元宵佳節(jié)是我國(guó)一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，寓意著團(tuán)圓圓滿!吃一顆甜甜的元宵，和家人圍爐聊天，是最為幸福的事情!以下是語(yǔ)文迷網(wǎng)小編整理的元宵手抄報(bào)資料，希望能幫助到正在出手抄報(bào)的你哦!
元宵節(jié)燈謎之文學(xué)典籍類
齊楚燕趙皆降服(打《史記》一句)——四國(guó)順之
口道恒河沙復(fù)沙(打《史記》一句)——不可勝數(shù)
故(打《史記》一句)——總之不離古文者近是
堅(jiān)持到底(打《史記》一句)——雖死不易
死而輕于鴻毛(打《史記》一句)——故無(wú)貴無(wú)賤
好讀書(shū)(打《論語(yǔ)》一句)——學(xué)而不厭
尖(打《論語(yǔ)》一句)——小大由之
莫中美人計(jì)(打《論語(yǔ)》一句)——戒之在色
退席(打《論語(yǔ)》一句)——不在其位
門外漢(打《論語(yǔ)》一句)——未入于室也
為儲(chǔ)戶保密(打《四書(shū)》一句)——慎言其余
洪湖歌聲融暮色(打《滕王閣序》一句)——竄梁鴻于海曲
回歸洛陽(yáng)(打《前出師表》一句)——還于舊都
科舉制度(打《前出師表》一句)——試用于昔日
人家在何處(打《前出師表》一句)——以咨諏zōu善道
子游(打《聊齋志異》一篇名)——鼠戲
元宵節(jié)的歷史
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，根據(jù)史料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)(太一：主宰世界一切的神)，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對(duì)于形成過(guò)元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。
元宵節(jié)花燈
漢明帝永平年間(公元58——175年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。
又說(shuō)元宵節(jié)起源于“火把節(jié)”，漢代民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
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