長(zhǎng)安方言故事散文
長(zhǎng)安在世界范圍內(nèi)是個(gè)大氣磅礴的地方，璀璨耀眼，光華四射照亮了全世界，被稱為著名的國(guó)際大都市。長(zhǎng)安在中國(guó)歷史上具有首屈一指的地位她不僅是中國(guó)七大古都之一，周、秦、漢、唐等十三個(gè)王朝建都的地方，也是絲綢之路的起點(diǎn)。不僅如此，她還是中華文明的發(fā)祥地，中國(guó)文字的誕生地，“天雨粟，鬼亦哭”相傳黃帝史官倉(cāng)頡在這里發(fā)明創(chuàng)造出了中國(guó)文字，如今在倉(cāng)頡故里白水縣有倉(cāng)頡的墓地和祭祀的廟堂，在長(zhǎng)安區(qū)有倉(cāng)頡的造字臺(tái)遺存。因此對(duì)曾經(jīng)盛行的長(zhǎng)安方言進(jìn)行深入研究無(wú)疑具有十分重要的意義。
有人說(shuō)：“長(zhǎng)安方言就是中國(guó)語(yǔ)言的源頭和正宗”、有人說(shuō)：“長(zhǎng)安的方言就是“京城所在地區(qū)的宮廷和官府所說(shuō)的語(yǔ)言”。意即長(zhǎng)安方言是古代的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言同今天盛行的普通話一樣流通與世。有人說(shuō)：“西安話，也就是關(guān)中方言，最接近古漢語(yǔ)，被認(rèn)為是最難解讀的方言。但它的用字，在四書(shū)五經(jīng)以及二十四史里大多都能找到，即使古漢語(yǔ)里最難理解的話，在關(guān)中方言里多數(shù)都可以找到它的用意。
史載關(guān)中話，古代也稱雅言，是古代流通的官方話。朝廷商討國(guó)事，接待外賓用的都是雅言，據(jù)說(shuō)孔子接待外地官員采用的就是雅言。中國(guó)的第一部語(yǔ)言詞典《爾雅》，不僅是首次規(guī)范化的關(guān)中話，也是首次推廣的全國(guó)普通話。由此可見(jiàn)長(zhǎng)安方言曾經(jīng)是中國(guó)語(yǔ)言的源頭和主宰。在中國(guó)語(yǔ)言發(fā)展的`歷史上享有突出地位和深遠(yuǎn)的影響。(長(zhǎng)安廣義的指整個(gè)關(guān)中地區(qū)，狹義的指西安市領(lǐng)土，因此長(zhǎng)安方言在不同的版本也稱關(guān)中方言或者西安方言。無(wú)論怎么界定長(zhǎng)安地界，如何劃分與測(cè)量長(zhǎng)安區(qū)都在范圍內(nèi)是其行政區(qū)劃的重要組成部分。因此長(zhǎng)安區(qū)方言具有重要的代表意義)。
長(zhǎng)安方言較其他地區(qū)具有鮮明的地方特色，厚實(shí)飽滿。據(jù)學(xué)者研究長(zhǎng)安方言屬于關(guān)中方言的子系。“秦中自古帝王州”，不僅地區(qū)霸氣，語(yǔ)言在外地人聽(tīng)來(lái)也具有生硬、直率、粗獷和霸氣的成分。這些特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在對(duì)話言談中而且體現(xiàn)在讀音上，長(zhǎng)安話的發(fā)音體現(xiàn)在牙齒，每個(gè)字都好像是從牙齒中咬出來(lái)的一樣厚重，堅(jiān)強(qiáng)。常把齒齦后的輔音讀成唇齒音（sh---f），如“喝水”會(huì)變成“喝f(wàn)ei”，“睡覺(jué)”會(huì)變成“fei覺(jué)”，“武術(shù)”會(huì)變成“武fu”一樣。當(dāng)年秦始皇，漢武帝就是這樣發(fā)號(hào)施令聲若洪鐘。多么雄壯，威武、霸氣！不說(shuō)金戈鐵馬、馳騁疆場(chǎng)了，僅僅關(guān)中話字字鏗鏘，出口威嚴(yán)，力度顯揚(yáng)，就可退敵百里之外呀。
筆者不敢妄稱是語(yǔ)言歷史專家，更沒(méi)有時(shí)間和精力翻閱研讀語(yǔ)言史籍和專著，權(quán)且將自己這多年了解的長(zhǎng)安方言舉一些例子，講解幾個(gè)故事以點(diǎn)帶面，管窺浩淼深厚的長(zhǎng)安方言文化吧。
瓜子
“瓜子”大家都知道是炒貨干果的一種，人們茶余飯后聊天消磨時(shí)光的休閑食品。在長(zhǎng)安方言里“瓜子”是愚蠢、不精明、憨厚、誠(chéng)懇的意思，有時(shí)還包疼愛(ài)的意思比如：“我娃呦，真是個(gè)瓜子，下著大雨來(lái)看媽來(lái)了，看雨把我娃都淋透了”。
“瓜子”是怎么來(lái)的呢？據(jù)《左傳.襄公14年》記載，春秋初期，生活在關(guān)中西部的羌戎因多次受秦人進(jìn)攻，遂在其首領(lǐng)吾離的帶領(lǐng)下向西遷移，最后定居在瓜州（今甘肅敦煌），以當(dāng)?shù)氐孛〈俗迕�，稱為“瓜子”族。當(dāng)時(shí)瓜州一代自然條件極為惡劣，而且交通不便，信息不靈，瓜州人對(duì)外界反應(yīng)較慢，在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的秦人眼里，瓜州人是非常愚蠢的。因此，關(guān)中的秦人便把瓜子族的族名作為愚蠢的代名詞。
先后
這里所說(shuō)的先后不是時(shí)間用語(yǔ)，在長(zhǎng)安方言里指“妯娌”關(guān)系,兄弟的妻子。“先后”稱呼最早見(jiàn)于《史記.封禪書(shū)》：“神君者，長(zhǎng)陵女子，以子死，見(jiàn)神于先后宛若”。意思是說(shuō)：“這位神君本是長(zhǎng)陵一位婦女，因難產(chǎn)而死，名叫宛若的先后，發(fā)現(xiàn)了她的神異.”由此可見(jiàn)早在西漢時(shí)兄弟的媳婦互相稱呼先后。我們可以這樣聯(lián)想兄弟倆的媳婦總有先后，如此妯娌稱先后就比較好理解了。
吃了五花想六花
這是長(zhǎng)安方言里形容人們貪得無(wú)厭的一句常見(jiàn)方言。“五花”原指五谷“稻、黍、稷、麥、豆”所開(kāi)的花，泛指糧食作物。“六花”則指糧食以外瓜果蔬菜等食物的花蕾。由于古代人生活物資貧乏能吃上五谷就很不容易了，要想吃六花就是異想天開(kāi)了，不知滿足的事情了。是故“吃了五花想六花”流傳了下來(lái)。
胡拉海
胡拉海的主要含義指性格熱情隨和，心胸寬廣，不拘小節(jié)，有時(shí)還不計(jì)個(gè)人得失，慌慌張張的人。比如我們常說(shuō)：“小李是個(gè)胡拉海，你開(kāi)兩句玩笑罵了他，不要擔(dān)心，他不計(jì)較”。
“胡拉�！笨此葡胪鈦�(lái)詞，英語(yǔ)一樣。據(jù)說(shuō)：這胡拉海，原來(lái)寫作“虎刺孩”或者“忽刺孩”是蒙語(yǔ)里經(jīng)常用的一個(gè)詞。出現(xiàn)在元雜劇《陳州崇米》里含有土匪、強(qiáng)盜罵人的意思，漢語(yǔ)翻譯時(shí)出現(xiàn)了書(shū)寫上的偏差變成了今天的“胡拉海”。筆者認(rèn)為這個(gè)詞應(yīng)該出現(xiàn)的更早些，應(yīng)該是漢唐時(shí)期民族大融合時(shí)期的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)各民族聚集在長(zhǎng)安都城周邊，貿(mào)易興隆，蒙、漢，或者胡、漢來(lái)往密切難免將自己民族的語(yǔ)言滲透到漢語(yǔ)里。
年時(shí)個(gè)
“我年時(shí)個(gè)去了一趟咸陽(yáng)，旅游了一回，還不錯(cuò)，名勝古跡，人文風(fēng)光值得一看”從這句話里人們能看出“年時(shí)個(gè)”指去年的意思。“年時(shí)個(gè)”同其他方言一樣具有非常久遠(yuǎn)的歷史，特別之處是“年是個(gè)”原來(lái)是一個(gè)非常文雅的詞語(yǔ)常常出現(xiàn)在古詩(shī)詞里。指“去年或者當(dāng)時(shí)”的意思。如：《董西廂》七卷：“從別后，臉兒清秀，比年時(shí)個(gè)瘦。《小孫屠》中：“怕別后，憶年時(shí)個(gè)桃花面，兩東西”。盧摯《清平樂(lè)》詞：“年時(shí)寒食，直到清明節(jié)，草草杯盤聊更適，不管家徒四壁，今年寒食無(wú)家，東風(fēng)恨滿天涯”。其含義與用法與如今長(zhǎng)安方言完全一致。
燎
“燎的太太，燎扎了”這是長(zhǎng)安人形容舒心，高興、喜形于色常用的字眼。比如“哎呀，張三會(huì)辦事，人活便，現(xiàn)在當(dāng)上省城的大官了，娶了個(gè)有文化的漂亮的太太，那日子過(guò)的燎扎了，把弟兄們羨慕的沒(méi)辦法，哎！誰(shuí)叫咱過(guò)去不好好學(xué)習(xí)，如今恓惶的還面朝黃土背朝天，跟牛一樣辛苦”。
“燎”在過(guò)去意思是美好也是一個(gè)比較文雅的詞語(yǔ)，常常形容美女。如《詩(shī)經(jīng).陳風(fēng).月出》：“佼人僚兮”美人多漂亮啊！西漢時(shí)“燎”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為好的意思。
楊雄在《方言》中明確說(shuō)“燎”就是好。只是這個(gè)“燎”字不同的場(chǎng)合，不同的人，不同的文獻(xiàn)里出現(xiàn)的字都不是一個(gè)字，如“燎、僚、僚、嫽”但表達(dá)的基本是一個(gè)意思美好和抑制不住的歡喜之意。
咥
咥是吃的意思指吃飯時(shí)狼吞虎咽的神態(tài)。如：“咥一碗面片子渾身都是勁，上山背石頭都不知道累”。后來(lái)也形容人比較魯莽粗獷如“那人咥實(shí)活的，別小看人家，厲害著呢”。還有為難的意思“這可咋辦呀，把人咥住了”。
細(xì)究咥的來(lái)歷至少有3000年的歷史了，古指人們笑嘻嘻的樣子，《易.履》：履虎尾，不咥人享”。大約到明代才轉(zhuǎn)化為吃的意思《中山狼傳》中東郭先生問(wèn)狼：“我救了你，你反欲咥我”。
長(zhǎng)安方言歷史久遠(yuǎn)、深厚不但具有極強(qiáng)學(xué)術(shù)性，歷史性，文化性、民俗性而且極其活潑、幽默有趣，上述長(zhǎng)安方言的追溯與解釋只是瀚海中的一滴水珠而已。就其比較有代表意義的方言恐怕講述三年五載都說(shuō)不完道不明。所以筆者在這里戛然而止以期拋磚引玉，吸引大家走進(jìn)《長(zhǎng)安方言》這個(gè)文化大餐領(lǐng)域中，去追求、研究、挖掘長(zhǎng)安方言的無(wú)窮奧秘與寶藏。
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