文化自信作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的文化自信作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一個(gè)國(guó)家，尤其是一個(gè)處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的國(guó)家，一個(gè)由站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的國(guó)家，他的去向是什么？對(duì)于物質(zhì)相對(duì)富足了的中國(guó)，我們需要一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，一個(gè)中國(guó)崛起傲然世界的夢(mèng)想。
“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)�！敝腥A的崛起離不開(kāi)每個(gè)人的努力�？梢獙�(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們的努力方向又通往何方？在發(fā)展的夜航中，在時(shí)代的洪流中，有了堅(jiān)固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，沒(méi)有對(duì)民族思想精神的探求與學(xué)習(xí)，夢(mèng)想將遙不可及。發(fā)展文化，建立大眾的文化自信，在中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的道路上至關(guān)重要。
但中國(guó)的歷史，是以儒為主的歷史。“為政以德，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國(guó)，是要百姓愛(ài)德行而被感化，自發(fā)的擁戴國(guó)主。而當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的法治，是否與傳統(tǒng)文化思想背道而馳？那與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符的傳統(tǒng)思想，能否在當(dāng)今令當(dāng)代人樹(shù)立文化自信？
其實(shí)，法治下的中國(guó)社會(huì)仍包含儒學(xué)思想。死刑前的緩期，是對(duì)犯人們抱以合理的寬恕之心；各級(jí)代表聯(lián)合修訂國(guó)家的根本大法，是將最能代表眾人的意識(shí)統(tǒng)一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知變通泥于條規(guī)，這種含有溫情的嚴(yán)肅與為人民服務(wù)的秩序維護(hù)是法治下儒家的“愛(ài)人”思想。
儒家思想中未嘗沒(méi)有法治之意�！吧虾枚Y，則民易使之”，“禮”便是規(guī)矩，是眾人認(rèn)同并應(yīng)當(dāng)遵守的條例，與“法治”的條規(guī)相通。儒家講禮樂(lè)，正是欲用一種外在形式來(lái)約束人民的行為，起到社會(huì)秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來(lái)維護(hù)公共利益安全。二者雖形式不一，本質(zhì)相同。
因此我們不妨說(shuō)，法治與傳統(tǒng)思想并不沖突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價(jià)值觀依然適用于今日，被當(dāng)下所借鑒。以德治為主人治為基礎(chǔ)，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導(dǎo)，眾人不再畏于強(qiáng)權(quán)心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無(wú)所畏懼肆意妄為。二者的有機(jī)結(jié)合，正是促進(jìn)人們對(duì)文化的更深解讀，給人對(duì)傳統(tǒng)思想的認(rèn)識(shí)從而將歷史遺留下來(lái)的精華發(fā)揚(yáng)光大。這是一種文化自信，對(duì)于文化價(jià)值的肯定將轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化信念，而這信念終有一刻將蛻變?yōu)樾帕�，在中�?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)上爆發(fā)出巨大的精神力量。
由法治加深文化自信的中國(guó)，終將使國(guó)運(yùn)更加興旺，實(shí)現(xiàn)眾人的中國(guó)夢(mèng)。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
【文化自信作文】相關(guān)文章：
以文化自信建設(shè)自信的文化社會(huì)心得07-24
文化自信作文（精選43篇）04-16
文化自信作文集合(5篇)04-02
弘揚(yáng)中華文化堅(jiān)定文化自信作文（精選30篇）05-20
文化自信議論文（精選21篇）06-12
國(guó)潮與民族文化自信作文800字08-26
自信的作文12-21
自信的作文07-23