關(guān)于自我實現(xiàn)的議論作文
自我實現(xiàn)，每個人都想自我實現(xiàn)，但在心理學(xué)大家馬斯洛的觀點中，自我實現(xiàn)并不那么簡單，我們所理解的自我實現(xiàn)當(dāng)然也與之不同。就我們現(xiàn)在而言，所理解的自我實現(xiàn)都太狹義，比如：我們每個人都會有一些短期、長期的目標(biāo)，在一個特定的時間范圍，經(jīng)過自己的努力而成功了，我們就可以說是自我實現(xiàn)，至少成功地挑戰(zhàn)了自己；抑或一定的時間范疇取得一定的成就，經(jīng)歷了很成功的事，我們都可以叫自我實現(xiàn)。
但心理學(xué)大家的“自我實現(xiàn)”的境界太高，有點像古代莊子的思想，“無條件積極看待自己”“順其自然”，很瀟灑的作風(fēng)，我想只有當(dāng)一個人活明白了，有一定的智慧與人生經(jīng)驗，才能稱之為自我實現(xiàn)。才能偶無欲，無求無所謂，無所不為。而馬斯洛的研究對象主要是五六十歲的成年人，因為，經(jīng)過大量的研究發(fā)現(xiàn)，年輕人當(dāng)中不可能存在較為理想的自我實現(xiàn)類型。其實，我很贊同他的觀點，一個人倘要在自己的人生閱歷中有所成就，我想只有他在經(jīng)歷了許多的事以后，有自己獨到的經(jīng)驗與智慧，并且在一定領(lǐng)域、思想、成就等多個方面都有很大作為，才是一個人真正的自我實現(xiàn)。當(dāng)然，這個定義并不絕對，每個人的觀點、閱歷不同，每個人都可以有自己獨到的見解。
當(dāng)然，馬斯洛的智慧不僅僅局限于自我實現(xiàn)，他的許多觀點在今天還廣為流行。比如，他劃分的人的五個層次的需要。人的生理需要是最低級的需要，依次往上升為安全需要，愛與歸屬的需要，尊重的需要，最后才能夠達到自我實現(xiàn)的需要。是啊，現(xiàn)代社會，在最低級的需要都沒有得到滿足的時候，何談其他的呢？古代總有一些仁人志士，“不肯接受嗟來之食”，寧死而要保持自己的清高與自尊，或許他的氣節(jié)令人敬佩，但今天看來，決不值得推崇，最基本的生命存在形式都沒有了，其他還有什么用呢？現(xiàn)在很流行的一句流行語“什么都是浮云”，或許很搞笑，但這也是對現(xiàn)今充滿浮躁與誘惑社會最真實的寫真，名與利，一切不過是過眼煙云，所以這一切無不在告訴我們“悠著點，慢慢來”。但這并不是要我們淡泊名利，這畢竟聽起來太虛假，不都說，不想當(dāng)將軍的'兵不是好兵嗎？現(xiàn)在很多人年輕氣盛，壯志凌云，這當(dāng)然無可厚非，只要是用自己的勞動獲得自己所得，那都是值得贊揚與激勵的。
還有一個重要的觀點，我深為贊同：人最終是自我決定的，人是自己命運的主人。所謂“窮不過三代，富不過三代”，“命運掌握在自己手中”等，許多先代哲人總結(jié)出來的，肯定有一定的道理，雖然有時迷茫、絕望得真想自己的路有人幫我鋪好，設(shè)計好，然后我就按照那條路自己去走，但這也只是想想，這個可能嗎？人生路當(dāng)然是自己走出來的，我們的親人、朋友、老師最多給我們提供建議，自己的命運還是在我們自己手里。正所謂今天的因成就明天的果，我們或許無法改變我們的出身或者相貌，這是我們所不能選擇的，但我們?nèi)耘f可以通過自己的努力與汗水去創(chuàng)造我們的未來，創(chuàng)造我們所追求的幸福。
美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯說“普通人只用了他們?nèi)繚撃艿臉O小部分，每個人身上都潛藏著無限可能”。生活中很多人由于種種原因，在一件事還沒有做之前，已經(jīng)急于否定了自己，說“我不行”、“我做不到”之類的話，這無疑是不自信的一種做法，當(dāng)然肯定他要做這件事的欲望不夠迫切，不夠強烈。如果動機足夠強，目標(biāo)足夠明確，自己肯定可以發(fā)揮最大潛力，想法設(shè)法地做成。我和同學(xué)總說想去哪哪旅游，每次說得特別令人心動、向往，不過真要說去的時候，又都打退堂鼓了，或者沒有錢，又或者沒有時間，其實也都只是托辭，是我們想去的欲望不夠強烈，不然，一切問題都可以克服。人總在找借口，為自己的失敗找借口，我相信每個人蘊藏著無窮的潛力，只要他想。一個人也永遠無法知道他自己的潛力有多大，因為他能做的事遠比他想象中的多得多。
自我實現(xiàn)的精髓——順其自然，有點道家思想的味道，假如你在睡覺的時候，或者大小便的時候，越是緊張，越是試圖加以控制，反而越是難以進行，而如果保持一種松弛、信賴的心態(tài)，順其自然完全放松，去聆聽內(nèi)心的聲音，不需努力，不需自覺的意志和控制，效果會好很多。
自我實現(xiàn)，不管怎么理解，只要我們用心去領(lǐng)會，去實踐，去努力，終有一天，我們能夠真正地自我實現(xiàn)。
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