致自己的說(shuō)說(shuō)散文大全
致自己的說(shuō)說(shuō)散文大全
當(dāng)愛(ài)戀注滿今生
他，安德烈·高茲，法國(guó)哲學(xué)家，作家。她，是他的英裔妻子，名叫多麗娜。房門(mén)上別著的給清潔女工看的一張紙條，標(biāo)志著男女主人公刻骨銘心的纏綿愛(ài)情已經(jīng)落下帷幕。字條上字跡寥寥：“報(bào)告警察。不要上樓�！边@是一個(gè)名叫沃斯農(nóng)的村莊。與外面的道路隔開(kāi)一段距離，是他們居住的雅致樓宇。在臥室的床上，他們并排安臥。他們服藥了結(jié)了一生。那一年，他84，她83。那一天，是2007年9月22日。
床邊的小桌上是一疊信札。信中他們向友人訣別，并理性而現(xiàn)實(shí)地托付友人將他們一起火化，灰骸合于一處。其他無(wú)需再多文字，因?yàn)樵缭谝荒昵埃驮鴮?xiě)下感人的銘文，并且公開(kāi)發(fā)表，來(lái)紀(jì)念他們的婚姻。文章大受讀者的嘉許和贊美，受歡迎的程度超過(guò)他一生思考、創(chuàng)作留下的任何文字。
這部題為《與妻書(shū)：真愛(ài)往事》的作品，是一位心間載滿恩情的丈夫?qū)懡o羸病中的愛(ài)侶的長(zhǎng)達(dá)75頁(yè)的情書(shū)。在情書(shū)的開(kāi)頭，他說(shuō)：“你啊，今年已經(jīng)82歲高齡。你的身形已不再挺拔，較之從前，甚至矮了六公分，體重也只剩下45公斤。但你依然容顏美麗，風(fēng)韻動(dòng)人。一起廝守著，我們至今已走過(guò)了58個(gè)春秋。而如今，我對(duì)你的愛(ài)，更勝往昔�！逼綄�(shí)樸素的告白，滿是至愛(ài)與感恩，萬(wàn)千讀者被深深打動(dòng)，盡管事實(shí)上這封情書(shū)只寫(xiě)給一個(gè)人。在情書(shū)中他坦言，他的一生，盡管一直在思考，在記錄，并有幸與讓·保羅·薩特這樣的大哲學(xué)家成為朋友，但如果沒(méi)有妻子的存在，也會(huì)變得“毫無(wú)意義，瑣碎蒼白”。
“我要將我們共同經(jīng)歷的風(fēng)雨晨昏、一顰一笑匯聚起來(lái)，從中洞悉愛(ài)情的全部真諦。 我們的愛(ài)，浸漬、塑造著你我；兩心相依，彼此是對(duì)方的依托和訴求�，F(xiàn)在我寫(xiě)下這封情書(shū)，回望走過(guò)的一生，漸漸領(lǐng)悟，一路有你，生命的意義從此不同�！�1947年，他們?cè)谌鹗康穆迳Ｏ嘤�。那時(shí)，她的名字叫多琳·基爾，一個(gè)23歲的英國(guó)女子。她來(lái)自一個(gè)破碎的家庭，身如蓬草，在戰(zhàn)后的歐洲輾轉(zhuǎn)漂泊。而他，那時(shí)的名字叫熱拉爾·霍斯特，一個(gè)猶太血統(tǒng)的奧地利人，24歲的他身無(wú)分文，前途暗淡，更不知道腳下的哪方土地是自己的故國(guó)家園。他們?cè)诖蚺频臅r(shí)候相遇。是他主動(dòng)提出邀請(qǐng)，于是，一個(gè)生性靦腆的奧地利男子和一位活潑開(kāi)朗的紅發(fā)英倫姑娘相擁而舞。那一刻，窗外，恰是大雪飄飛。
霍斯特1923年出生在維也納，母親是羅馬天主教徒，父親是猶太人。他的童年索然寡歡。1945年，他大學(xué)畢業(yè)，取得了化學(xué)工程專(zhuān)業(yè)學(xué)位。次年，在瑞士的一次會(huì)議上，他結(jié)識(shí)了薩特和西蒙娜·德·波伏瓦，此時(shí)他對(duì)道德哲學(xué)的興趣愈加濃厚，于是兩人便鼓勵(lì)他繼續(xù)探求。但正式開(kāi)啟他寫(xiě)作生涯的，卻是他與妻子的邂逅。
那時(shí)兩人都是孤苦伶仃的漂泊者。她多琳生于倫敦，童年時(shí)被母親拋棄，后來(lái)在英國(guó)海濱的一處居所中由她的“教父”撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
“他們當(dāng)時(shí)都有一種浸入骨髓的不安全感，”一位友人這樣說(shuō)，“于是他們攜手打拼，彼此呵護(hù)??她為他保管資料，幫他作研究，與他傾心交談，每當(dāng)他有作品問(wèn)世，她就是第一個(gè)讀者和唯一的評(píng)論員�！�1949年9月，他們結(jié)婚了，并遷到巴黎。依照法語(yǔ)的叫法，她把自己的名字改成多麗娜。20世紀(jì)50年代，意識(shí)形態(tài)的氛圍瘋狂而熾烈，他加入法國(guó)國(guó)籍的要求尚未獲準(zhǔn)。等待中，出于安全的考慮，他決定用筆名寫(xiě)作。于是此后他在文章上的署名變成了“安德烈o高茲”�！案咂潯笔且粋�(gè)工業(yè)小鎮(zhèn)的名字。這個(gè)小鎮(zhèn)生產(chǎn)過(guò)一種眼鏡，是他父親當(dāng)年服役時(shí)軍隊(duì)統(tǒng)一發(fā)放的。盡管他從來(lái)不曾對(duì)父親有過(guò)太多好感，但這個(gè)筆名成為他對(duì)父親一種獨(dú)特而隱晦的紀(jì)念。
他的很多觀點(diǎn)現(xiàn)在看來(lái)仍不過(guò)時(shí)。比如，他強(qiáng)調(diào)要把握好工作和其他人生追求之間的平衡；他指出有必要設(shè)立公眾福利的保障性下限；他還警示我們?nèi)蚧倪^(guò)程帶來(lái)很多四處潛伏的環(huán)境方面的隱患。此外，他義正詞嚴(yán)地反對(duì)核武器，是“生態(tài)政治學(xué)”理念的最早提出者之一。
高茲生性害羞而謹(jǐn)慎，是一個(gè)活在自己的理想世界里的知識(shí)分子。朋友戲謔地說(shuō)他是“一只鉆進(jìn)圖書(shū)館的老鼠”。妻子多麗娜則樂(lè)觀、精明，臉上總掛著笑容，是他天性的絕好互補(bǔ)，代他與身邊的真實(shí)世界應(yīng)對(duì)周旋�；楹蟛痪�，他們便決定不要孩子。一次，高茲這樣對(duì)《解放報(bào)》的記者說(shuō)：“要是我們有了孩子，我一定會(huì)特別嫉妒。多麗娜是我的，我可不想與人分享�！彼麄冞@種彼此只屬于對(duì)方的信條與當(dāng)時(shí)的潮流以及他們所融入的圈子有些格格不入。薩特與西蒙娜·德·波伏瓦各自緋聞不絕，但他和她，卻一如既往地相互忠貞，彼此的軀體和靈魂不曾有過(guò)絲毫的猜忌和動(dòng)搖。
他們?cè)诎屠璧脑⑺偸琴e客如云，這里面有他的追隨者、弟子和思想界的同行。而且，賓客們總是能準(zhǔn)時(shí)享用到絕對(duì)正宗的英式下午茶。在外人看來(lái)，高茲夫婦收入拮據(jù)，卻總是過(guò)著優(yōu)雅精致的生活。還是妻子的話給出了答案：“生活，可以貧困，但不能潦倒�！�
到1968年，隨著學(xué)生運(yùn)動(dòng)的興起，高茲和他的文章聲名鵲起。而那時(shí)，妻子的身體狀況已開(kāi)始令人擔(dān)憂。1965年，她按照計(jì)劃進(jìn)行了背部手術(shù)，需要進(jìn)行X光檢查。X光技術(shù)中需要用射線不能穿透的碘化油作對(duì)比劑。而這種化學(xué)物質(zhì)帶來(lái)了可怕的副作用：粒子留存在她的顱腔中，同時(shí)還結(jié)成頸部囊腫，巨大的病痛越來(lái)越厲害，多麗娜忍受著殘酷的煎熬。
于是夫妻兩人搬出了巴黎，在巴黎以東80英里的沃斯農(nóng)一處寬敞的大宅中安頓下來(lái)。但是隨著多麗娜年齡的增長(zhǎng)，病痛有增無(wú)減。
2006年5月，高茲與他的出版商米歇爾·德洛姆取得聯(lián)系，說(shuō)要給德洛姆一個(gè)“驚喜”。這便是他只寫(xiě)給多麗娜一個(gè)人的“淌著淚水完成”的《與妻書(shū)》。德洛姆后來(lái)回憶說(shuō)：“我們當(dāng)即意識(shí)到，這是一部至真至美的偉大作品�！�
高茲夫婦相逢于戰(zhàn)后歐洲的喧囂亂世；他們相互依偎，走過(guò)20世紀(jì)五六十年代思想的動(dòng)蕩歲月；最后，他們一起離開(kāi)塵世，兌現(xiàn)了彼此用平等的靈魂訂立、用一生的時(shí)光封存的思想盟約。在高茲寫(xiě)的所有著作中，最為令人難忘的，莫過(guò)于他在生命盡頭寫(xiě)給自己英國(guó)妻子的坦蕩無(wú)拘而余韻悠長(zhǎng)的綿綿情書(shū)。
“我們都怕對(duì)方先自己而去，”他寫(xiě)道，“我們常對(duì)彼此說(shuō)，假若奇跡發(fā)生，真有來(lái)世，我們依然攜手共度。”
本篇文章來(lái)源于 情感日志：原文鏈接：
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(二)
人要有好心情和好心態(tài) 一位哲人說(shuō)過(guò)：“你的心態(tài)就是你真正的主人�！币晃粋ト苏f(shuō)：“要么你去駕馭生命，要么是生命駕馭你，你的心態(tài)決定誰(shuí)是坐騎，誰(shuí)是騎師”。佛說(shuō)，物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。心態(tài)的不同必然導(dǎo)致人格和作為的不同，因而也會(huì)譜寫(xiě)不同的人生。生活中，我們常常會(huì)議論心態(tài)這個(gè)問(wèn)題，常常會(huì)就某一件事議論這個(gè)人的心態(tài)好或者那個(gè)人的心態(tài)不好。心態(tài)，不言而喻，就是指一個(gè)人的心理狀態(tài)，換言之，就是指一個(gè)人的心理素質(zhì)。心態(tài)決定心情，好心態(tài)帶來(lái)好心情，壞心態(tài)帶來(lái)壞心情。一個(gè)成熟的人應(yīng)該理智面對(duì)外在環(huán)境的變化，不管外部環(huán)境如何，都要保持自己情緒的平和愉快。就像向日葵花一樣，永遠(yuǎn)面向陽(yáng)光綻放燦爛的笑容。即使陰天下雨也不氣惱抱怨，更不灰心氣餒，總是對(duì)未來(lái)報(bào)有堅(jiān)定的信念，相信總有雨過(guò)天晴、陽(yáng)光普照、明媚燦爛的時(shí)候。好心態(tài)的人，即使遇到挫折坎坷，也不陰冷絕望。不斤斤計(jì)較一時(shí)的榮辱得失，大度寬厚，豁達(dá)從容，虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己經(jīng)驗(yàn)的不足，提升自己的思想境界。 其實(shí)每個(gè)人、每一天都會(huì)有著各種各樣的心情，開(kāi)心、快樂(lè)、興奮、郁悶、煩躁、懊惱等等。不良的心態(tài)會(huì)影響生活和工作，正因?yàn)槿丝梢杂兄N種的心態(tài)，才造就了社會(huì)的多樣性和微妙的人際關(guān)系。要想改善自己的環(huán)境，重要的是調(diào)節(jié)心態(tài)！心情是一種內(nèi)心感情狀態(tài)的外在表現(xiàn)。心態(tài)是一種內(nèi)心處事標(biāo)準(zhǔn)的外在體現(xiàn)。心情的晴雨影響心態(tài)，心態(tài)決定命運(yùn)。人類(lèi)是十足的幻想著，我們希望生活一帆風(fēng)順，心情總是艷陽(yáng)高照。但現(xiàn)實(shí)事與愿違，生活的道路充滿荊棘，我們的心情也陰雨綿綿。每當(dāng)我細(xì)細(xì)的回憶生活中的一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)我取得一定的成功的時(shí)候，即使是下雨，也總會(huì)覺(jué)得生活處處是希望，反之亦然。也許心情會(huì)受環(huán)境，天氣的晴雨的影響，但他們之間是沒(méi)有必然的因果關(guān)系的。天氣的晴雨不能決定心情的晴雨和我們的心態(tài)，人生的道路需要樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，心晴是要開(kāi)懷，心雨時(shí)亦要開(kāi)懷，相信山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 有人說(shuō)，生活如一杯白開(kāi)水，放點(diǎn)鹽，它是咸的，加點(diǎn)糖，它是甜的，生活的質(zhì)量靠心情去調(diào)劑。我想：在每個(gè)人的生活中，心情總是左右著我們的言行舉止，從內(nèi)心發(fā)出欣賞別人的目光，你會(huì)發(fā)現(xiàn)別人有許多閃光之處，人際關(guān)系就是要相互溫暖、相互照耀，從而，形成良性互動(dòng)的人際交往。創(chuàng)造好心情，我們應(yīng)該重視所擁有的東西，而不是那些還沒(méi)有的，人在困境中需要一種陽(yáng)光，能看到生活中樸素的美。要養(yǎng)成積
極的心態(tài)。寫(xiě)博也是這樣，心情好，有感而發(fā)，能寫(xiě)出讓自己滿意的博文，要保持良好的心態(tài)，創(chuàng)造好心情。讓陽(yáng)光漫步，做個(gè)陽(yáng)光之人！你的心情好了，你就微笑了，我的心情好了，我就快樂(lè)了；他的心情好了，他就唱歌了。大家的心情好了，世界就祥和了。請(qǐng)各位博友記�。喝艘泻眯那楹秃眯膽B(tài)！好的心情讓你快樂(lè)、好的心態(tài)讓你幸福！頂一下(1)100%踩一下(0)0%------分隔線------- 上一篇：生活的色彩 沒(méi)有了 隨機(jī)推薦文章 你沉默，我傷心有種默契叫做心照不喧，有種語(yǔ)言叫做妙不可言， 有種愛(ài)戀叫做攜手今生，有種哀怨叫做...讓人心疼的12句話1，有些事，我們明知道是錯(cuò)的.，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市�；有些人，我們明知道是�?ài)的，...信紙上的柏拉圖 約翰·勞勃生是英國(guó)的一名殘疾人，他只有一只左手，全身癱瘓?jiān)诖玻挥杏已勰芤?jiàn)到...暗戀是青檸檬的滋味 1、暗戀是甜蜜的憂傷。她喜歡他，在第一眼看見(jiàn)他。安靜的女子，不習(xí)慣張揚(yáng)的方式...給藍(lán)顏知己的一封信 記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)：人在修正自己的時(shí)候，是很痛苦的事，但人又不是野草，可以隨意瘋長(zhǎng)...本月熱門(mén)文章 非常有道理的幾句話 有一種思念與愛(ài)無(wú)關(guān) 是誰(shuí)主宰了睫毛下的一滴淚 一段感情，總要留點(diǎn)遺憾才會(huì)讓人覺(jué)得它的凄美 人生就是這樣 記憶穿越時(shí)光，纏繞季節(jié)，執(zhí)手流年 愛(ài)情若只如初見(jiàn)，何事糾纏兩相難 曖昧，和愛(ài)情無(wú)關(guān) 相關(guān)短文 讀不懂那讀秋的人 美麗的女人 你我，卻在紅塵里丟了彼此 你是我生命中最美麗的相遇 做自己生命中的主角 有一種思念與愛(ài)無(wú)關(guān) 有夢(mèng)想的人才能改變命運(yùn) 一種相思，兩處閑愁
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(三)
初三語(yǔ)文 談?wù)勆⑽?/p>
同學(xué)們好
今天在這節(jié)課里
老師要和同學(xué)們
共
致自己的說(shuō)說(shuō)散文
同來(lái)談?wù)勆⑽倪@種問(wèn)體 這里說(shuō)的散文是狹義的散文 一般稱(chēng)作抒情散文
當(dāng)然在五四時(shí)期
也曾有過(guò)美文 小品文之稱(chēng) 近年又有人稱(chēng)它為藝術(shù)散文 散文是一種自由靈活的 抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體
它的獨(dú)特的美質(zhì)就在于 能夠讓我們通過(guò)
一個(gè)十分精粹 親切的形式
讀到作者對(duì)于人生或自然的感悟 閱讀和欣賞散文
就既要求我們能夠細(xì)心地領(lǐng)會(huì) 作者對(duì)于人生或自然的感悟 又要認(rèn)真分析作者
用以表達(dá)這種感悟的形式
那么我們首先就和同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō) 散文中的感悟
作者的主觀感悟
是散文的思想意味之本 從散文里我們看到
作者不論是寫(xiě)人生還是寫(xiě)自然 不論是說(shuō)自家事還是說(shuō)人家事 無(wú)不是從自我感悟出發(fā) 這種感悟也就是
對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn) 這種發(fā)現(xiàn)不僅是觀察和思索的結(jié)果 也是感覺(jué)的結(jié)果
事實(shí)上感悟經(jīng)常是
觀察 思索 感覺(jué)的綜合的思維活動(dòng) 是作者感情激蕩
神思飛揚(yáng)的心靈體驗(yàn)過(guò)程 作者的感悟是散文的
思想感情 意味情趣的本源 有作者的深思妙悟
才有散文中深刻雋永的 情 理 意 味
因此散文的選材
雖說(shuō)是無(wú)比的自由與廣闊 但作者所寫(xiě)的總是自己
感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分 例如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的
朱自清先生的《春》
寫(xiě)到春天的山 水 草 花 風(fēng) 雨 風(fēng)箏 孩子等等
本來(lái)都是常見(jiàn)的事物
但是一旦融入作者的特殊感悟 一切便現(xiàn)出新的個(gè)性和光彩 變得令人神往起來(lái)
再有我們學(xué)過(guò)肖乾的《棗核》 在這篇作品中幾顆棗核 更是平凡微小
但是由于作者感悟到其中蘊(yùn)藏的 依戀故土的民族感情
就能敷衍成如此感人的文章 老舍的《小麻雀》也是如此 寫(xiě)的是一只小麻雀的
貓口余生的遭遇
卻能夠讓我們從中讀出 社會(huì)人生的況味
倘若作者沒(méi)有那種深刻的感悟 又怎么能夠從動(dòng)物世界里 尋找出人生的暗示呢
所以說(shuō)一篇散文
就是一杯作者
用自己的人生經(jīng)驗(yàn)釀成的酒 我們讀散文也就是在飲這杯酒 越是細(xì)細(xì)品嘗越能夠體會(huì)出
其中豐富而復(fù)雜的滋味 得到啟迪 這種感悟的特點(diǎn)
首先是它體現(xiàn)著作者的個(gè)性 也就是說(shuō)
作者披襟剖心 真誠(chéng)道白 讓讀者從文中見(jiàn)出
作者本人的經(jīng)歷 個(gè)性 趣味 愛(ài)好 志向 學(xué)識(shí) 修養(yǎng)等等
如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的
老舍的《濟(jì)南的冬天》 描寫(xiě)了濟(jì)南暖冬日照下的
地形 地勢(shì) 積雪的山 清明的水 作者是一個(gè)在北平住慣的人
一個(gè)剛從倫敦回來(lái)的人 他傳達(dá)給我們的
是一個(gè)外來(lái)者 客居者的 新鮮 獨(dú)特 豐富的感受 或許這種感受是
濟(jì)南本地人習(xí)以為常的 以至于感受力鈍化了的 那么除此以外作者的感悟 還往往包含或暗示著
時(shí)代和社會(huì)的影響
作者的所思所想 所感所悟
來(lái)源于社會(huì)生活和個(gè)人生活的體驗(yàn) 因此作者的感悟
要保持個(gè)體的真實(shí)性
又不陷于個(gè)人心靈的狹隘圈子 而尋求與讀者心靈的
直接 廣泛的溝通
以期獲得讀者的共鳴
比如我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的
魯迅的散文名篇《藤野先生》 描寫(xiě)作者一生中
最難忘懷的一段生活
表現(xiàn)一個(gè)普通日本教師 對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)愛(ài)
也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)經(jīng)歷的 一次重大的思想轉(zhuǎn)折
讀者既能讀出作者的愛(ài)國(guó)情懷 以及對(duì)異邦師長(zhǎng)的深情
也能看出中國(guó)人作為弱國(guó)于民 備受異族人欺侮的
這樣的悲慘現(xiàn)實(shí)
除了我們說(shuō)了散文的感悟 也就是內(nèi)容以外
我們接下來(lái)可以再和同學(xué)們 談一談散文的形式
散文通常寫(xiě)自然風(fēng)物
社會(huì)風(fēng)云的一角
寫(xiě)名士凡人的一些片段事跡 抒寫(xiě)一縷情思 傳達(dá)某種趣味 有人說(shuō)散文姓散
散 就是散淡散漫 自由靈活 這種自由靈活
表現(xiàn)為在服從內(nèi)容需要的前提下 寫(xiě)法不拘一格 任意起止
大略如行云流水 初無(wú)定質(zhì) 但常行于所當(dāng)行
常止于所不可不止
文理自然 姿態(tài)橫生
我們讀過(guò)魯迅 朱自清 冰心的散文 它們無(wú)一不是精思巧構(gòu)
自然順暢而又奇妙獨(dú)異之作 因?yàn)樽髡邔?duì)所寫(xiě)材料十分熟悉 胸有成竹能夠?yàn)樯⑽脑O(shè)計(jì)出 最佳的結(jié)構(gòu)藍(lán)圖
同時(shí)又具有嫻熟的表現(xiàn)技巧 能輕松自如地
使那結(jié)構(gòu)藍(lán)圖得以實(shí)現(xiàn) 如果我們細(xì)致推究
具體情況又各顯不同
就結(jié)構(gòu)而言千變?nèi)f化 文無(wú)定法 有的比較講究章法 精心布局 形式顯得縝密 謹(jǐn)嚴(yán)
讀者很容易掌握其脈絡(luò) 層次 比如我們學(xué)過(guò)朱自清的《春》 有的只是圍繞一個(gè)中心 牽住一條線索組織材料
控制思路 形式比較松散自由 但脈絡(luò) 層次也清晰可辨 比如我們剛剛說(shuō)到的
老舍先生的《濟(jì)南的冬天》 還有的只是抒寫(xiě)一種心境和情緒 錯(cuò)綜變化
全憑主觀感情的暗中控制 因而在形式上顯得更加隨意 似乎無(wú)跡可求
如居里夫人的那一篇散文名作 《我的信念》
要以精短的篇幅
寫(xiě)出對(duì)人生或自然的感悟
而且寫(xiě)得坦誠(chéng) 親切 優(yōu)美 雋永 既有一箭中的那樣準(zhǔn)確有力 又有曲終人不見(jiàn) 江上數(shù)青峰 那樣的含蓄有味
這便是散文對(duì)形式的要求 這一要求決定了
散文形式創(chuàng)造的特點(diǎn)
那么接下來(lái)
老師簡(jiǎn)單地給同學(xué)們分析一下
散文形式創(chuàng)造的一系列特點(diǎn) 首先在敘述方式上
散文對(duì)事物的反映
都從作者的主觀感受出發(fā) 以個(gè)人抒情為主
雖然也使用記敘 議論等敘述方式 但又無(wú)不融合著作者的感情 常常將抒情 記敘 議論融為一爐 形成一種夾敘夾議的筆法 讀起來(lái)使人猶如
走進(jìn)作者敞開(kāi)的心靈
聆聽(tīng)其傾訴衷情 備感親切 第二在藝術(shù)表現(xiàn)上
散文雖不像小說(shuō) 詩(shī)歌 戲劇那樣 有特定的要求
但也需要相當(dāng)?shù)臋C(jī)智
有人曾將散文的藝術(shù)
表現(xiàn)比喻為用奇兵
出奇制勝 以少勝多
散文在藝術(shù)表現(xiàn)上的
出奇制勝 以少勝多的機(jī)智 主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面
一是細(xì)處落筆 小中見(jiàn)大 讀散文我們常�？吹�
作者對(duì)事物的體察與描寫(xiě) 總是那么細(xì)致入微
作者善于抓住最富特色
足以寄寓自己思想感情的細(xì)部 寥寥幾筆
便能寫(xiě)出十分豐富與復(fù)雜的內(nèi)容 或個(gè)人情思 或人物風(fēng)貌 或山水美景 或環(huán)境氣氛 讓人能于極小中獨(dú)見(jiàn)其大
如我們學(xué)過(guò)的朱自清的《背影》 在這篇散文中作者抓住父親背影 這一細(xì)節(jié)大做文章
對(duì)父親過(guò)鐵道
上下月臺(tái)買(mǎi)橘子的情景 不厭其煩地寫(xiě)來(lái)
如同展現(xiàn)在我們眼前的
電影特寫(xiě)鏡頭那樣的慢動(dòng)作 那么細(xì)致 那么清晰
無(wú)限的父愛(ài)
以及作者對(duì)這父愛(ài)的深刻感悟
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(四)
談?wù)勆⑽牡膶?xiě)法
西方有句經(jīng)典名言：人一思考，上帝就發(fā)笑。
為了不至于讓上帝笑話，很多人也就不敢思考（當(dāng)然我也害怕上帝笑話），但是有時(shí)覺(jué)得上帝也并非全對(duì)，比如上帝不讓伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，但是她們卻毅然大著膽子偷吃了，結(jié)果，她們雖然受到了上帝的懲罰，卻也享受了人間的歡樂(lè)、帶來(lái)了人間的文明。――所以盡管要冒著上帝懲罰和嘲笑的風(fēng)險(xiǎn)，還是有許多不憚禁忌的先知先覺(jué)在不停地思考。當(dāng)然，理性的思考有時(shí)確實(shí)也束縛人的行為，比如還是在西方，也有一個(gè)古老的寓言故事：有一只蜈蚣，當(dāng)他沒(méi)有思考自己為什么會(huì)走路的時(shí)候，他的爬行很自然，也很協(xié)調(diào)
致自己的說(shuō)說(shuō)散文
。忽然有一天，他想弄明白自己有40只腳，應(yīng)該怎樣才能依次向前爬行呢？他左思右想，總不得要領(lǐng)，結(jié)果竟然連已經(jīng)學(xué)會(huì)的爬行方法也忘記了。
既然如此，那么人到底需不需要思考哪？答案絕對(duì)是肯定的。比如寫(xiě)散
文，―――很多人都喜歡，有的人寫(xiě)的精致典雅一些，有的人寫(xiě)的幼稚粗糙一些，盡管如此，只要結(jié)構(gòu)體式不致太離譜，不妨礙交流思想，能夠抒發(fā)和宣泄獨(dú)到的情感，大致都可以稱(chēng)為散文。在散文理論中有一句最經(jīng)典的話，叫“形散而神不散”，有的人依此為據(jù)，就一廂情愿地認(rèn)為散文是最好寫(xiě)的。如果真這樣認(rèn)為，其實(shí)也就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。俗話說(shuō)“文無(wú)定法學(xué)必有法”，任何一種文體都有自己獨(dú)特的體式要求，散文也不例外。只要善于學(xué)習(xí)散文名家作品，善于體察散文名家的寫(xiě)作思路，輔以基本的散文理論，再加上自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和生活閱歷及其日常感悟，把這些東西綜合地搓捏在一起，并且經(jīng)常動(dòng)筆練習(xí)，就一定能夠?qū)懗龈咚降纳⑽膩?lái)。
散文創(chuàng)作的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是生活感知凝練結(jié)晶的過(guò)程。我們把在生活中的感覺(jué)到的透明的、閃耀著生活之光的、在思想深處留下堅(jiān)硬印象的東西，在心里沉淀、發(fā)酵、孕育、定型，然后經(jīng)過(guò)梳理用一根“紅線”（中心主題）把它貫串起來(lái)，通過(guò)文字把它表達(dá)
出來(lái)，整個(gè)散文的創(chuàng)作過(guò)程也就完成了。至于水平的高低，文采的優(yōu)劣，結(jié)構(gòu)體式是否完美，這和作者的散文理論水平、生活閱歷及其對(duì)文章思路和行文習(xí)慣都有關(guān)系，也決不是一句話就能定評(píng)的。當(dāng)然，寫(xiě)好散文，需要多方面的能力。比如敏銳的觀察能力、語(yǔ)言組織能力、心理感知能力、結(jié)構(gòu)組建能力等等，要具備這些能力，不是一朝一日的功夫，所謂“功夫在詩(shī)外”，要想把文章寫(xiě)好就要留心觀察周?chē)娜撕褪�、物和理，多積累生活的素材、多學(xué)習(xí)別的作家的長(zhǎng)處，多動(dòng)筆梳理自己的思路、多總結(jié)自己文章的得失，在蹣跚中走出一條屬于自己的寫(xiě)作之路。
散文是不拘一格的，素材內(nèi)容不拘一格，結(jié)構(gòu)形式不拘一格，表現(xiàn)方法不拘一格。先說(shuō)散文的素材內(nèi)容，大千世界，萬(wàn)事萬(wàn)物，都可以納入散文的寫(xiě)作視野。當(dāng)然，要想生孩子首先必須肚里有，寫(xiě)文章沒(méi)有素材就像“巧媳婦難為無(wú)米之炊”，我國(guó)古代有句話叫“磨難出詩(shī)人”，西方也有類(lèi)似“為了作一個(gè)優(yōu)秀的作家，首先必須作一個(gè)有風(fēng)趣的和飽
經(jīng)風(fēng)霜的人”這樣的論述，當(dāng)然這里并不是要你無(wú)事生非地硬要去吃什么苦，但是其中的道理確是很明確的，那就是你要有生活的閱歷、生活的感悟，因?yàn)楸仨氈啦拍軐?xiě)出。關(guān)于散文的結(jié)構(gòu)，散文在結(jié)構(gòu)上要求并不嚴(yán)，所謂“形散”就是說(shuō)得散文的結(jié)構(gòu)相較於其他文體比較隨意，但是這種隨意也不是漫無(wú)邊際的隨心所欲，所有的素材內(nèi)容都要圍繞著你的你要表達(dá)的主題和中心來(lái)組織安排，沒(méi)有統(tǒng)一主題中心的散，絕對(duì)不是散文中所說(shuō)得“散”，那只能叫零亂無(wú)序和雜亂無(wú)章，文章無(wú)論多長(zhǎng)，中心只有一個(gè)，這是寫(xiě)好散文必須注意的。散文的表現(xiàn)方法最為多樣，敘事、描寫(xiě)、抒情、各種修辭手法俱可交相使用，只要不危害文章主題，盡管大膽靈活運(yùn)用。最后說(shuō)說(shuō)散文的語(yǔ)言，當(dāng)然也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和要求。但是還是盡量表達(dá)要準(zhǔn)、要美、要有個(gè)性，所謂“文如其人”，語(yǔ)言風(fēng)格是最能體現(xiàn)一個(gè)寫(xiě)手或者作家創(chuàng)作特點(diǎn)的，要盡量少套用別人的語(yǔ)言，要學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言寫(xiě)自己的東西，這一點(diǎn)至關(guān)重要，我雖然不斷向這方面做了不少努力，但
是由于生性愚頓，所以至今收效甚微。由此也可足見(jiàn)寫(xiě)好散文確實(shí)也委實(shí)不易。
我認(rèn)為散文的最高境界是：詩(shī)歌一般的語(yǔ)言美，小說(shuō)一般的生動(dòng)性，報(bào)告文學(xué)一般的真實(shí)性，雜文一般的犀利性。
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(五)
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(六)
心情劃過(guò)的痕跡
思緒的跫音總是從遠(yuǎn)古的時(shí)代幽幽而來(lái)又幽幽而去，夜風(fēng)從杜甫的草堂里吹來(lái)，抖落了千年塵埃。守候一片月光的靜柔，我便伴隨夜的風(fēng)起舞。寧?kù)o的湖面讓我依戀太久、太久了，也不知那個(gè)夜泊楓橋的書(shū)生可曾安睡？更不知那不眠的漁火可曾敲動(dòng)寒山寺的門(mén)扉……
我站在時(shí)空的極點(diǎn)上，將心搭在弓箭上奮力射出。哦，難道是我的疏忽――竟然觸動(dòng)了千年辭賦的情懷。在時(shí)空里，只剩下夜的寧?kù)o，我把心臟融入大地，我把靈魂交給未來(lái)，為什么我會(huì)如此貪戀這般景致呢？難道就是為了尋覓盤(pán)古開(kāi)天辟地的魄力嗎？
夜風(fēng)過(guò)后，我燃起篝火�？墒牵业撵`魂隨風(fēng)而去，難道這個(gè)精靈就不留戀紅塵的軀體嗎？沒(méi)有了靈魂，我將自己的身體焚毀，既然行尸走肉，我又何必留著這幅沉重的外殼呢？不要也罷，空靈了便也倒自在了。
淚水和歡笑在歲月里游離了太久，我那懸掛于枝頭的心情早于焦灼，為什么苦苦尋覓就是沒(méi)有容納它的天堂呢？我的心只能回落到原本屬于它的高度。
天空依舊，大地依舊，風(fēng)雨依舊，不知千萬(wàn)年前那位勇
猛的頭人在倒下之時(shí)是否記得將自己的腳印交給歷史去珍藏？我不相信輪回，我只想用自己的翅膀去觸摸天空的高度，我相信陽(yáng)光的香味會(huì)為我拂去塵世的繁雜，還我那份自然的純真——我想我應(yīng)該像一個(gè)小孩一樣活著。
獨(dú)自緊握一個(gè)虔誠(chéng)的守望，讓心情承載了過(guò)重的思念，
在沒(méi)有防范的夢(mèng)境里，是誰(shuí)把一切擊碎？連同我的思想和血液一起擊碎。
清晨，走在清幽的綠蔭道上，花香和鳥(niǎo)語(yǔ)仿佛在我的夢(mèng)
境里，輕輕地來(lái)又輕輕地去，我想抓住它們，但撲過(guò)去竟是空空如也——或許是因?yàn)槲业男�，我的心已�?jīng)孤獨(dú)很久、很久了。沒(méi)有燈火的夜里，我的心就像一只夜鶯獨(dú)自歌唱，有誰(shuí)可曾聆聽(tīng)過(guò)這顆心的呼喚？
尸骨和感情經(jīng)歷了太多的人間滄桑，在一個(gè)又一個(gè)的落
日黃昏里，我喊著你的名字走來(lái)，來(lái)到一個(gè)似夢(mèng)非夢(mèng)的地方。你離去的背影不曾回頭，你就沒(méi)有想過(guò)黃昏里我那慘淡的容顏嗎？唉！一切都是錯(cuò)，都是錯(cuò)，包括命運(yùn)，包括緣分，包括相遇。你說(shuō)——如果我們擦肩而過(guò)，那該多好��！沒(méi)有牽
掛也就沒(méi)有回望了，也就沒(méi)有眼淚了，一切也就自然寧?kù)o了！
在櫻花燦爛的季節(jié)里，我在日記里拾起那些早已塵封的
記憶，我記得------水花飛逝是心情綻放的美麗，但不知堆滿落葉的那條黃昏小路上是否還有我的詩(shī)篇，或者是你的微笑。拾起曾經(jīng)遺落的時(shí)光，回頭一看，卻早已物是人非了。
茫茫人海，我是孤獨(dú)的，你也是，我們的心在紅塵中真
像一顆塵埃。你說(shuō)你就似浮萍一樣，你厭倦了飄蕩，你應(yīng)該有一個(gè)寧?kù)o的港灣——是的，你應(yīng)該這樣。但是，我的心空早已千瘡百孔，又如何為你遮風(fēng)避雨呢？鳥(niǎo)兒沒(méi)有憂傷，因?yàn)樗鼈儾欢畱n傷，也不需要憂傷。真不知道，當(dāng)槍口對(duì)準(zhǔn)它們時(shí)，這些小生命是否依然安詳？我不是小鳥(niǎo)，我只能捂著流血的傷口詮釋生命的含義。我是傷痛的，我真不想讓你同我傷痛——或許，這種關(guān)愛(ài)反倒會(huì)成為一種更深的傷害，但我是無(wú)心的，我只想一人承擔(dān)所有的痛��！
心情在花開(kāi)的季節(jié)里瘋長(zhǎng)，黑夜漫漫，獨(dú)守燭光，是誰(shuí)
的歌謠讓我雙眼含著淚水？又是誰(shuí)輕描淡寫(xiě)之間讓我難以忘懷？沒(méi)有人告訴我是否我的心還在漂流，也不知道我的青春是否可以同歲月分庭抗禮。
走吧，走吧，我們總是要向前走的，總是要學(xué)著長(zhǎng)大的。
多年以后，我想我還會(huì)記起曾經(jīng)的溫存。但那時(shí)，我可能早已白發(fā)蒼蒼了，走過(guò)的痕跡，遠(yuǎn)離的背影又將是怎樣的一副風(fēng)景�。�
致自己的說(shuō)說(shuō)散文(七)
粉紅心情_(kāi)設(shè)為首頁(yè)
[精品散文]
愛(ài)情散文
情感散文
詩(shī)歌散文
心情散文
優(yōu)美散文
校園散文
哲理散文
抒情散文
總是喜歡醉人的粉紅。知道那似乎充滿幼稚、柔嫩與膚淺，還是喜歡。
有人說(shuō)粉紅色代表著浪漫。但是喜愛(ài)這種顏色的人常做白日
致自己的說(shuō)說(shuō)散文
夢(mèng)。是啊，或許它只是一種讓人陶醉的輕夢(mèng)，沒(méi)有沉重的負(fù)擔(dān)，夢(mèng)中咧嘴一笑，如菩薩臉上那永遠(yuǎn)神秘怡人的笑，不慎明了也不需清晰，一切就在淡淡的美麗中，漾去蕩來(lái)，晃悠著生命優(yōu)雅的自然。 ??周末，喜歡穿上粉紅的衣衫，撇去所有的思想、責(zé)任、牽掛，梳上兩只清
爽的小辮，從心情到外表，讓自己粉紅起來(lái)。
鏡子中，久違的那個(gè)曾經(jīng)年輕的你，依然明凈自然。那是一種好美的狀態(tài)。其實(shí)粉紅是一種表面輕柔魅力而實(shí)際并不討好的顏色。它很容易對(duì)比你的膚色，你的身材，那是一種柔膩的測(cè)驗(yàn)。不過(guò)還好，粉紅更屬于那種涂上多厚的粉也紅不了，保持最容易變成紅色的姿態(tài)的那種淡然，有夢(mèng)想飛的時(shí)刻，生命總會(huì)有一絲震顫，一如粉紅的醉人與簡(jiǎn)單。 ??去山上疏疏暖暖的陽(yáng)光下行走一段時(shí)間吧，幽謐的時(shí)空，粉紅的誘惑，總能啟迪許多的回憶與想像。有時(shí)候，好心情絕對(duì)要好色彩做背景。浪漫的記憶，總是游走在色彩的回旋之中，趁你還年輕，讓心情粉紅起來(lái)！
做一些粉紅的卡通手工，貼在記憶的日記。做幾只粉紅的冰淇淋，讓香味與色彩滿足情調(diào)的需要，做一場(chǎng)揚(yáng)著香味的游戲，讓無(wú)忌的笑容爬上你的臉。原來(lái)，粉紅只要淡淡的一層真實(shí)的色彩。這色彩完全由你涂抹，濃淡均勻由你把握。其實(shí)粉紅最惹人的莫過(guò)于那份有些色彩卻又清明的自在、青春與雅致的清淡，使人感到一種解脫的美麗。生命中許多東西都不可以太重彩與裝飾，過(guò)分的在意羽毛，就會(huì)失去整個(gè)翅膀?還奢求什么?這樣一個(gè)人、這樣一種情感、一種狀態(tài)，讓飄蕩的心變得柔軟脆弱，讓飽受折磨的心擁有了溫潤(rùn)的一隅，那份眷戀和牽伴、寬容和給予，那份淡淡的思念與回憶、執(zhí)著與寄托…… ??粉紅心情，美麗一生。
【致自己的說(shuō)說(shuō)散文】相關(guān)文章：
致給自己散文12-05
說(shuō)說(shuō)自己的散文02-24
說(shuō)說(shuō)自己散文05-05
致自己勵(lì)志簽名說(shuō)說(shuō)01-18
2018,致自己散文11-29
散文鑒賞：致自己04-10
致自己-隨機(jī)散文04-10
散文閱讀：致自己，給自己的話04-10