婦女節(jié)最經(jīng)典散文-女人之美

　　—慶祝女人的節(jié)日

　　女人之美，各有所見(jiàn)。翻開(kāi)歷史書(shū)籍，從先古才女的所作所為所寫(xiě)中，可尋出許多定義，而貫穿其中的為一個(gè)字：愛(ài)。

　　女人之美在于對(duì)祖國(guó)的大義之愛(ài)。先秦時(shí)，國(guó)間紛爭(zhēng)頻頻�？旨簢�(guó)受侵，許穆夫人求嫁齊國(guó)，以尋靠山。而目光短淺的父親不聽(tīng)。國(guó)家果遭侵入，亡國(guó)在即。許穆夫人不顧夫家阻擾，“載馳載驅(qū)”趕回來(lái)，尋求大國(guó)幫助，讓祖國(guó)免受滅頂之災(zāi)。她痛斥男人“百爾所思，不如我所之。”愛(ài)國(guó)之情唯見(jiàn)一斑。春秋魯國(guó)漆室女的愛(ài)國(guó)之情更達(dá)極致。憂國(guó)君即老，國(guó)將受欺而日夜號(hào)哭，被人譏笑“大齡愁嫁”。“懷忠見(jiàn)疑，何貪生兮。”得不到理解，就以死明心。為國(guó)思為國(guó)憂，更為國(guó)奉獻(xiàn)自己的身軀乃至性命。從劉細(xì)君始，到王昭君、大義公主，多少如花女子出走邊塞，用青春之軀充當(dāng)“和平”使者。悲傷哀嘆、哭泣痛楚······一曲曲《悲愁歌》、《怨詩(shī)》、《題屏風(fēng)詩(shī)》唱盡萬(wàn)般滋味，她們依然堅(jiān)強(qiáng)地活著，無(wú)私地承擔(dān)著，對(duì)國(guó)之忠誠(chéng)堅(jiān)定不移。男人們可以不讓她們回家，可以遺忘她們。但歷史記住了她們，多少贊歌久唱不絕。

　　女人之美再于愛(ài)得勇敢而專一。春秋晉國(guó)趙女賦歌明情以救父，打動(dòng)大將簡(jiǎn)子。漢少女緹縈大膽《上漢元帝書(shū)》，帝感其孝而廢肉刑，不僅救父，還為后人做件好事。徐淑為亡夫“毀形不嫁”，南朝陳國(guó)樂(lè)昌公主苦等“破鏡重圓”。戰(zhàn)國(guó)美女何氏更干脆，以死殉情，絕不從貴。

　　女人之美在于愛(ài)得大氣。面對(duì)貴為相國(guó)的夫君，為相傭的妻子沒(méi)有死纏爛打去相認(rèn)，只是援琴撫弦而歌，追憶往昔清貧而樂(lè)的生活。認(rèn)與不認(rèn)，我自真摯。卓文君為愛(ài)夜奔，為愛(ài)當(dāng)壚賣(mài)酒，為愛(ài)也可“故來(lái)相決絕”。愛(ài)你是我的事。你不愛(ài)了，我哀慟但絕不哀求，更不拖泥帶水，只求“愿得一心人，白首不相離。”男人把女人當(dāng)一把合歡扇，用則入君懷，棄則丟篋笥。“恩情中道絕”了，班婕妤的退避遠(yuǎn)離是最好選擇。不僅為保命，更為自尊自愛(ài)。愛(ài)得深沉，恨得痛切，但拒絕低聲下氣。

　　女人之美在于愛(ài)有情趣，愛(ài)有才情，愛(ài)有聰慧，把萬(wàn)般之愛(ài)蘊(yùn)藏在珠玉般詩(shī)詞中，讓后人品嘗回味。衛(wèi)莊姜的.《燕燕》成為送別“啟蒙詩(shī)”，妻子為亡故的柳下惠所做的《誄》令門(mén)人莫改一字。左芬、班昭的才氣贏得皇家“御用講師”身份。徐淑和夫君的“贈(zèng)答詩(shī)”開(kāi)創(chuàng)了新的文學(xué)題材。劉令嫻悲作《祭夫文》讓男人擱筆。蘇伯玉妻子的《盤(pán)中詩(shī)》、蘇慧的《回文詩(shī)》心之巧，才之絕“超今邁古”。鮑令暉把擬古詩(shī)寫(xiě)得“嶄絕清巧”，沈滿愿就把一花一草寫(xiě)得秀麗剔透。貌美的花蕊夫人亦可寫(xiě)出100多首《宮詞》。一生三嫁，歷經(jīng)坎坷的蔡琰，血淚而作的108句，540字《悲憤詩(shī)》，又豈是男人輕易而為?

　　愛(ài)國(guó)顧家成就國(guó)平家和，提筆揮磨寫(xiě)就傳世詩(shī)作。女人之美，有情有義，有愛(ài)敢恨。柔而不弱，強(qiáng)而不橫。關(guān)鍵時(shí)刻放棄小我，成就大局。理性地活著，感性地寫(xiě)著。如此女子，美哉!偉哉!如此女子，古來(lái)有之，今亦有之。