奮而爭先，達(dá)以養(yǎng)性作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的奮而爭先，達(dá)以養(yǎng)性作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　美好生活，不應(yīng)局限于物質(zhì)的富足，精神的充盈亦不可或缺。我認(rèn)為，踐行“奮而爭先，達(dá)以養(yǎng)性”方能在物質(zhì)與精神、個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造美好生活。

　　奮斗是美好生活的不屈基石，是在砥礪自我、奉獻(xiàn)社會中創(chuàng)造人生價值的充分條件。古人雖云“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”，如此大同社會，若非紙上空文，必有一批實干者為育人、贍老、供養(yǎng)弱勢群體而不懈奮斗，鑄就古人眼中天下大同的理想社會。

　　如史鐵生所言，生命的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺。倘若眾人皆安于現(xiàn)狀、一味幻想大同，又無所作為。不就步入“心外無物”而不務(wù)實業(yè)的宋明心學(xué)之后塵了嗎？且看李叔同不愿困囹于翩翩公子的謂稱，黃卷青燈，晨鐘暮鼓，終得步入南山律學(xué)的殿堂，成為一代宗師。山水萬程，步履不停。在正值奮斗的年紀(jì)，吾輩青年應(yīng)不馳于空想，不騖于虛聲，堅信“幸福是奮斗出來的”，腳踏實地，奮勇爭先，以書人生華章。

　　然而于創(chuàng)造美好生活的進(jìn)程中，無論身處哪般境況，都需要通達(dá)精神的點化作用，實現(xiàn)修身養(yǎng)性。時代的塵埃之下，誰能一舉登足成功殿堂而久久為功？數(shù)千年前杜子美沒有做到，獨善其身尚且不易，然而后來，他那些力透紙背的呻吟，穿越戰(zhàn)火紛飛，掙脫廣廈萬間，為天下寒士找到了最后的答案。面對一地雞毛的現(xiàn)實，不妨學(xué)習(xí)蘇東坡“天涯何處無芳草”的通透達(dá)觀，拉長人生的坐標(biāo)以求自得，在前行中偶爾放慢腳步，一品荊棘旁的芬芳花香。

　　“達(dá)以養(yǎng)性”應(yīng)貫穿于“奮而爭先”的進(jìn)程中，然仍需以“爭先”為基。人只有在窮盡一切方法后才有資格稍作退步。如韓寒評價喪文化一般，好吃懶做并非時代特色，每個年代都不稀缺。孔子一生奔走各國宣講卻始終在兼并戰(zhàn)爭激烈的年代不得志，仍以“仁愛”理論修身養(yǎng)性，將“禮”的種子播散給學(xué)子，結(jié)出中華文明之花。他仕途并不通達(dá)但一生都滋養(yǎng)在道德的美好之中，也是幸福的一種外化。在一切將塵埃落定時，選擇“甘其食，美其服，樂其俗，安其居”不失為一種通透的生活智慧。

　　新舊相推，日升不滯。吾輩青年，應(yīng)以咬定青山不放松的執(zhí)著奮斗爭為人先，以通透達(dá)觀修身養(yǎng)性，生活的美好自會赴約。

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