一些負面心態(tài)淺析散文
負面心態(tài)產(chǎn)生出來，一定有其原因；不同的人面對不同的事會有不同的心態(tài)，折射出個體的差異�，F(xiàn)試就幾種心態(tài)試分析如下：
一、怒。怒，一般多為觸犯了其防守底線，也就是挑戰(zhàn)了其期望值。不同的人，底線與期望值也各異；如文王一怒而安天下，而吳三桂則被后人傳說成“沖冠一怒為紅顏”。其中滋味，值得深思、反思。
二、怨。怨，大多與自卑和期望值未達到有關(guān)。古代的女子被社會束縛著，崇尚“無才便是德”，分工為主內(nèi)，所以一旦夢想不能實現(xiàn)，或者為愛人所冷落，就只有怨的份了。這也是古代多怨婦的原因之一。
三、妒。妒，大多與自視甚高有關(guān)，相對等的，也就是視人過低。比如為人們一貫看不上眼的人，如果有一天突然光彩照人起來，陌生人會驚奇、艷羨，熟人就會失衡。另一方面，妒來自于目標(biāo)、思路單一前提下的拿己弱與人強的比較，這種比較并非客觀、全面、真實，卻往往具有一定的殺傷力，對自己，對人際關(guān)系。
四、消沉。消沉來自于目標(biāo)的喪失與自我的放棄。因為挫折或其他原因而不再思進取，活力隨之喪失；放棄自我的表現(xiàn)便是聽天由命、被動應(yīng)付、及時行樂。這種心態(tài)一方面源于性格的脆弱，另一方面也與志向過低有關(guān)。
五、懶散。懶散是自戀的表現(xiàn)。自戀的人都會溺愛自己，把自己調(diào)整到最舒適的狀態(tài)，從而失去了許多只有吃苦才能換取的收獲。懶散與消沉相近，都失去了打拼、創(chuàng)造的積極性。
六、慢侮。慢與侮都是不敬的意思，輕慢、侮辱別人，在佛家看來是極大的過錯。因為內(nèi)心的妄想執(zhí)著，因為眼光的`短淺、心胸的狹隘，因為優(yōu)越感的濃厚，所以會對別人心生輕慢，甚至不尊重；這樣的心態(tài)其實損失最大的還是自己，因為慢辱換來的只能是別人的回避與自己的繼續(xù)淺薄。
七、焦慮。焦慮源于對所追求目標(biāo)的信心不足與渴望過烈。信心不足，所以憂慮；渴望過烈，所以患得患失；憂慮而患得患失，焦慮生矣。
八、恐懼。恐懼是在乎的表現(xiàn)。在乎安全，才會恐懼危險；在乎成績，才會用功不輟。從某種意義上來說，恐懼也是自我保護的一種－－如果見到虎狼都不知恐懼，被吃掉了還不知道怎么回事呢。
九、厭憎。厭憎是對自我舒適感的保護機制體現(xiàn)。如果喜歡整潔，卻來了一個不講衛(wèi)生的人，厭憎便會產(chǎn)生；如果想睡懶覺，卻有人大聲喧嘩，同樣會厭憎起來。這也從另一方面說明，如果想減弱厭憎，就要把自己的舒適值降低些，也就是適應(yīng)力增強些。
十、悲傷。悲傷是對心愛事物的留戀和失落，比心疼要強烈。如果心愛的花瓶打碎了，別人看了或許會心疼，自己卻會悲傷；失戀的人會悲傷，原因同上；而如果想要減輕悲傷，則只有減少在乎，減少依戀。
十一、無助。無助是原始孤獨的折射。我們來到這個世界都是赤條條、孤單單的，這種孤獨或許也是嬰兒選擇發(fā)出第一個聲音是哭而不是笑的原因之一。如果某個情境下我們又體驗到了這種孤獨，就會重新回到無助的心態(tài)中。所以，多交益友，包括現(xiàn)實中與精神上的，多一些自立自強，是減少無助的有效方式。
一些負面心態(tài)大略總結(jié)如上，可以看出，任何負面心態(tài)都有其積極的一面，運用得當(dāng)，可以當(dāng)成提醒自己的鏡子；沉迷其中，則只有自我折磨、自我封閉了。
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