人是幸福人。他們除了領(lǐng)略這個(gè)世界的繁華,還能領(lǐng)略另一個(gè)更為浩瀚的世界的美好。他們?cè)跁?shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),在書(shū)中陶冶情操。他們從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神,從《正氣歌》中學(xué)得奮斗的執(zhí)著,從馬克思學(xué)得人世的激情,從列夫托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生,拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人,是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。笛卡爾說(shuō)過(guò):“讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人對(duì)話(huà)!弊x書(shū)也能使人向善。在眾多好處中,誰(shuí)又能說(shuō)讀書(shū)人不是幸福人呢?

          古人云:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華!

          雨果說(shuō)過(guò):“各種蠢事,在每天閱讀好書(shū)的影響下,仿佛靠在火上一樣漸漸融化!

          一本本好書(shū)就如一束束星光,你細(xì)細(xì)地去品味它們,可能當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么顯著的變化,但日久天長(zhǎng),不知不覺(jué)間你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已被“星光”裝點(diǎn)地如繁星般耀眼璀璨。

          因此,讀書(shū)吧。讓書(shū)香溢滿(mǎn)你的生活,是你的生活更為充實(shí),更為美妙。

        讀書(shū)議論文800字2

          社會(huì)上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)海”,不禁會(huì)想,我們?yōu)槭裁醋x書(shū)?

          高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!比藶樯,為了考學(xué),拼命的讀書(shū),有人甚至說(shuō)書(shū)籍是生計(jì)的敲門(mén)磚,有了事業(yè)即可不要書(shū)。對(duì)于這一觀(guān)點(diǎn),我不敢茍同,正如培根所說(shuō),“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,物理使人深刻,倫理使人莊重,邏輯使人善辯!痹谖铱磥(lái),讀書(shū)的目的并不在于為考試,而在讀書(shū),若只為考試而讀,那便是讀死書(shū)。我認(rèn)為,讀書(shū)的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn):

          第一,讀書(shū)讓人獲得知識(shí)。

          每一本書(shū)都是作者智慧的結(jié)晶,在閱讀的過(guò)程中,我們都從中明白了以前所不知道的問(wèn)題和事物,并不停的探索,追尋。在這一過(guò)程中,我們所獲得的,便是新知。

          第二,讀書(shū)讓人提高修養(yǎng)。

          閱讀一本好書(shū),正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話(huà),“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花,無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng),從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng),提高的品格,遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻,體會(huì)的徹底。

          第三,讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。

          人生活的范圍有限,限制于空間與時(shí)間的連鎖中,當(dāng)他只能同身邊的交談,他的.認(rèn)識(shí)是膚淺的,他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū),時(shí)間,空間便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外。

          第四,讀書(shū)讓人明白事理。

          不同的書(shū),講述了不同的價(jià)值觀(guān),但卻都是極其寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。從這些經(jīng)驗(yàn)中,我們開(kāi)始明白生活,懂得道理。

          讀書(shū),潛移默化的改變著我。從古時(shí)就有“孫權(quán)勸學(xué)”,而現(xiàn)在,讀書(shū)更是生活中必不可少的一部分。從書(shū)中,我看見(jiàn)了大好河山,也看見(jiàn)了世間蒼涼,體會(huì)到了人生百態(tài)和冷暖親情。讀著書(shū),整個(gè)世界,都好像在我的眼前。在書(shū)籍中品味知識(shí)的博大精神。在書(shū)籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體,在書(shū)籍中開(kāi)拓視野看大千世界,在書(shū)籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書(shū)的真正目的吧。

        讀書(shū)議論文800字3

          不愛(ài)喝咖啡的人,說(shuō)咖啡苦澀;愛(ài)喝咖啡的人,說(shuō)咖啡香濃。同是一杯咖啡,為什么會(huì)有兩種體會(huì)呢?吾曰:心境不同。

          讀書(shū)亦如此。不愛(ài)讀書(shū)的人就如同不會(huì)品咖啡的人一樣,只知其苦,不知其樂(lè)。愛(ài)讀書(shū)的人則如同會(huì)品咖啡的人一樣,能品出其韻味,進(jìn)入樂(lè)之境。那么,如何才能達(dá)到讀書(shū)樂(lè)之境呢?

          首先,要忘記苦境。如果忘不了苦,那么就無(wú)法在意義上體會(huì)到樂(lè)。當(dāng)今的學(xué)生,大多說(shuō)讀書(shū)苦。固然,考試與升學(xué)的壓力,扼殺了學(xué)生讀書(shū)的興趣;但學(xué)生不會(huì)從讀書(shū)中找到樂(lè)子,也是不爭(zhēng)的事實(shí)。古人讀書(shū),大多搖頭晃腦,樂(lè)此不疲;今人讀書(shū),大多愁眉苦臉,見(jiàn)書(shū)生厭。古今讀書(shū)之心境為何有如此之差異?不可否認(rèn)的原因之一,就是當(dāng)今的快節(jié)奏生活無(wú)法讓人靜下心來(lái)好好讀書(shū)。久而久之,看到書(shū)就心煩氣躁,但我認(rèn)為,這絕對(duì)不是根本原因,根本原因是我們這批新新人類(lèi)的“心境”出了問(wèn)題。

          心不凈(靜),則難成事。不是讀書(shū)苦,而是我們無(wú)法抑制那顆動(dòng)蕩不安的心。當(dāng)今的豐富多彩的娛樂(lè)生活早已俘虜了我們的心。讀書(shū)與娛樂(lè)相比,讀書(shū)當(dāng)然是苦的。此外,讀書(shū)之悲苦,是因?yàn)槲覀兊男奶蛲资赖墓。林語(yǔ)堂先生曾說(shuō):“讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中,可悲!(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)讀書(shū)本是無(wú)功利的。帶著功利之心讀書(shū),讀書(shū)還有趣嗎?還是林老說(shuō)得好“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)”(見(jiàn)林語(yǔ)堂《論讀書(shū)》)。因此,快樂(lè)讀書(shū)的前提就是安頓好那顆動(dòng)蕩不安的心。

          其實(shí),最重要的是,要用自己的生命去閱讀。唯有如此,讀書(shū)之樂(lè)境才會(huì)如那“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”一樣,豁然開(kāi)朗。我以為,讀書(shū)應(yīng)該只有兩種方式。一種是用自己的眼睛來(lái)讀書(shū),這是低級(jí)的閱讀。另一種就是用生命來(lái)讀書(shū),這才是真正的讀書(shū)。也只有用生命來(lái)讀書(shū)的人,才算是真正會(huì)讀書(shū)的人,此時(shí),讀書(shū)不是負(fù)擔(dān)生活,而是享受生活。

          其實(shí),暢游書(shū)海,我們的生命才會(huì)視通萬(wàn)里,思接千載,心游萬(wàn)仞,精騖八極。在書(shū)中,我們可以與自然對(duì)話(huà),與社會(huì)對(duì)話(huà),與大師對(duì)話(huà);上至天文下至地理,古今中外,我們無(wú)所不去。在書(shū)中,我們會(huì)認(rèn)識(shí)孔子和莊子,認(rèn)識(shí)屈原和文天祥,認(rèn)識(shí)了譚嗣同和毛澤東。在書(shū)中,我們可以了解荷馬與巴爾扎克,了解雨果與華茲華斯,了解了盧梭與康德。最重要的是,通過(guò)讀書(shū),我們的人格得到了完善,思想得到了提升,甚至可以成為大師——沒(méi)有一個(gè)大師不是書(shū)滋潤(rùn)出來(lái)的。

          當(dāng)然,讀書(shū)不會(huì)是一帆風(fēng)順的,“半空墜”是常有的事情。如今的我們太怕考試分?jǐn)?shù)低,太怕輸,太怕老師和父母失望的眼神,太怕孤獨(dú)。我認(rèn)為,分?jǐn)?shù)大多與讀書(shū)無(wú)關(guān),分?jǐn)?shù)低絕不是因?yàn)闀?shū)讀得太多,而是讀得太少。

          如果,書(shū)是帆,良好的心境是風(fēng),那么,讀書(shū)之樂(lè)便是那探險(xiǎn)的遠(yuǎn)航之船了。

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          蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯!睍(shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂,是人類(lèi)的精神食糧,也是人生的方向標(biāo)。

          “書(shū)中自有黃金屋!睍(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí),開(kāi)闊自己的視野,幫助自己創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō),多次給秦惠王上書(shū)也未被采納;氐郊抑校改钙奚┒疾焕聿撬,于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。

          讀書(shū)最重要的不是數(shù)量,而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密,見(jiàn)解精辟。道德高尚,從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一個(gè)典范。恩格斯雖然只上過(guò)中學(xué),但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū),因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí),終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人,在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué),共產(chǎn)黨主義理論中有很大貢獻(xiàn)。

          所謂“活到老學(xué)到老!币粋(gè)人之所以能夠不斷提高,與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法,但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō):吾生有涯,而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天,但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地,但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí),便會(huì)被失單的步伐所拋棄。作家歌德認(rèn)為:誰(shuí)落后于時(shí)代,必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里,若不能不斷供給自己新的知識(shí),將會(huì)被時(shí)代所淘汰。

          “讀史使人明智。讀詩(shī)使人靈秀,演算使人精密,哲理使人深刻!笨梢(jiàn),不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類(lèi)不同的信紙,增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此,我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀,讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。

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          “萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高”、“書(shū)中自有顏如玉,書(shū)中自有黃金屋”,古往今來(lái),讀書(shū)的好處為人們所重視,有人“學(xué)而優(yōu)則仕”,有人“滿(mǎn)腹經(jīng)綸”走上“傳道授業(yè)解惑也”的道路……但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,筆者認(rèn)為讀書(shū)的好處在于增加了我們做事的成功率,改善了生活的質(zhì)量。

          三國(guó)時(shí)期的大將呂蒙,行伍出身,不重視文化的學(xué)習(xí),行文時(shí),常常要他人捉刀。經(jīng)過(guò)主君孫權(quán)的勸導(dǎo),呂蒙懂得了讀書(shū)的重要性,從此手不釋卷,成為了一代儒將,連東吳的智囊魯肅都對(duì)他“刮目相待”。后來(lái)的事實(shí)證明,荊州之戰(zhàn)的勝利,擒獲“武圣”關(guān)羽,離不開(kāi)呂蒙的“運(yùn)籌帷幄,決勝千里”,而他的韜略離不開(kāi)平時(shí)的讀書(shū)。由此可見(jiàn),一個(gè)人行事的成功率高低,與他的對(duì)讀書(shū),對(duì)知識(shí)的重視程度是密切相關(guān)的。

          的物理學(xué)家牛頓曾近說(shuō)過(guò),“如果我比別人看得更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀保r花和掌聲面前,一代偉人沒(méi)有迷失方向,自始至終對(duì)讀書(shū)保持著熱枕。牛頓的話(huà)語(yǔ)告訴我們,淵博的知識(shí)能讓我們站在更高、更理性的角度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路。

          讀書(shū)的好處是顯而易見(jiàn)的,但是,在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天,依然不乏對(duì)讀書(shū),對(duì)知識(shí)缺乏認(rèn)知的人,《今日說(shuō)法》中我們反復(fù)看到農(nóng)民工沒(méi)有和用人單位簽訂勞動(dòng)合同,最終討薪無(wú)果;屠戶(hù)不知道往牛肉里摻“巴西瘋牛肉”是犯法的;某父母堅(jiān)持“棍棒底下出孝子”,結(jié)果傷害了孩子的身心,也將自己送進(jìn)了班房……對(duì)書(shū)本,對(duì)知識(shí)的零解讀讓他們付出了慘痛的代價(jià),當(dāng)他們奔波在討薪的路上,當(dāng)他們面對(duì)高墻電網(wǎng)時(shí),幸福,從何談起?高質(zhì)量的生活,從何談起?

          讀書(shū),讓我們體會(huì)到“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的艱辛;讀書(shū),讓我們感知到“四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死”的無(wú)奈;讀書(shū),讓我們感悟到“為報(bào)傾城隨太守,西北望射天狼”的豪情壯志。

          讀書(shū)的好處在于提高了生活的質(zhì)量,它填補(bǔ)了我們?nèi)松械目瞻祝屛覀儾恢劣谠诖蠛玫哪耆A里無(wú)所事事,從書(shū)本中,我們學(xué)會(huì)提煉出有用的信息,汲取成長(zhǎng)所需的營(yíng)養(yǎng)。所以,我們要認(rèn)真讀書(shū),充分認(rèn)識(shí)到讀書(shū)對(duì)改善生活的重要意義,只有這樣,才是一種負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度。

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