流放狀元與千古絕唱散文

　　云南出了一個流放狀元�？v觀他的一生，確實令人難以置信！他就是明代三大才子之首的楊慎，號升庵，后人都稱他為升庵先生，明代文學(xué)家，四川新都人。

　　升庵先生，少有奇才，二十三歲中狀元，授翰林修撰。在朝廷的皇權(quán)爭斗中，因“議大禮”事件，得罪皇上，兩度廷杖，打得皮開肉綻，慘不忍睹，最終被流放云南三十五年。

　　他雖不是云南人，大半生卻在流放云南中度過，直到七十一歲，客死昆明高峣。

　　云南人為了紀(jì)念他，在他的落葉地，選了一塊風(fēng)水寶地，建了楊升庵紀(jì)念館與徐霞客紀(jì)念館。將明代兩大才子并立一處，自古少有，有趣之極。

　　紀(jì)念館外墻上，書有一副對聯(lián)：“文章楊狀元；地理徐霞客”正門一副長聯(lián)上寫有他倆的主要事跡：“議大禮，面折廷爭系情滇云，名士名作千秋在；計遐征，山回路轉(zhuǎn)涉足蒼洱，奇人奇書萬里行”這兩副對聯(lián)實在概括得精妙！

　　紀(jì)念館背依巍巍西山，面朝秀麗滇池，祠中有他的坐像與生平事跡。坐像后的屏風(fēng)上大書：“博學(xué)狀元楊升庵”下方橫著小寫一對聯(lián)：“明朝著作最多的一代名囚，云南歷史文化的一位名人”

　　不僅如此，云南人還親昵地稱他為云南的流放狀元，敬仰之情，絕非言辭可表！

　　據(jù)《辭海》稱，楊升庵現(xiàn)存著作多達一百多種，主要集中在古韻學(xué)、文字訓(xùn)詁學(xué)、民間文學(xué)研究、地方史志研究，及詩文方面。

　　明代思想家、文學(xué)家李贄，在《續(xù)焚書》卷一中，這樣評價：“升庵先生，才學(xué)卓越，人品俊偉，然得弟讀之，益光彩煥發(fā)，流光于百世也。岷江不出人則已，一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙。（這些人）為唐代、宋代并我朝特出，可怪也哉！”李贄對升庵先生的評價之高，可見一斑。

　　不過，李白、蘇東坡的作品事跡，人們津津樂道、耳熟能詳；楊升庵先生的作品事跡，雖然不在他們之下，卻鮮有人知，不能不令人扼腕嘆息！

　　升庵先生，一生著作有四百余種，現(xiàn)僅存一百三十多種；作詩二千多首，而明朝的著作中，只有《明詩別裁集》選升庵詩十五首，其它流行的文學(xué)史著，不提升庵先生一字，不錄用一詩。

　　后來，他在文字、音韻方面的研究成果，被清朝《康熙字典》多處采用，仍不敢注明取之于他的著作，實在令人浩嘆！

　　他的著作不能流傳，是因為他長期流放，相當(dāng)于現(xiàn)代終身不赦的國家政治犯，其后，又因種種緣故，使其聲名不彰。盡管如此，他始終不為名，不為利，筆耕不輟，才有如此豐碩的文學(xué)成果。

　　現(xiàn)，楊升庵紀(jì)念館中有兩副對聯(lián)，概括得非常到位：“精深百著，文采風(fēng)流大狀元；顛沛一生，胸襟曠放真名士”“先生之風(fēng)山高水長；畢生所著萬古流芳”

　　如今，升庵先生最有名的作品中，僅有一首《臨江仙》詞，因《三國演義》開篇所需，被錄其中，卻仍然沒有署其名。

　　所以這首絕唱，不管流傳多么廣泛，多么膾炙人口，一般人都不知道是升庵先生的大作，不能不令人惋惜不已！

　　這首詞，是他在流放途中，走到湖北江陵時，看到一漁夫和一樵夫，在江邊對飲而談笑風(fēng)生。突發(fā)靈感，討來紙筆，奮筆寫下。

　　他看透了歷史，才有：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。的灑脫！

　　他看淡了人生，才有：白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。的超然！

　　我第一次看《三國演義》的時候，讀到這首詞，興奮不已，一讀之下就能背誦。那時還以為是羅貫中的杰作。到現(xiàn)在才知道是引用升庵先生的大作，實在慚愧！

　　《三國演義》如果沒有這首詞作為開篇，確實會遜色不少。中國古代那么多絕妙好辭，為什么獨獨調(diào)用這一首作為開篇？這充分證明了，這首詞才是千古絕唱！才能慨括，統(tǒng)領(lǐng)《三國演義》中，一場場驚心動魄的.爭奪場面，一幕幕生動活潑的人物故事。

　　升庵先生畢竟是一代狀元公，其文采風(fēng)流，洋洋灑灑，他的詩詞貼近生活，向民歌民謠學(xué)習(xí)，處處都有鮮活的歷史畫面，生動的人物場景，形成了自己獨特的風(fēng)格，讀來令人耳目一新。絕非舞文弄墨，吟花頌月之輩可比擬！比如他的《滇池孤帆》

　　滇池風(fēng)多不起沙，汀洲新綠遍天涯。

　　采芳亦有江南意，十里春波遠泛花。

　　他因卷入政治斗爭，遭到不公正待遇，人才被埋沒，佳作難流傳。雖然當(dāng)今有一些研究他的專著，由于他的作品遺失得太多，對于他的文學(xué)地位，至今仍難觀其全貌。但起碼他是：“為邊隅荒繳，開百年文教”了！

　　很難想象，一個被流放的才子，沒有博大的胸襟，樂觀的態(tài)度，如何面對三十五年，流放荒蠻之地的艱苦生活，如何能在極其艱難的條件下，為后人留下那么多文學(xué)作品？

　　明代的云南，仍處于蠻荒之中，絕非今人能夠想象得出。流放一定是要你到邊遠地區(qū)吃苦受罪，以示懲罰。

　　也正是這種艱苦卓絕的生活，造就了他的文學(xué)成就。所謂有所失，必有所得。文學(xué)離不開生活，更離不開苦難的體驗。凡是有影響的作品，都是從苦難中泡出來的！比如《史記》《紅樓夢》及現(xiàn)代《牧馬人》的作者，無不是飽經(jīng)風(fēng)霜！

　　升庵先生終生犯小人，七十一歲了，還難以免遭地方官吏，嫉賢妒能的迫害致死，身世坎坷，古來罕見！

　　然而，是金子總會發(fā)光！他在《辭�！分杏忻�；《明詩別裁集》中也少不了他；《康熙字典》多處引用他的學(xué)說；被李贄高度評價；當(dāng)今又有研究他的專著。除了這些，僅憑那首千古絕唱《臨江仙》，便可名揚四海，光耀千秋！

　　升庵先生以他那飄游天涯，德惠邊疆，坎坷經(jīng)歷的光彩人生，不僅為我們留下了那么多文學(xué)作品及千古絕唱《臨江仙》，還為我們留下了剛正不阿的人格品質(zhì)，處變不驚的光輝形象。

　　我只能用孟子 《滕文公》中的一段話來評價他：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之；不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。

　　升庵先生，千古奇人！炳耀南天！偉哉，大丈夫！

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