依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志（精選26篇）
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)日志都再熟悉不過(guò)了吧，很多精彩的事用日志記錄下來(lái)，可以給自己加深印象。你所見過(guò)的日志應(yīng)該是什么樣的？以下是小編收集整理的依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志，希望能夠幫助到大家。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇1
一般而言，人總有好勝之心，都認(rèn)為自己是對(duì)的，都希望自己能說(shuō)服對(duì)方。人也總受個(gè)人好惡的影響，都盡可能地希望隨心所欲地發(fā)泄心頭的情緒。于是乎，人與人之間便處處有了戰(zhàn)場(chǎng)，處處有了爭(zhēng)吵與不快。
尤其是對(duì)熟悉的親密的人，比如家人，人更不會(huì)掩蓋自己的想法與情緒，所以越熟悉越親密的人之間，反而越容易發(fā)生爭(zhēng)吵產(chǎn)生裂痕甚至傷口。直到有一天，當(dāng)你失去他們之后，你才會(huì)后悔莫及，幡然醒悟，當(dāng)初這樣的爭(zhēng)辯與吵鬧傷害了彼此的感情，是何等地不值，何等地?zé)o意義。
我自己也有深刻的體會(huì)。我與這個(gè)家庭在思想靈魂上是兩個(gè)世界的，人生觀世界觀價(jià)值觀婚姻觀等都完全迥異，所以時(shí)常有觀點(diǎn)意見人生追求等相左之矛盾，甚至被他們羞辱與驅(qū)逐，以前因?yàn)轭櫲缶�，且處弱�?shì)之故。我多數(shù)情況下選擇隱忍與沉默，但心中頗有積怨，后來(lái)取得自立漸成強(qiáng)勢(shì)，加之自身覺(jué)悟不斷提升。我自以為掌握了真理，便時(shí)常會(huì)振振有詞地與對(duì)他們爭(zhēng)辯，試圖讓他們“開竅”,而事實(shí)證明，多數(shù)情況下這樣做只是徒然。能開竅的不用多說(shuō)就能開竅，不能開竅的你說(shuō)得再多也枉然。雖明此理，但有時(shí)還是忍不住會(huì)動(dòng)嘴皮子。
直到父親走后，一個(gè)夜深人靜的晚上，我痛定思痛，想起此后再見不到父親容顏，而以前父親尚在的時(shí)候，我還對(duì)他時(shí)有爭(zhēng)執(zhí)，時(shí)有發(fā)泄心頭怨恨之言，當(dāng)真是后悔莫及。而就在父親剛走的那段時(shí)間，我還因?yàn)橐恍┮庖娤嘧蠖c母親爭(zhēng)執(zhí)過(guò)。我的父母都是非常固執(zhí)的人，而且容不得別人說(shuō)他們一句不好，包括我的家人，大多脾氣都如此。所以在這個(gè)家中，我一貫是最“膽小”的，一般不敢“得罪”任何一個(gè)人。只是有時(shí)還是沒(méi)能很好地控制自己，難免會(huì)說(shuō)上一二。但最終都是我先妥協(xié)緘默而罷戰(zhàn)。每次戰(zhàn)敗的經(jīng)驗(yàn)告訴我，這樣做毫無(wú)意義。
現(xiàn)在想想，我既然了解他們的脾氣，就處處依順?biāo)麄冇秩绾�？特別是母親，現(xiàn)在身體也不好，受不得半點(diǎn)刺激。
想想父親又想想母親，還有家人，那天晚上我痛哭悲泣，悔恨不已，對(duì)自己發(fā)出一道告戒：以后再不許與他們頂嘴，與他們爭(zhēng)吵了。我什么都依著他們吧。
父親的離去對(duì)我的打擊是巨大的，也讓我明白了不少道理。雖然父親與我們家人關(guān)系都不是太好，他對(duì)我們不甚關(guān)心，我們對(duì)他的感情也比較淡漠，但畢竟這么多年相處下來(lái)，他其實(shí)也已融入了我的骨髓我的靈魂。我以前認(rèn)為父親離去我的心不會(huì)太痛，可事實(shí)我錯(cuò)了。父親離去迄今已一個(gè)多月，這一個(gè)多月來(lái)，我沒(méi)有一個(gè)晚上能安寢的。曾試圖用梵音讓自己安然入睡，誰(shuí)知一曲《大悲咒》，竟然也會(huì)讓我淚流滿面。我知道自己是個(gè)多情且至情的人，一生注定為情折磨。一個(gè)父親已讓我如此，如果再失去他人，我真怕自己的心難以承受。
為了不讓自己失去之后再后悔，我現(xiàn)在的心態(tài)已是不同，對(duì)身邊的人多持寬待忍讓之心，不再與他們爭(zhēng)吵計(jì)較辯論不休以讓對(duì)方不快傷害感情。處處依順?biāo)麄�，不是認(rèn)同不是聽話，而是對(duì)人生徹悟修為達(dá)到一定境界之后的高度自覺(jué)之愛，是心智思想真正臻至成熟的體現(xiàn)。為了讓自己愛的人開心犧牲一下小小的自我又何妨。所愛之人的快樂(lè)比一切都重要，個(gè)人的觀點(diǎn)意見、一時(shí)的喜惡情緒其實(shí)真的沒(méi)那么重要。就算你最終辯勝就算真理在你手中又如何，贏了天下卻失了所愛值也不值？
現(xiàn)在的我除了在學(xué)術(shù)思想交流與好友間逗樂(lè)時(shí)會(huì)辯辯嘴外，平常一概不爭(zhēng)不斗。以前對(duì)外人不在乎的人可以做到淡定，任其伐辱巋然不動(dòng)，如今我要對(duì)自己愛的在乎的人也做到這點(diǎn)，能溝通最好，不能溝通就依著他們吧。誰(shuí)叫我愛他們呢？
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇2
“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”一字之差，跨越的卻是性格與心態(tài)�！盃�(zhēng)”也許為的是一種榮譽(yù)，一種權(quán)利，一種對(duì)自己人生價(jià)值的肯定
“不爭(zhēng)”為的是一種舒坦，一種豁達(dá)，一種與人無(wú)爭(zhēng)放蕩的心態(tài)。
我爭(zhēng)，我不爭(zhēng)，我向往不爭(zhēng)，也解放不爭(zhēng)。
生活中處處有競(jìng)爭(zhēng)，隨遇而安，減小“爭(zhēng)”，每一次評(píng)比，我安然自若，隨意安然，每一次比賽，我坦然，去與不去，隨性。
那一次記憶猶新，平靜的日子，青蛙讓人厭煩的噪音圍繞著整個(gè)村莊，燈火零星點(diǎn)點(diǎn)地散落在每一戶人家。這是一幅夏景，一副祥和的景象。
執(zhí)筆一點(diǎn)一劃，發(fā)出著清脆的聲音。突然，門“哐”地一下從外面被打開，隨著的腳步聲是我爸的，我猛地抬頭，甚是嚇了一跳。
我轉(zhuǎn)頭看向那邊，只見我爸拿著手機(jī)，氣勢(shì)洶洶的，臉漲得通紅，隨即說(shuō)：“這手機(jī)又被你玩壞了，手機(jī)都開不了機(jī)了。”
我有些驚詫，他又說(shuō)道：“就知道玩玩玩，手機(jī)玩壞了這怎么辦!”我激動(dòng)地吼道:“手機(jī)玩壞了么又說(shuō)是我，我弄的時(shí)候還是好好的!”
媽媽聞聲也走了過(guò)來(lái)，和爸爸一起開始斥責(zé)我，我解釋說(shuō)：“不是我弄的呀!”邊說(shuō)邊奪過(guò)手機(jī)，開始折騰起來(lái)。
媽媽在一旁很是起勁：“手機(jī)被你弄壞了，玩來(lái)干嘛啦，一直自己做的事么不敢承認(rèn)，我最討厭的就是這種了。
還有，你看看，別人哪有手機(jī)呀，就你么知道玩手機(jī)……”我不耐煩的打斷了她繼續(xù)說(shuō)下去：“好好好，是我弄的，什么都是我弄的行了吧!”
眼淚悄悄地落了下來(lái)，劃過(guò)了手機(jī)屏幕。
媽媽還是不休止地譴責(zé)我，我不說(shuō)話，也不爭(zhēng)辯，就這樣，甚好。一會(huì)，他們離開了我的房間，結(jié)果是因?yàn)槭謾C(jī)電板松動(dòng)而讓事情落下了帷幕。
“不爭(zhēng)”也許能還回一片寧?kù)o，“不爭(zhēng)”能讓矛盾與沖突最小化，能讓世界更美好。
“不爭(zhēng)”即是坦然，是對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)世的坦然，不爭(zhēng)，不搶，不忘初心，安能始終。
我不爭(zhēng)，我滿足，無(wú)欲而歡。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇3
人生路上有許多針尖對(duì)麥芒的爭(zhēng)鋒，可亦需知：退一步海闊天空�！安粻�(zhēng)”何不是一種高尚的品格呢？
秋風(fēng)習(xí)習(xí)，在一片波光粼粼的金色里。我散漫的在這片田野晃來(lái)晃去，隨手摘下一個(gè)桔子，嘗了一口�！芭�，真酸。”我嫌棄的嘟囔了一句，又隨手丟了那個(gè)剛剛摘下的桔子。母親看不下去了，終于說(shuō)了句：“不吃的話就別摘嘛，最少別丟了，多浪費(fèi)��！”聽著母親半規(guī)勸半指責(zé)的話，我怒氣的“著火點(diǎn)”一下子就“沖”到了頂點(diǎn)，拋給母親一個(gè)白眼“才一個(gè)桔子而已，根本不至于�！闭f(shuō)完，我跑開了——不想聽她啰嗦那么多，煩人。
待我再回頭時(shí)，早已看不見母親了。我就是喜歡與母親針鋒相對(duì)，但是我也不知道為什么。溪水潺潺，恍忽間有什么躥進(jìn)了我的眼簾，走近了方才知曉，原來(lái)是個(gè)南瓜啊�？晌乙尚南胫�，“好好的土地，不好好安生的待著，為啥偏偏掛在這么個(gè)陡坡上？”好奇心的驅(qū)使，讓我爬上了早已被其他的東西占滿了，而它，不與其他的東西爭(zhēng)那方寸土地，愣是憑借著自己強(qiáng)壯的瓜蒂懸在半空中。單是這份情懷，就勝過(guò)了小肚雞腸，喜口舌之爭(zhēng)的我。下來(lái)的時(shí)候，那個(gè)南瓜也不再像以前一樣愚蠢，而是透射著智者、仁者的光輝。
思及如此，我又跑了回去。令我驚訝的是：母親居然還在那兒呢！隔著大老遠(yuǎn)，母親又扯著嗓門嘮嘮叨叨說(shuō)了一大串。這一次，我沒(méi)有再反駁她了。雖然，也沒(méi)有聽進(jìn)多少話，但是我才剛剛學(xué)會(huì)“不爭(zhēng)”，或許情由可原吧！況且，我很自信的說(shuō)為：我能夠做得更好。
那是我真正學(xué)會(huì)“不爭(zhēng)”的時(shí)候，我的第一次“不爭(zhēng)”就是在那個(gè)金黃色的秋天上演的。
是的，年輕氣盛，朝氣蓬勃的我們習(xí)慣了針尖對(duì)麥芒，習(xí)慣了牙尖嘴利的狡辯，卻忘了一步海闊天空的道理。
那天的我，放下了高傲的虛榮心，格外的發(fā)現(xiàn)便是：那一天，母親笑得格外燦爛，格外柔和。這就是“不爭(zhēng)”帶來(lái)的“利息”吧！
但愿這個(gè)“不爭(zhēng)”的信條能使大家與我一同受用。我心謹(jǐn)記：退一步，海闊天空！
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇4
人類，因?yàn)椤盃?zhēng)”，從萬(wàn)獸中脫穎而出為世界的統(tǒng)戰(zhàn)者。因?yàn)椤盃?zhēng)”，有了成功與失敗�！盃�(zhēng)”仿佛是世界固有的法則，然而“不爭(zhēng)”，也能創(chuàng)造出一番不同的風(fēng)景。
時(shí)代的節(jié)奏不斷加快，人們的腳步更加繁忙。歷經(jīng)一周的學(xué)習(xí)，放學(xué)那一刻，學(xué)生們總是爭(zhēng)先恐后地?fù)沓鲂ｉT，去找自己回家的車。
相對(duì)于大多數(shù)同學(xué)的行為，我要冷靜和釋然得多，等人潮過(guò)去，再?gòu)娜菘绯鲂ｉT。
我們班放學(xué)比較靠前，所以我總是最先到達(dá)回家的車輛。
打開車門，里面除了司機(jī)沒(méi)有其他人，司機(jī)總會(huì)友好地沖我笑一笑，有時(shí)問(wèn)問(wèn)我學(xué)校的情況。
我并沒(méi)有憑借先來(lái)的優(yōu)勢(shì)而坐副駕駛，而是選擇了后排，事實(shí)上，我每次也這樣做的。
同學(xué)們陸續(xù)到來(lái)，大家都知道自己的位置，從容坐下，說(shuō)說(shuō)笑笑，而副駕駛?cè)允强盏摹?/p>
大家肯定不禁疑惑，為什么放著舒服的副駕駛不坐呢？
這時(shí)，一個(gè)老奶奶顫巍巍地走到車旁，向里面仔細(xì)打量，發(fā)現(xiàn)都坐滿了，不禁有些失望，我看出來(lái)了，便指著副駕駛說(shuō)：“奶奶，您可以坐那兒。”奶奶看了看副駕駛，很是吃驚，夏天到來(lái)，天氣炎熱，大家都在后面擠成一團(tuán)，卻不坐副駕駛，我又對(duì)老奶奶說(shuō)：“這是特意為您留的！”老奶奶笑了，贊許的說(shuō)：“你們都是好孩子！”聽到贊許，我和大家都笑了。老奶奶寬心地坐到了椅子上，我從背后仍感受到她慈祥的笑。
其實(shí)，這把椅子是我特意留出來(lái)給那些暈車的人和老人的，當(dāng)他們看到前面有空位時(shí)的喜悅之情讓我倍感歡喜，一周緊繃的神經(jīng)舒緩下來(lái)了，而身處后座，能看到前面所有人的談笑時(shí)的笑容，這又何償不是一幅美麗的風(fēng)景，這比身處車前所到的更廣，更明亮。
我的“不爭(zhēng)”也換來(lái)了大家的“不爭(zhēng)”，大家也在用心守護(hù)那張空位。我想，當(dāng)大家看到那幫助者的笑容時(shí)，心里也一定是甜的。
“不爭(zhēng)”其實(shí)不難，“不爭(zhēng)”有時(shí)會(huì)讓我們獲得更多，那將會(huì)是溫暖你我，凈化心靈的永恒風(fēng)景。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇5
天微微亮，地微微涼。初升驕陽(yáng)的微微陽(yáng)光鉆入我朦朧的醒眼，我打開窗簾與新日的破曉深情擁抱。
戴上耳機(jī)，拿好牙刷，端起水杯，“Come some music！”便開始了很帶節(jié)奏的洗漱。一首歌的時(shí)間后洗漱完畢。繼續(xù)戴著耳機(jī)，嘴里咿咿呀呀個(gè)沒(méi)完，獨(dú)自醉心于音符之間。憑他外界如何喧囂，我獨(dú)享這份愜意的美好。我不與時(shí)間爭(zhēng)！
整頓完畢，便與好友不約而同地與溪邊會(huì)聚。清涼的溪水緩緩流過(guò)平沙，不時(shí)濺起微微的水花。青鳥的歌聲不曾沉浸，時(shí)時(shí)在空中盤旋回響。我們將各自的漁桿固定在崖上，上好食餌，將魚鉤扔向較緊的溪潭，卻再也無(wú)從理會(huì)。而是溪邊翻一翻蝦蟹，尋尋青筍嫩竹，繼而步入山徑，尋食野果，聽聆微風(fēng)輕輕拂過(guò)樹葉，發(fā)出陣陣“沙沙”。好玩的我們?nèi)圆煌鼉簳r(shí)的本性，見到枝干豐富的樹就想與猴比高低�？涩F(xiàn)在的一把“老骨頭”時(shí)不時(shí)就讓初生的嫩枝夭折，自己也摔個(gè)不輕，爬起來(lái)，拍拍衣袖，擦一擦嘴角的泥濘——仍笑著上路。我不與地爭(zhēng)！
恰遇林間精靈——小松鼠。剛一見面，就像丟了魂似的疾跳而走，只剩下它沿途觸碰到的灌木仍微微搖晃。我與好友相視一笑，無(wú)奈雙手一攤，搖了搖頭。越往深林中走，樹葉越是濃密，顏色逐漸由青綠轉(zhuǎn)向暗綠，不時(shí)的小鳥低吟也漸漸褪去，空氣中越發(fā)陰森，樹枝間的排布也逐漸雜亂。心頭涌上一股不安，我們放緩了腳步，直至遠(yuǎn)方無(wú)盡處一聲高亢尖銳的鳥鳴，驚煞了清幽的森林，我們止住腳步，仰望一眼天空才發(fā)現(xiàn)不見了蔚藍(lán)，幕上了黃昏……我不與天爭(zhēng)！
收好漁竿，雖無(wú)果，但夕陽(yáng)投下的光輝，鑄就的前方道路人相映成趣的兩個(gè)人影，也讓我們感到滿足。
生活亦如此，沒(méi)有那么多的驚濤駭浪，狂風(fēng)暴雨鑄就的豐功偉績(jī)，永垂青史。只要有這份“無(wú)爭(zhēng)”，保持著平常心待萬(wàn)物，尋求平凡中的滿足，愉悅。在歷經(jīng)千苦萬(wàn)難之后，猛的'一回頭，發(fā)現(xiàn)——生活，其實(shí)“無(wú)爭(zhēng)”就好。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇6
凡事由其自然，得失隨它坦然，寵辱不驚依然，不因曲折黯然。當(dāng)一切散盡，回歸平淡緩慢，才發(fā)現(xiàn)不爭(zhēng)是生命的本真。
我自詡是做到的。每年我家的夏祭日是祭拜祖宗的日子，這樣的大事，再忙也是要抽空去的。大院中設(shè)了一張方桌，十多個(gè)孩子圍成一圈，翹首盼望那盤祭祖過(guò)后的糕點(diǎn)。此時(shí)的我坐在不起眼的桌角，打了一杯子水，隨意翻著報(bào)紙，有時(shí)還默哼一曲小調(diào)，此等悠閑似與旁人格格不入。
“來(lái)了……”一聲洪亮如鐘聲般的長(zhǎng)音從里屋傳來(lái)，繼而走出微胖的大伯。孩子們一擁而上，里外三層將他圍住，簇?fù)碇麖呐_(tái)階一直走到桌旁。小手搶奪著盤中的名式糕點(diǎn)，不亦樂(lè)乎地往嘴里塞。本就天氣燥熱，再擁成一團(tuán)，每個(gè)人臉上都脹得通紅，看他們這模樣，我偷偷地笑了笑。轉(zhuǎn)眼看四周，似只剩下我一個(gè)。我心下倒不燥，也不急著去爭(zhēng)那可口的點(diǎn)心，抓起身旁的蒲扇輕搖，倒有幾分諸葛獨(dú)守空城時(shí)的平靜與坦然。忽有人輕撞我一下“去吃吧�！薄安患�，總會(huì)有的�！蔽也痪o不慢地開口。大不了回去再做嘛，心下默念。眾人已滿載而歸，跑去別處享受，那空零零的盤子總算端上了桌。還靜靜躺著兩塊玉蘭酥。雖然因剛才的爭(zhēng)搶原本四方的角被撞碎，但滋味仍好。我終是起身輕輕捏了一塊送入口中，甜糯立即蔓延開，再灌下一口水，甜蜜就流遍了全身�！澳憧矗倳�(huì)有的�！蔽覞M足地吃完擦了擦嘴。大伯朝我點(diǎn)頭，好像在默許我的話。是啊，總會(huì)有又何必去爭(zhēng)？
坐公車時(shí)，若非只有我一個(gè)人上車，我斷然是最后上的，同是到一處，早一點(diǎn)到晚一點(diǎn)到又何妨？在必然面前我不爭(zhēng)，得到的是一份淡然從容。好友在與別人聊得火熱，但我卻孤身一人，我不去打斷，只默默看著她，在友情面前我不爭(zhēng)，得到的是一份信賴和坦誠(chéng)�；ㄩ_花落，此去經(jīng)年，在自然面前我不爭(zhēng)，得到的是一份詩(shī)意與豐盈。
爭(zhēng)，并不就意味著成功與享受，不爭(zhēng)也并不就是自甘落敗。
我守住內(nèi)心的寧?kù)o和悠然，收獲澄明與好感。因?yàn)椋也粻?zhēng)。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇7
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)過(guò)“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。這是瓦特·蘭德傲視一切的性格體現(xiàn)，但其實(shí)，不爭(zhēng)更是一種態(tài)度，是一種境界。
不爭(zhēng)是一種內(nèi)心的自在。正如李白所說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？”李白不爭(zhēng)名與利，孤高自許，藐視權(quán)貴，只為自己一生活得痛快，活得自在�！皹s華富貴猶可舍，權(quán)勢(shì)名利亦可拋�！边@就是做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，他物我兩忘，心中已無(wú)世事，唯有淡然。楊絳心如止水，不爭(zhēng)名利，她把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子，以寧?kù)o心境對(duì)待忙碌甚至庸俗的世界。他們與世無(wú)爭(zhēng)，一生自在。
不爭(zhēng)是一種安然。古今中外，有多少禍患，因爭(zhēng)而起，因?yàn)闋?zhēng)，而有輸贏，因?yàn)檩斱A，而不惜代價(jià)。假如沒(méi)有六國(guó)之爭(zhēng)，哪里又會(huì)有伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，民不聊生？假如沒(méi)有世界之爭(zhēng)，哪里又會(huì)使一個(gè)國(guó)家陷入破敗、荒涼，使人民無(wú)家可歸？一切皆因爭(zhēng)字而起，如果不爭(zhēng)，也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家只安然過(guò)好自己的生活。不爭(zhēng)，讓人民、社會(huì)、國(guó)家安然。
不爭(zhēng)是一種瀟灑。只活在自己的世界里，他人的成功不必羨慕，他人的失敗又與我何干。退世歸隱的陶淵明，不被世俗所干擾，只活在自己的一方天地中，做自己所想。《倚天屠龍記》中的趙敏活得瀟灑自在，她肯為自己想要的而放棄自己擁有的一切，而她所擁有的是眾人最羨慕的。不與他人比，不與他人爭(zhēng)，不在乎他人的看法，活出屬于自己的道路，是一種瀟灑。
所有人都只活一次，沒(méi)有人可以說(shuō)誰(shuí)走過(guò)的路是錯(cuò)的，說(shuō)過(guò)的話是錯(cuò)的。更不是光鮮亮麗，走在金字塔頂端的人生就是對(duì)的，活在塵埃中就是錯(cuò)的。所以，不必在乎世俗眼光，不必與他人去爭(zhēng)，只需活出自己。
不爭(zhēng)是內(nèi)心的自在，是一生的安然，是對(duì)自己一生堅(jiān)定的態(tài)度。是專注于走自己人生道路，淡然處事，與世無(wú)爭(zhēng)的境界。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇8
競(jìng)爭(zhēng)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。的可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開爭(zhēng)一字。為了，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。又說(shuō)；“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！辈粻�(zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)舉足輕重的大佬，但兩家并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)發(fā)展的角度存在的。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出，同時(shí)披上國(guó)字戰(zhàn)袍，他們界賽場(chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍牌，因?yàn)樗麄兩钪�，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技。在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。
而在人處事上，他曾言，平生有爭(zhēng)。
一，不與俗人爭(zhēng)利，
二，不與文士爭(zhēng)名，
三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。
爭(zhēng)，是平生不人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是，膽怯與逃避。故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇9
“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！�
楊絳先生翻譯的這兩句英文詩(shī)，用來(lái)回應(yīng)時(shí)下熱議的社會(huì)內(nèi)卷化再合適不過(guò)。所謂社會(huì)內(nèi)卷，不過(guò)是爭(zhēng)與不爭(zhēng)的區(qū)別。如若不爭(zhēng)，世界自然不卷。
當(dāng)然，不是誰(shuí)都能像楊絳那么豁達(dá)。
作為一個(gè)普通人，大抵都難逃脫名利二字。然而世間的“名利”總歸是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一個(gè)熱門的中央部委公務(wù)員崗位，幾千人報(bào)名卻只能錄取一個(gè)；又或者單位高級(jí)職稱評(píng)定，名額有限難免有人落空；更或上市公司獨(dú)立董事位置，只有極少數(shù)的人能擁有。
所以大家都拼了命地爭(zhēng)取，拼命地向著那個(gè)叫“名利”的方向靠攏。
其實(shí)，爭(zhēng)也沒(méi)什么不對(duì)。
誰(shuí)都希望自己能得到更多一點(diǎn)，這是人的天性。中國(guó)兩大傳統(tǒng)處世哲學(xué)，儒家教我們爭(zhēng)，道家教我們不爭(zhēng)。
儒家所說(shuō)的爭(zhēng)，也不是什么都爭(zhēng)。爭(zhēng)有當(dāng)仁不讓、舍我其誰(shuí)之爭(zhēng)，也有沽名釣譽(yù)、欺世盜名之爭(zhēng)�？鬃釉f(shuō)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，可見儒家十分重視“取之有道”，對(duì)于沽名釣譽(yù)之輩是十分不屑的。
道家所言的不爭(zhēng)，也不是什么都不爭(zhēng)。
老子說(shuō)“無(wú)為而治”，雖說(shuō)“無(wú)為”，但依然要“治”。如果什么都不爭(zhēng)，也就無(wú)所謂“治”了。不爭(zhēng)有唾手可得之不爭(zhēng)，也有求而不得之不爭(zhēng)。
一個(gè)原本很容易得到的利益，依然選擇放棄，這是真的不爭(zhēng)。大多時(shí)候的不爭(zhēng)，其實(shí)是求之不得的無(wú)奈。像李白做夢(mèng)都想當(dāng)官，但是求而不得，所以只能訪仙求道并自我標(biāo)榜“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
當(dāng)下人們焦慮于社會(huì)內(nèi)卷化，一方面是爭(zhēng)的人太多、不爭(zhēng)的人太少了；另一方面可能還是“不以其道得之”的人太多了，以致當(dāng)仁不讓者爭(zhēng)不過(guò)沽名釣譽(yù)者。
社會(huì)內(nèi)卷化的背后，還有更多深層次的癥結(jié)，可能并不是我們每一個(gè)個(gè)體能夠改變的。對(duì)于個(gè)體而言，你若不卷，世間自有平處。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇10
競(jìng)爭(zhēng)，是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待世間萬(wàn)物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開爭(zhēng)一字。為了生存，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。
老子又說(shuō)；“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！辈粻�(zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。
當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門，同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍，他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪�，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭(zhēng)，一，不與俗人爭(zhēng)利，二，不與文士爭(zhēng)名，三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng)，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱，膽怯與逃避。
故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇11
弟子規(guī)中有言：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠(chéng)然告誡了弟子該爭(zhēng)什么，不該爭(zhēng)什么。“爭(zhēng)”即爭(zhēng)取。君子有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)。
“士不可以不弘毅”，當(dāng)爭(zhēng)取時(shí)就爭(zhēng)取。學(xué)藝若不精，就該奮然爭(zhēng)取做到學(xué)有所成；為人不賢，就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取見賢思齊；心懷遠(yuǎn)大志向，就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取作能“為萬(wàn)世開太平”之士。明代的開國(guó)文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學(xué)而選擇了“勤而艱”的求學(xué)之路�！凹邑�，無(wú)從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭(zhēng)取一切能夠?qū)W習(xí)圣賢之道的機(jī)會(huì)，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。正是他不懈的努力與爭(zhēng)取，才成為飽學(xué)之士，走上仕途，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。宋濂“爭(zhēng)”得了個(gè)人的光明，而孫中山之“爭(zhēng)”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國(guó)運(yùn)而艱苦探索，投身革命義無(wú)反顧，為推翻帝制果敢堅(jiān)定，終于使國(guó)家命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
我們自然應(yīng)爭(zhēng)取理想的實(shí)現(xiàn)，爭(zhēng)取人生境界的提高，但一些事不必爭(zhēng)，諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。”楊絳先生很喜歡藍(lán)德的詩(shī)句：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，/和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！辈粻�(zhēng)的楊絳卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動(dòng)。如果過(guò)分地爭(zhēng)名逐利，爭(zhēng)得了，生命也不會(huì)因之充實(shí)而煥發(fā)光彩；爭(zhēng)不得，只會(huì)造成無(wú)端無(wú)謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)終究自刎于烏江。
人活于世有時(shí)不得不爭(zhēng)，為責(zé)任和夢(mèng)想，爭(zhēng)是必須的，但“不爭(zhēng)”則是智慧。若逢事必爭(zhēng)，貪得無(wú)厭，只會(huì)像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來(lái)身心俱疲。唯有“有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)”才能多一分從容淡然。凡是要爭(zhēng)取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會(huì)釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過(guò)是盛酒的杯子，何必為一個(gè)杯子而爭(zhēng)。人生的智慧在于“有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)”。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇12
范仲淹傾心于爭(zhēng)，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人；陶淵明甘于不爭(zhēng)，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂(lè)，他悟得“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦，成為隱逸詩(shī)人之宗。把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能擁有智慧人生。
首先，要明確為何而爭(zhēng)，為何不爭(zhēng)，即明確爭(zhēng)與不爭(zhēng)的最終目的�！盃�(zhēng)”是為了不斷激勵(lì)自己前進(jìn)，以追上他人為動(dòng)力，超越自己為根本�！盃�(zhēng)”是為了不斷走向更高的階層，在社會(huì)中取得一定的地位，獲得話語(yǔ)權(quán)，從而更好地造福社會(huì)。“不爭(zhēng)”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭(zhēng)”無(wú)法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨(dú)善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭(zhēng)”的過(guò)程中不擇手段，不在“不爭(zhēng)”的過(guò)程中自甘墮落。
其次，要明白何時(shí)該爭(zhēng)，何時(shí)不該爭(zhēng)。人生有得志之時(shí)，也會(huì)有不得志之時(shí)。得志時(shí)“爭(zhēng)”，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)；不得志時(shí)“不爭(zhēng)”，擁有曠達(dá)、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進(jìn)退自如，寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對(duì)他評(píng)價(jià)頗高�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，懂得因時(shí)而化，靈活變通非常重要。當(dāng)然，像孔子一樣為改變社會(huì)現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的；像革命先輩那樣通過(guò)不懈奮斗爭(zhēng)取民族解放，更是可歌可泣！
最后，要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清自己適合爭(zhēng)還是不爭(zhēng)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)的選擇與個(gè)人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認(rèn)識(shí)作者，他竟如此推托：“覺(jué)得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認(rèn)識(shí)下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩(shī)曰：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！钡磳�?kù)o，并不代表不為，而是為了不爭(zhēng)。相反，不甘寂寞而喜歡“爭(zhēng)”，在不斷超越自我的同時(shí)獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調(diào)，可以去光明磊落地爭(zhēng)。
人生在世，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，要因事制宜，因時(shí)而化，因人而異。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇13
自從我放暑假之后，我就一直在忙一件事——鋼琴考級(jí)。今年我要考八級(jí)，還是很有難度的，所以我一直不敢放松，每天都在抓緊時(shí)間練習(xí)考級(jí)曲。然而由于疫情原因，考級(jí)改成了錄視頻，就不用到現(xiàn)場(chǎng)了。
功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)我的不懈努力，終于把考級(jí)曲練得滾瓜爛熟，也能完整的背下來(lái)了。我每次彈完了曲子，就信心滿滿的想：哈哈！這么簡(jiǎn)單的曲子，我又練得那么熟，我一定會(huì)錄成功的！
到了錄視頻的那一天，我信心百倍地坐在凳子上，興奮地動(dòng)來(lái)動(dòng)去：哈哈，前幾天我練得那么好，錄視頻這件小事簡(jiǎn)直就是小菜一碟！有可能我就會(huì)一次成功呢！“開始了！”我抬起雙手，在黒白琴鍵上靈巧地跳躍著，舞動(dòng)著，不一會(huì)兒，就流利地把一首曲子彈完了。
“彈的不錯(cuò)，主要是中間卡了一下，要不你再?gòu)椧槐榘�！”老師溫柔地�?duì)我說(shuō)。 “行！”于是我再次彈了一遍。可是，事以愿為，我這次又卡了一下。就這樣，整個(gè)上午，我一直不停地錄，不停地錄……也不知道我是哪根筋搭錯(cuò)了，又或是上帝故意要逗逗我，每次我要結(jié)束曲子時(shí)，我都會(huì)在不同的方卡一下，弄得我又氣又惱：“唉！到底是怎么回事兒啊，我平時(shí)練習(xí)的時(shí)候都挺好的，為什么一錄視頻就卡了呢”媽媽看我著急的樣子，在旁邊安慰我：“你只是太緊張了而已，放松一下就好了�！钡倚那橐琅f不好，隨著老師一遍遍的指導(dǎo)，我一遍遍地彈著曲子，可我越彈越糟，我的心情也一點(diǎn)一點(diǎn)變壞，到了最后，我甚至忘掉了一部分內(nèi)容。最后的一點(diǎn)自信心和希望也消失掉了，嗚嗚……
“好了，今天看來(lái)是錄不好了。”我的老師一邊搖頭，一邊取下錄視頻的架子�！澳闾o張了，明天再來(lái)錄吧！”
我失落地站了起來(lái)，在心中無(wú)聲地嘆了口氣：“天吶，我今天太不爭(zhēng)氣了！希望明天能仔細(xì)一些，爭(zhēng)取一遍成功�。 �
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇14
生活中最紛擾的一個(gè)字：爭(zhēng)。這個(gè)世界的吵鬧，喧囂，摩擦，嫌怨，鉤心斗角，爾虞我詐，都是爭(zhēng)的結(jié)果。明里爭(zhēng)，暗地爭(zhēng)，大利益爭(zhēng)，小便宜爭(zhēng)，昨天爭(zhēng)，今天爭(zhēng)，你也爭(zhēng)，我也爭(zhēng)，雞飛狗跳，人仰馬翻，爭(zhēng)到最后，原本闊大渺遠(yuǎn)的塵世，只能容得下一顆自私的心了。
生活中，可以有無(wú)數(shù)個(gè)不爭(zhēng)的理由。心胸開闊一些，爭(zhēng)不起來(lái)；得失看輕一些，爭(zhēng)不起來(lái)；目標(biāo)降低一些，爭(zhēng)不起來(lái)；功利心稍淡一些，爭(zhēng)不起來(lái)；為別人考慮略多一些，爭(zhēng)不起來(lái)……，但欲望，讓每一個(gè)人像伏在草叢深處的獅子，按捺不住。
權(quán)錢爭(zhēng)到手了，幸福不見了；名聲爭(zhēng)到手了，快樂(lè)不見了；非分的東西爭(zhēng)到手了，心安不見了。也就是說(shuō)，你絞盡腦汁，處心積慮，甚至你死我活爭(zhēng)到手的，不是快樂(lè)，不是幸福，不是心安，只是煩惱，痛苦，仇怨，以及疲倦至極的身心。
不爭(zhēng)不好嗎？哪怕是少爭(zhēng)一點(diǎn)，把看似要緊的東西淡然地放一放，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人心就會(huì)一下子變寬，世界就會(huì)一下子變大。也因了這少爭(zhēng)，笑臉多了，握手多了，禮讓多了，真誠(chéng)多了，熱情多了，友誼多了，朋友多了。一句話，情濃了，意厚了，愛多了。喧囂的人世，剎那間，萬(wàn)噪俱寂，恬靜出塵。
常記得，鄉(xiāng)下三四月間，一院子春花爛漫，桃李吐芳，鮮花傲放，姹紫嫣紅，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷。然而，荒涼的一角里，總有一針或幾針芥草窩在石板下，獨(dú)自努力地綠著，盡管它僅有一點(diǎn)鵝黃，顯得孤單，弱小，了無(wú)生氣，但它依然是春天的一部分——渺小而又頂天立地的一部分。
是的，這個(gè)世界不會(huì)厚此薄彼。你沒(méi)必要去爭(zhēng)什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。
不爭(zhēng)，是人生至境。英國(guó)詩(shī)人蘭德有一首詩(shī)是這樣寫的：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇15
林語(yǔ)堂在《風(fēng)聲鶴唳》中曾寫道：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)。不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)�！边@這就告訴我們，要退一步，少一分爭(zhēng)搶，這也許會(huì)換來(lái)更多收獲。
不爭(zhēng)搶不是一種逃避，而是一種智慧，它讓我們明白收獲會(huì)比舍得更多。
不爭(zhēng)搶時(shí)間，可以收獲生有所息的樂(lè)趣。有一位旅者以環(huán)游世界為目標(biāo)，然而卻因?yàn)橄ＭM快完成這一目標(biāo)而匆匆掠過(guò)每一處動(dòng)人風(fēng)景。當(dāng)被問(wèn)道他去過(guò)哪里時(shí)，他自豪的說(shuō)：“我走遍了全世界。” 而被問(wèn)道他對(duì)哪一處景觀印象最深時(shí)，他卻什么也回答不出來(lái)，是的，他的行動(dòng)也許符合我們現(xiàn)代人的觀點(diǎn)；他用最短的時(shí)間完成了一件偉大的事情，他節(jié)約了很多時(shí)間，真好。那么當(dāng)被問(wèn)及收獲時(shí)，我們很多人都會(huì)像那位旅者一樣汗顏。所以，嘗試放慢步伐，享受時(shí)間從指間緩緩流淌的舒心，品味生有所息的樂(lè)趣，也許我們能看到更多的風(fēng)景。
不爭(zhēng)搶名利，贏得的事世人的尊崇，錢鐘書因?qū)懴隆秶恰范钍墚?dāng)時(shí)人們的喜愛，更有一位女讀者強(qiáng)烈要求要拜訪他。他卻說(shuō)；“夫人，你吃雞蛋為何一定要看哪下蛋的母雞呢？”這確實(shí)是不汲汲于名利的智慧，也正因?yàn)槿绱耍麧撔膶懽�，為我們留下了《管錐編》《談藝錄》等文學(xué)巨作，成為世人所景仰的文豪。
不爭(zhēng)搶物質(zhì)，換得和平友好的發(fā)展，近期，法國(guó)等國(guó)對(duì)利比亞采取軍事制裁，所有人都知道，政見不和，宗教信仰不同都只是一個(gè)幌子，各國(guó)野心直指利比亞豐富的石油資源，為次，戰(zhàn)火紛飛，無(wú)數(shù)的建筑被毀，無(wú)辜的平民死亡。殘暴的掠奪與爭(zhēng)搶注定不會(huì)有最終的贏家。那么為什么雙方不都退一步呢？法國(guó)在利比亞投資了許多項(xiàng)目，如果長(zhǎng)期合作，也能獲得收益，為什么要以如此激烈的方式預(yù)知幾十年甚至是幾百年以后的利益呢？如果沒(méi)有這種爭(zhēng)搶，法國(guó)人和利比亞人一定能長(zhǎng)期友好的發(fā)展。
不爭(zhēng)搶，不是一種落后的退讓，它是一種讓我們收獲更多的智慧，我們可以收獲生有所息的樂(lè)趣，贏得人們的尊敬和獲得和平和發(fā)展。
愿在不爭(zhēng)中體會(huì)大爭(zhēng)的智慧。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇16
親愛的女孩，我有話想要對(duì)你說(shuō)。希望你認(rèn)真的聽，認(rèn)真的記，然后認(rèn)認(rèn)真真的去生活。你要明白、許多人沒(méi)有的東西，你有。所以，別人有的，你不用去羨慕。
多美的人都將變成黃臉婆，多俊的容貌都會(huì)有歲月的痕跡，年輕貌美不過(guò)是瞬間消失的。所以，不用羨慕。你要記得，你是你，不需要?jiǎng)e人來(lái)將就。不需要以別人為目標(biāo)，給自己設(shè)立自己的計(jì)劃。所以，不用羨慕別人的成就。終有一天你會(huì)遇到欣賞你的人，在他沒(méi)有出現(xiàn)之前，請(qǐng)你好好愛自己，不需要溫柔可人。愛你的人總會(huì)愛你的所有，別人的溫柔賢淑，你不用羨慕。人是最難猜最難懂的，十萬(wàn)個(gè)為什么里面也沒(méi)有告訴我們?cè)撛趺醋觯茏龅木褪菍?duì)身邊的每個(gè)人有一份真心。所以，不用學(xué)習(xí)那些小技倆。能做到游刃有余的，只有冷血無(wú)愛的，心中也有恨，這才是人生。一次次落淚后才能成就后來(lái)成熟的你。所以，不要害怕現(xiàn)實(shí)里的現(xiàn)實(shí)。
不見得多幸福的話，倒不如展露自己的真實(shí)性，大聲的哭大聲的笑。不掩飾的愈合傷口。也要明白，太多的傷春悲秋不叫生活。你以為自己沒(méi)有的，可能在向你走來(lái)的路上。你以為他人擁有的，可能在失去的途中。沒(méi)有人知道明天的際遇如何，所以不要抱怨你總是遇不到幸福。多長(zhǎng)見識(shí)比多吃食物要實(shí)在的多，你可以學(xué)學(xué)養(yǎng)生之道，也可以看看文學(xué)著作，護(hù)膚烹飪要略知一二�？纯磩e人怎么愛，但不要去學(xué)，你有你自己的姿態(tài)。不要太貪心，貪心之前也要清楚地知道自己要的是什么。不要安于現(xiàn)狀，但在奮斗的時(shí)候要有小滿足。累了就想想自己所希望的。好的氣質(zhì)很重要，才氣知識(shí)才是真正的財(cái)富，一張文憑會(huì)是一份豐厚的嫁妝。
親愛的女孩，別害怕心里的悲傷和怯懦，讓它們放馬過(guò)來(lái)。打一架，哭一哭，它就會(huì)逃跑。沒(méi)有人百毒不侵，到了老的時(shí)候，你看著自己走過(guò)的痕跡，會(huì)覺(jué)得心中安穩(wěn)�？傊�，人生這么短，我親愛的女孩，盡情的做你自己吧。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇17
不勞精思求財(cái)以養(yǎng)身，不以無(wú)功劫君取祿以榮生，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭(zhēng)。
陌生的城市，爭(zhēng)。爭(zhēng)名，爭(zhēng)利，爭(zhēng)寵。帶著假面遮掩，永遠(yuǎn)沒(méi)有脫下面具的時(shí)候，或許，爭(zhēng)了一輩子，只剩下比別人更光彩的面具。
百姓，謂之布衣。實(shí)則是生活的境界與心境，想穿這布衣永遠(yuǎn)徜徉在自己的世界里。三十功名塵與土，八千里路云和月。我，在那廬山的云深之處；而人們，在整齊的臺(tái)階上；我，踩著坎坷的路，而人們，乘著平穩(wěn)的纜車。我笑看爭(zhēng)著登上頂峰的人們，他們白來(lái)了廬山，或許這才是“不識(shí)廬山真面目”。他們永遠(yuǎn)聽不見云霧的呢喃，瞧不見巖石的風(fēng)骨，嗅不出泥土的芳香，感不到青草的誓言。爭(zhēng)什么？爭(zhēng)第一個(gè)拍照的機(jī)會(huì)？強(qiáng)壯體格的炫耀？或許，不爭(zhēng)，才是君子的品質(zhì)。在廬山之巔，只有真正的君子，才能注意到腳下的螞蟻，崖邊的露珠。
高潔的愛總在人跡罕至的高處發(fā)源，從巔峰宣泄的清流奮不顧身地向山腳砸去，仿佛是用悲壯告知世人，惟有將不爭(zhēng)當(dāng)做生活主旋律的人，才是合格的山水詩(shī)人，將不爭(zhēng)作為韻腳的詩(shī)，才是屬于廬山的詩(shī)。
我轉(zhuǎn)身，悵然若失。我不爭(zhēng)，永不再爭(zhēng)，上善若水。即使每刻都悲壯死去又莊嚴(yán)重生。無(wú)爭(zhēng)的生活會(huì)有規(guī)律，在其中的人輕松從容，與世無(wú)爭(zhēng)。
我望廬山，或許云霧繚繞，或許水落石出，一切從容。我自詡，可經(jīng)受時(shí)光的拋擲，一下飲盡這世味熬煮的茶。我寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。
我定不爭(zhēng)，在時(shí)光的夾縫里，生活著一群不爭(zhēng)的人，快活、自在。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇18
“不勞精思求財(cái)以養(yǎng)身，不以無(wú)功劫君取祿以榮身，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭(zhēng)�！毙鷩痰某鞘�，人人在爭(zhēng)，爭(zhēng)名，爭(zhēng)利，爭(zhēng)寵。帶著假面遮掩，永遠(yuǎn)沒(méi)有脫下面具的時(shí)候，或許，爭(zhēng)了一輩子，只剩下比別人更光彩的面具。
百姓，謂之布衣。布衣，實(shí)則是生活的境界與心境。何不穿著這布衣永遠(yuǎn)徜徉在自己的世界里，無(wú)拘亦無(wú)束？“三十功名塵與土，八千里路云和月�！蔽遥谀菑]山的云深之處；而人們，在整齊的臺(tái)階上。我，踩著崎嶇的路攀爬上山；而人們，乘著便捷的纜車觀廬山。我笑看這些爭(zhēng)著登上頂峰的人們，他們白來(lái)了廬山，或許這就是“不識(shí)廬山真面目”。他們永遠(yuǎn)聽不見云霧的呢喃，瞧不見巖石的風(fēng)骨，嗅不出泥土的芳香……爭(zhēng)什么？第一個(gè)拍照的機(jī)會(huì)，還是炫耀一下強(qiáng)壯的體格？或許，不爭(zhēng)，才是君子的品質(zhì)。在廬山之巔，只有真正的君子，才能注意到腳下的螞蟻，崖邊的露珠。
高潔的愛總在人跡罕至的高處發(fā)源，那從巔峰崖罅一泄而出的清流奮不顧身地向山腳砸去，仿佛是在告訴世人：唯有將不爭(zhēng)當(dāng)作生活主旋律的人，才是合格的山水詩(shī)人；將不爭(zhēng)作為韻腳的詩(shī)，才是屬于廬山的詩(shī)。
我轉(zhuǎn)身，悵然若失。我不爭(zhēng)，永不再爭(zhēng)，如水一般利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。沒(méi)有紛爭(zhēng)的生活才會(huì)有自己的法則和節(jié)奏，身在其中的人輕松從容，與世無(wú)爭(zhēng)。
我望廬山，或者云霧繚繞，或者水落石出，一切從容。我自信，現(xiàn)在的我經(jīng)受得住時(shí)光的打磨，也已懂得如何去飲這世味熬煮的茶。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。
我定不爭(zhēng)。在時(shí)光的夾縫中，生活著一群不爭(zhēng)的人，快活，自在。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇19
“狗崽子，欺人太甚！讓你比人行，看你行到幾時(shí)……”后座萬(wàn)霓指桑罵槐地大聲發(fā)泄。我知道，他是在罵我。
依著往日脾氣，我會(huì)立馬跳起來(lái)，像潑婦一樣與他對(duì)罵�？墒�，我卻忍住了，我知道，我忍住，才不會(huì)讓過(guò)去那可怕的一幕重演。
那是小學(xué)六年級(jí)時(shí)，因一點(diǎn)小事，發(fā)小聽信旁人的挑撥，說(shuō)他背后說(shuō)老師的壞話是我檢舉的，讓老師對(duì)他懷恨在心，處處與他為難。天地良心，我再有正義感，再喜歡向老師打小報(bào)告，也不至于檢舉他呀�？晌业慕忉屗褪遣宦�，居然破口大罵起來(lái)：“狗崽兒，虧我對(duì)你那么好！”人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一炷香，平生最討厭的就是別人罵我狗崽，怒從心頭起，惡向膽邊生，我順手抄起一根斷在地上的凳腿，狠狠地向他指著我的手臂橫掃過(guò)去，那趾高氣揚(yáng)的手臂頓時(shí)像折斷的樹枝，垂了下去。他的手臂被打成了骨折，我也因此遭到了父親的一頓臭罵和狠打。從那以后，我就下定決心，不再爭(zhēng)那一口閑氣了�！肮丰套印比f(wàn)霓還在罵著。我轉(zhuǎn)向他，微笑道：“別罵了吧，罵人也費(fèi)勁兒呀。剛才是我不對(duì)，你問(wèn)我題，我正在思考，怕斷了思路，就沒(méi)有理你。是我沒(méi)有禮貌�！薄肮丰套�，我還以為你真的不理我了呢。你以為你是第一名，就真的有多行呢……”他轉(zhuǎn)怒為笑。
我知道，他這是一笑泯恩仇。我和他的一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，就這樣悄悄結(jié)束了。
事后，和我要好的同學(xué)很是不解，說(shuō)：“記得你讀小學(xué)時(shí)可是惹不起的山大王啊，怎么突然向萬(wàn)霓投降了呢，難道你也怕他？”“這個(gè)世界上，人與人是平等的，誰(shuí)怕誰(shuí)呢？不過(guò)，我如果真的和他爭(zhēng)起來(lái)，打起來(lái)，結(jié)果肯定是兩敗俱傷，何必呢？我向他示弱，他的氣不是很快就消了嗎？他也不是蠻不講理的人，就是愛面子，脾氣大了點(diǎn)兒，如果我與他針尖對(duì)麥芒，那不是火上澆油嗎？”
這件事被老師知道了，在班上表?yè)P(yáng)了我，萬(wàn)霓也當(dāng)著全班同學(xué)的面向我道了歉，他能向人道歉，這可是頭一遭。后來(lái)，他還成了我的好朋友。難怪古人說(shuō)要化干戈為玉帛呢，我的一次不爭(zhēng)，換來(lái)的不僅僅是一時(shí)的風(fēng)平浪靜，更換來(lái)了一份友情，換來(lái)了更多的尊重。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇20
當(dāng)“蒜你狠”這樣的詞語(yǔ)淹沒(méi)了大街小巷，當(dāng)物價(jià)如“雨后春筍”般的上漲已成為習(xí)慣，當(dāng)我們看到貧困地區(qū)的孩子捧著一枚雞蛋眼里那熱切的光，我們是否會(huì)像先人一樣感嘆：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
民生，這個(gè)千百年來(lái)縈繞在所有心憂天下的人士心中的詞語(yǔ)，如今也在重重地叩擊我們的心靈�？墒菑墓胖两�，我們對(duì)民生的改善只是淺淺地浮于表面；大刀闊斧談改革，扛起機(jī)器搞建設(shè)。我們太心急了，太急于求成，卻往往違背了初衷。而如今，我們能不能慢下腳步，不爭(zhēng)朝夕？
遙想當(dāng)年，傳教士里提摩太勸李鴻章興辦教育，李鴻章問(wèn)：“要多久才能見效？”
里提摩太答：“至少需要二十年�！崩铠櫿�?lián)u搖頭：“我們等不了那么長(zhǎng)時(shí)間�！睔v史就是這樣驚人的相似，梁?jiǎn)⒊瑒駥O中山廣開學(xué)校，興辦教育，孫中山答：“俟河之清，人壽幾何，君為思想家，吾為實(shí)業(yè)家�！边@兩個(gè)人，一個(gè)是洋務(wù)派領(lǐng)袖，一個(gè)是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，試想無(wú)論他們中的哪一個(gè)聽取建議興辦教育，留給我們的將是怎樣一份碩果？他們太心急了，急得忘記了“十年樹木，百年樹人”的道理，急得只去造槍制炮，幻想著用火藥扼住侵略者的咽喉，而那能真正豎起民族脊梁的教育，卻被一次次“暫時(shí)地”埋在了歷史的塵埃之中。
“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，醫(yī)乃民生之本，降低藥價(jià)勢(shì)在必行，投標(biāo)定價(jià)才是萬(wàn)全之策，于是如今藥價(jià)利潤(rùn)竟達(dá)到百分之兩千；盲目追求洋家具，于是那“達(dá)芬奇”的“荊棘楊樹根”成為了笑柄。我們奮力追求，卻使這光怪陸離的城市愈發(fā)浮躁，我們改善民生，卻不懂應(yīng)從怎樣一個(gè)起點(diǎn)，邁向怎樣一個(gè)終點(diǎn)。
所以，讓我們學(xué)會(huì)不爭(zhēng)朝夕；所以，讓我們接下先人未竟的事業(yè)，去興辦教育，促進(jìn)就業(yè)，確保公平；所以，讓我們從溫總理的話語(yǔ)中吸取那沉穩(wěn)的力量，遏制、平穩(wěn)，然后才是發(fā)展�；蛟S我們這一代人看不到成效，可是我們的愛與掛念會(huì)穿過(guò)狹長(zhǎng)的生命甬道，留給我們的子孫后代以無(wú)盡的財(cái)富。
我們不爭(zhēng)朝夕，我們退而結(jié)網(wǎng)，俟河之清，俟禮之復(fù)，俟國(guó)之明。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇21
王國(guó)維大師治學(xué)有著名的“六不”原則，即不放言高論，不攻擊古人，不評(píng)論他人短長(zhǎng)，不吹噓，不夸淵博，不抄襲他人言論。這樣的“六不”原則應(yīng)為治學(xué)者所遵循，而郝同學(xué)大放厥詞，不聽勸導(dǎo)，實(shí)缺乏學(xué)者風(fēng)范，孫導(dǎo)師斷絕師生關(guān)系，也是為捍衛(wèi)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)之舉做一個(gè)低調(diào)虛心的治學(xué)者，謙謙君子不爭(zhēng)頌。
越有故事的人越沉靜簡(jiǎn)單，像一埕香甜清醇的佳釀，經(jīng)得住時(shí)間的考量。
錢學(xué)森先生在學(xué)術(shù)界里出了名的不善言辭，許多時(shí)候都需要妻子楊絳先生的幫助下表達(dá)自己的想法。就連“墻內(nèi)花兒墻外香”的《圍城》中的“里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)”之一主旨，也是妻子總結(jié)的。實(shí)際上，自小留學(xué)，精通外語(yǔ)的錢先生并不是不會(huì)表達(dá),更不是沒(méi)有想法，而只是不想禍從口出，始終恪守內(nèi)心的一份謙虛和寧?kù)o。他從不吹噓自己的學(xué)問(wèn)，攻擊他人的作品，而自身才華也得以在作品中被認(rèn)可，謹(jǐn)言慎行，是錢先生身上除了才氣外讓我們學(xué)習(xí)的東西。
越膚淺單薄的人越浮躁不安，像高高揚(yáng)起的麥穗，只會(huì)引來(lái)鳥兒的啄食。
著名大學(xué)的碩士新生郝同學(xué)，在微信朋友圈中對(duì)幾位國(guó)內(nèi)知名的教授出言不遜，還批評(píng)古人，狂妄不羈。這樣的行為最終招致被導(dǎo)師斷絕師生關(guān)系，引發(fā)社會(huì)熱議。作為一個(gè)接受高等教育的治學(xué)應(yīng)謙虛的郝同學(xué)，并沒(méi)有表現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)應(yīng)有的敬畏之心，空談自我的觀點(diǎn)，公然藐視有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，其根本原因是內(nèi)在的膚淺單薄，以狹窄之心發(fā)表觀點(diǎn)，終遭人唾棄。
那些有道德、有學(xué)問(wèn)的大師，哪一個(gè)不是謙虛出學(xué)問(wèn)，寂寞出學(xué)問(wèn)的？季老先生三辭榮譽(yù)，只愿貓兒作伴，既不在意外界紛擾也不大發(fā)言論，與平靜中悟出至理；齊白石先生九十歲時(shí)看到自己年輕時(shí)候的作品，認(rèn)為自己太浮躁，于是更加虛心練畫；沈從文先生虛心治學(xué)，研究空白的古代服裝史，從花花草草瓶瓶罐罐中收獲真知。
“內(nèi)觀則自知，自知?jiǎng)t自明，自明則不爭(zhēng)訟，安之若素，如如不動(dòng)”治學(xué)問(wèn)者，都應(yīng)如此，常善于反省，保持應(yīng)有的謙虛和緘默，用心求真知。愿天下的學(xué)者都能如曾國(guó)藩所言“當(dāng)少忍以待其定，當(dāng)退讓以首其雌”常懷冰淵惴惴之心，常懷謙虛謹(jǐn)慎之心，做一株成熟滿甸的麥穗，做一個(gè)不爭(zhēng)訟的謙謙君子。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇22
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，如果你對(duì)一件事物的見解和主張跟別人有異；如果你有一道習(xí)題的解法和別人有別；如果你看到別人在某些方面以趕上或超過(guò)了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對(duì)這些問(wèn)題，你該怎么辦？回答很簡(jiǎn)單——“爭(zhēng)”。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種積極、進(jìn)取的態(tài)度。只有勇于去爭(zhēng)的人，才稱得上事生活的強(qiáng)者。大人們總讓我們定一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，兩個(gè)人不是齊頭并進(jìn)，而是你追我趕，不進(jìn)則退。
“爭(zhēng)”其實(shí)是一種進(jìn)取的銳氣，前進(jìn)的動(dòng)力，我倒覺(jué)得，“爭(zhēng)”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強(qiáng)的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)比一個(gè)躍躍欲試，明爭(zhēng)暗斗司空見慣，仿佛我們之間根本不是同學(xué)關(guān)系，而是天天在你比我強(qiáng)，我趕上你。回想起小學(xué)，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關(guān)心、互相謙讓，競(jìng)爭(zhēng)的壓力也沒(méi)這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠(yuǎn)的地方想，我們?nèi)说囊簧痪褪且恢痹凇盃?zhēng)”當(dāng)中度過(guò)的嗎？爭(zhēng)奪生存的權(quán)利，爭(zhēng)奪自由的生活，爭(zhēng)奪父母的愛，爭(zhēng)奪老師的關(guān)心，爭(zhēng)奪榮譽(yù)金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭(zhēng)，是自己獨(dú)自過(guò)著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感�！胺菬o(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留�！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點(diǎn)，卻很少開花從不與百花爭(zhēng)艷。但是努力去爭(zhēng)取的時(shí)候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰(shuí)，風(fēng)范十足。她取舍得當(dāng)，不該“爭(zhēng)”的時(shí)候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽從；該“爭(zhēng)”的時(shí)候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開出了最美的艷麗……
“爭(zhēng)”固然可以使人進(jìn)步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機(jī)也實(shí)在破壞情誼，不設(shè)防倒好一些；“不爭(zhēng)”，也是一種不錯(cuò)的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好。“爭(zhēng)”和“不爭(zhēng)”，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會(huì)得到意想不到的好效果呢。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇23
《道德經(jīng)》有云“上善若水，水利善萬(wàn)物而不爭(zhēng)……，處眾人之所惡，故幾于道�！比松谑溃瑤捉�(jīng)沉浮，誰(shuí)能保證萬(wàn)物都有盡善盡美，優(yōu)于他人，若強(qiáng)行而為之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，與世推移，隨遇而安，活的率性自然。
《世說(shuō)新語(yǔ)品藻》中記載“桓公少與殷侯齊名，常有竟心�；竼�(wèn)殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，寧作我”。齊桓公貴為春秋霸主，與群雄逐鹿中原，應(yīng)是風(fēng)光無(wú)限，令人羨慕不已，而殷浩卻以“寧作我”三字概之，不同于齊桓公的鋒芒畢露，與人爭(zhēng)勝，而是一種如流水般沉積的從容淡然，不與人相爭(zhēng)，只求做好自己，與世不爭(zhēng)，亦是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。
要知道，人外有人，天外有天，當(dāng)探險(xiǎn)者征服了一座山峰，佇足于峰頂，總能發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處還有更高聳的險(xiǎn)峰等待著攀登，如此往復(fù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有踏上絕巔的那一刻，只有層疊的傷痕和愈發(fā)疲憊的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份顯赫，我只做自己便足夠，此為不爭(zhēng)。
漫漫歷史長(zhǎng)河中，擁有這樣人生智慧的賢者并非殷侯一人，早年蘇軾，也曾是意氣風(fēng)發(fā)，一帆風(fēng)順，然而命運(yùn)卻在他最得意之時(shí)，將他推入萬(wàn)丈深淵，奸人陷害，親友離棄，屢遭貶謫，最終客死南夷，生活的苦難消磨了銳氣，沉淀了鉛華，晚年的蘇軾所創(chuàng)的文章猶如一盞香茗，令人口齒生香，就連皇帝亦讀而忘食。
苦難的洗禮造就了蘇軾百世丹青的輝煌，晚年的蘇軾不再抱怨生活的不公，眼中再?zèng)]有對(duì)命運(yùn)的怒懣，取而代之的是歲月寶藏的光芒，不再如年輕時(shí)一般要做花中之王艷壓群芳，只是吟詩(shī)作樂(lè)，安守本心，卻反而成為了文學(xué)百花園中最絢麗的身影之一，只因他的作品不再為與任何人攀比，沒(méi)有了繁華的雕飾，只有水到渠成的真實(shí)。
知足者常樂(lè)，這是一種生活的境界，它不是讓人們向命運(yùn)低頭，甘于平庸，不思進(jìn)取，而是讓人們懂得適可而止，才會(huì)收獲內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，現(xiàn)實(shí)世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑難平，結(jié)果身心俱損，回頭已晚，須知“夫唯不急，則萬(wàn)物莫能與之爭(zhēng)者”。做好自己，便足夠了。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇24
第一次見到你，我9歲。
窗外的陽(yáng)光灑在雪地上。反射出了五彩的光，穿行在醫(yī)院的走廊，推開那扇半掩的門，我看見了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我僵硬的站著，爸爸拍拍我的肩，說(shuō)：“這是你世界上最親的人�！�
你九個(gè)月時(shí)開始隔奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家。我們開始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月朝夕相處的日子。
我背著你走在鄉(xiāng)間的小路上，看著蜻蜓在身邊飛舞，你安詳?shù)乃谖业谋成希媾鲆娨晃淮髬�，她半真半假地說(shuō)：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開那條路，循著黃昏日光慢慢行走。
你很聰明，四歲就能聽懂別人話外之音。我時(shí)常給你講你九個(gè)月隔奶時(shí)的故事，說(shuō)到那位大媽的話時(shí)，你滿臉憤怒。
去年暑假，再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手走在鄉(xiāng)間的小路上，夕陽(yáng)把我們的影子拉得一長(zhǎng)一短，蒼翠的綠樹靜立在路旁，樹枝將天空切成幾塊，金色的麥田在風(fēng)中作響，知了是夏天的精靈此起彼伏的叫聲連成一片闊闊的海，你搖搖我的手：“哥，我走不動(dòng)了�！蔽冶称鹉悖咴谶@條坑坑洼洼的小路上。一陣風(fēng)吹過(guò)，你從背后把我抓得更緊，我輕輕一笑，繼續(xù)前進(jìn)。
回到爺爺奶奶家，你張牙舞爪地奔向飯桌，左手一個(gè)雞腿，右手一根香腸。爺爺奶奶在一旁看著，我摸摸你的頭，讓你慢點(diǎn)兒吃，突然，家里來(lái)了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚(yáng)著聲調(diào)對(duì)我說(shuō)：“爸爸媽媽不喜歡你了，連爺爺奶奶也不一喜歡你？”還沒(méi)等到大媽說(shuō)完話，你張牙舞爪地?fù)湎蚰谴髬�，手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動(dòng)，但我還是狠狠地修理了你一頓。
無(wú)數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道，鄉(xiāng)間的小路，人山人海的游樂(lè)場(chǎng)，金色的麥田旁……有個(gè)聲音在對(duì)我說(shuō)，有了弟弟，原來(lái)只屬于我一人的愛會(huì)分成兩半，弟弟，你總在我身后奔跑，追趕我的身影；你從幼兒園回家后，總是·第一個(gè)撲向我；你總是追著我要我給你讀那本泛黃的《格林童話》……
弟弟，我不會(huì)與你爭(zhēng)些什么，我會(huì)留給你一段溫暖的金色時(shí)光。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇25
林語(yǔ)堂在《風(fēng)聲鶴唳》中寫道：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)。不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)，”生活中，無(wú)處不在“比爭(zhēng)”，或與人比賺錢多少，或與人比學(xué)問(wèn)深淺，或與人比成績(jī)高低……這“比”折射出了現(xiàn)代人浮躁不安的生存現(xiàn)況，帶給人們的只能是貪婪的膨脹，怨恨的滋生，從而走向失敗的深淵。
不爭(zhēng)乃大爭(zhēng)，這擲地有聲的話，讓人思忖不已：
不與人爭(zhēng)聲譽(yù)，不與人爭(zhēng)功名，只與自己爭(zhēng)品性，方能成為人生的贏家！
古時(shí)的陶淵明“與世無(wú)爭(zhēng)”，過(guò)著“采菊東籬下”的自得生活，他不與世俗“比較”物質(zhì)生活的富足，不與凡俗“比較”高官厚祿的外在榮譽(yù)，而是種豆南山下，采菊東籬旁，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)，自得其樂(lè)，真正領(lǐng)悟了生命的真諦。
陶淵明的不爭(zhēng)，才是真正的大爭(zhēng)。
其實(shí)，在陶淵明之前的老子就從汩汩流淌的江水中領(lǐng)悟出“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的道理。
然而，不爭(zhēng)不是一種消極避世的人生態(tài)度，而是我心自居、不屑與世趨之若鶩、對(duì)世間百態(tài)了然于胸的氣概。
俞敏洪在一次演講中說(shuō)，老鷹與蝸牛比爭(zhēng)上金字塔，老鷹振翅高飛，瞬間便抵達(dá)了金字塔，蝸牛雖然一步一步攀爬，途中還曾跌落，可它最終還是達(dá)到了塔頂。如果蝸�？粗销椚绱溯p松地飛上金字塔，就自卑起來(lái)，深感不自量力，如是，蝸牛又怎能抵達(dá)高高的金字塔頂呢？蝸牛與老鷹之比，不是比誰(shuí)的姿態(tài)優(yōu)美，比誰(shuí)的速度快捷；蝸牛的不爭(zhēng)，乃是一種毅力，一種氣概，一種飄然出塵的品性！
從另一個(gè)視點(diǎn)來(lái)看，不爭(zhēng)，又是心存遠(yuǎn)志、不為外物所動(dòng)的堅(jiān)守。
在平靜的濮水河畔，莊子面對(duì)高官的誘惑而依舊持竿垂釣，寧可做一只曳尾涂中的神龜。莊子如一朵盛開不敗的白蓮，千百年來(lái)潔凈于不爭(zhēng)的茫茫濕地。在這片肥沃的土地上，潔凈的白蓮們正次第開放著，蘇武、李冰、譚嗣同、錢鐘書、袁隆平、羅陽(yáng)……正是有了他們的不爭(zhēng)，他們的堅(jiān)守，歷史的書簡(jiǎn)上才有了更美的風(fēng)景！
世間浮躁總是來(lái)自不安的爭(zhēng)比，拋棄它吧，在人生的道路上會(huì)活得更率真，更灑脫，更有品位！
不爭(zhēng)，乃天下之大爭(zhēng)。
依而不爭(zhēng)是一種高度自覺(jué)之愛日志 篇26
長(zhǎng)在僻靜角落里的野百合花，即使面對(duì)再陰霾的天氣，也會(huì)為自己呈現(xiàn)一片生命的亮色，堅(jiān)定地對(duì)自己說(shuō)：”我很漂亮！”
“我們都需要勇氣，來(lái)面對(duì)流言蜚語(yǔ)……”梁靜茹的一首《勇氣》唱出了面對(duì)謠言的勇敢與堅(jiān)定。其實(shí)謠言并不可怕，可怕的是人的心理，是你面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)所持的心態(tài)。
有的人面對(duì)險(xiǎn)境卻依然笑看人生，有個(gè)人身患絕癥卻依然堅(jiān)守自己的信念，有個(gè)人經(jīng)受屢屢挫敗卻依舊剛強(qiáng)地挺立在世界上。這樣的人，這樣懂得自我滿足自我欣賞的人還會(huì)懼怕謠言嗎？
說(shuō)到自我欣賞，讓我父親想起那美妙絕倫的“千手觀音”，生存在一片無(wú)聲的世界里，卻也能夠用優(yōu)美的舞姿和嫻靜神情給我們帶來(lái)純凈至美的藝術(shù)享受。透過(guò)她們的，是對(duì)人生獨(dú)到的理解和生命本質(zhì)的追求。當(dāng)他們把愛灑向人間之時(shí)，心中留下的，只是無(wú)盡的震撼……再可怕的謠言，再堅(jiān)不可摧的謠言，還能戰(zhàn)勝這種心靈的震撼嗎？
答案是否定的。謠言，只不過(guò)是一片滿藏著疑惑和驚異的枯葉，在面對(duì)滿片綠意盎然的森林的時(shí)候，只會(huì)更加堅(jiān)定自己的綠色使命，為自己而活，不是嗎？
王維筆下的辛夷花，生長(zhǎng)在寂靜得發(fā)冷發(fā)白的澗戶中，卻也描繪著自己鮮亮的色彩和開落的動(dòng)態(tài)聲息。假若身旁是姹紫嫣紅的繁花，是芬芳流溢的百草，我依舊堅(jiān)信辛夷花會(huì)開得艷麗，開得精彩！因?yàn)�，它只為自己而開，只為了自己生命的天空能夠更加廣闊，更加具有內(nèi)涵。
謠言的影子讓我們學(xué)會(huì)用自己的顏色展現(xiàn)生命的價(jià)值，而不是顧影自憐，不是杞人憂天，不是拼命地奔走逃跑躲避自己的影子，擔(dān)憂它的追隨，害怕他的糾纏。那樣的你，終究會(huì)被謠言吞噬，被生活所拋棄。
人生就像一個(gè)寬廣的大舞臺(tái)，無(wú)論是面對(duì)流光溢彩的閃光燈還是臺(tái)下觀眾的熱烈掌聲，我們都要做好自己，做好自己臺(tái)上的角色，將自己融入到角色的情感世界中，欣賞其中的美妙韻意，享受當(dāng)中的豐富內(nèi)涵。那樣就足夠了，即使是再?gòu)?qiáng)大的力量，也無(wú)法阻隔我們……
做勇敢堅(jiān)定樂(lè)觀的野百合，為自己而活，為自己的生命的亮麗而喝彩！
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