教師節(jié)黑板報(bào)辦報(bào)素材：杜威—論教育本質(zhì)
從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和機(jī)能心理學(xué)出發(fā)，杜威批判了傳統(tǒng)的學(xué)校教育，并就教育本質(zhì)提出了他的基本觀點(diǎn)，"教育即生活"和"學(xué)校即社會(huì)"。
1、"教育即生活"
杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō):"生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。"因此，最好的教育就是"從生活中學(xué)習(xí)"、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)"。教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件。
由于生活就是生長(zhǎng)，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長(zhǎng)的過(guò)程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說(shuō):"生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)。"在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類(lèi)與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。
由此，杜威認(rèn)為，教育過(guò)程在它的自身以外無(wú)目的，教育的目的就在教育的過(guò)程之中。其實(shí)，他反對(duì)的是把從外面強(qiáng)加的目的作為兒童生長(zhǎng)的證式目標(biāo)。
教師節(jié)黑板報(bào)的圖畫(huà)
2、"學(xué)校即社會(huì)"
杜威認(rèn)為，既然教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，那么學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)該"成為一個(gè)小型的社會(huì)，一個(gè)雛形的社會(huì)。"在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活簡(jiǎn)化到一個(gè)雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會(huì)生活。就"學(xué)校即社會(huì)"的具體要求來(lái)說(shuō)，杜威提出，一是學(xué)校本身必須是一種社會(huì)生活，具有社會(huì)生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來(lái)，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。
但是，"學(xué)校即社會(huì)"并不意味著社會(huì)生活在學(xué)校里的簡(jiǎn)單重現(xiàn)。杜威又認(rèn)為，學(xué)校作為一種特殊的環(huán)境，應(yīng)該具有3個(gè)比較重要的功能，那就是:"簡(jiǎn)單和整理所要發(fā)展的傾向的各種因素;把現(xiàn)存的社會(huì)風(fēng)俗純化和理想化;創(chuàng)造一個(gè)比青少年任其自然時(shí)可能接觸的更廣闊、更美好的平衡的環(huán)境。"
教師節(jié)黑板報(bào)素材相關(guān)文章：
6.