人月圓·春日次韻

　　元曲又稱夾心,是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。下面小編給大家分享人月圓·春日次韻，希望對大家有所幫助。

　　原文

　　羅衣還怯?xùn)|風(fēng)瘦①，不似少年游。匆匆塵世，看看鏡里，白了人頭。片時(shí)春夢②，十年往事，一點(diǎn)詩愁。海棠開后，梨花暮雨③，燕子空樓④。

　　注釋

　�、倭_衣：一種絲質(zhì)的輕便的衣服，這里指穿羅衣的人。

　　②片時(shí)春夢：喻人事繁華如春夜的`夢境一樣容易消逝。

　　③梨花暮雨：這是說梨花落，春已殘。

　　④燕子空樓：燕子樓，在今江蘇徐州市。白居易《燕子樓詩序》“徐州故尚書（張建封）有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風(fēng)態(tài)。尚書既沒，彭城有舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛不嫁，居是樓十余年�！碧K軾《永遇樂》：“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕�！�

　　作者簡介

　　張可久，元散曲家。字小山。一作名伯遠(yuǎn)，字可久，號小山。慶元（今浙江鄞縣）人。先以路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官，后曾為桐廬典史，至正初遷為昆山幕僚。因仕途不得意，晚歲久居西湖，以山水聲色自娛。他與馬致遠(yuǎn)、盧摯、貫云石等詞曲唱和，尊馬致遠(yuǎn)為先輩。一生專力寫散曲，尤致力于小令，是元代后期最負(fù)盛名的散曲家之一。今存小令855首，套曲9套，在元代散曲作家中數(shù)量之多首屈一指。所作多描寫自然景物，吟詠頹放生活，談禪送別，往來應(yīng)酬，題材狹窄，缺乏現(xiàn)實(shí)生活感。只有少數(shù)作品在悲訴身世時(shí)嘆息“生民涂炭”，亦顯蒼白而無血肉。但如《紅繡鞋·天臺山瀑布》、《醉太平·人皆嫌命窘》等，或揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)人心險(xiǎn)惡，或諷刺崇拜金錢的丑惡風(fēng)尚，尚具一定現(xiàn)實(shí)意義。《賣花聲·懷古》寫戰(zhàn)爭帶給人民的苦維，表現(xiàn)同情人民的思想，實(shí)屬難能可貴。創(chuàng)作上重形式格律，講求煉字琢句，對仗工整，且使用詩詞句法，常愛擷取前人詩詞名句，在一定程度上損害到散曲質(zhì)樸淺俗的本色。惟寫自然風(fēng)景細(xì)致清麗，很富美感。《一枝花·湖上晚歸》是其代表作。所作散曲由于表現(xiàn)了閑適放逸的情趣和清麗典雅的風(fēng)格，頗為明清以來的封建文人所推重�！短�和正音譜》稱“其詞清而且麗，華而不艷”。明李開先則稱“樂府之有喬、張，猶詩家之有李、社”�？梢娖溆绊懼�大。著有《今樂府》、《蘇堤漁唱》、《吳鹽》、《新樂府》4種，近人輯有《小山樂府》6卷行世。

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