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【吉林好人最美教師2016觀后感1】
走進(jìn)今天的長白山保護(hù)開發(fā)區(qū)池北紅豐小學(xué)，不得不感嘆它的發(fā)展變化。這所不起眼的小學(xué)是省農(nóng)村示范校、省基礎(chǔ)教育校本科研基地、省青少年寫作基地校，在長白山教育系統(tǒng)綜合評比中7次獲得先進(jìn)校稱號。一所農(nóng)村小學(xué)能擁有這樣的軟實力實在難得。追根溯源，紅豐小學(xué)這方面的發(fā)展離不開教師孫金花二十年如一日的默默耕耘。
用心愛每一名學(xué)生
1997年，20歲的孫金花來到紅豐小學(xué)任教。當(dāng)年，鐵籬笆圍成的院落里，十幾個滿臉灰塵的孩子，踩上去直冒煙的火山灰操場，不擋凜冽寒風(fēng)的校舍——這就是她所在的小學(xué)。每天從家到學(xué)校，孫金花都是腳蹬單車、身背飯盒，往返20多公里的山路。山村小學(xué)條件艱苦，一起來的同事有的落落腳就調(diào)到好學(xué)校去了，有的人覺得苦就改了行。面對種種誘惑，孫金花從未動搖自己的“教育夢”。
孫金花關(guān)愛學(xué)生就像關(guān)愛自己的兒女一樣。班里年幼的孩子全部來自農(nóng)村家庭，家長外出務(wù)工或農(nóng)活繁忙，有時孩子吃不上早飯，孫金花就給他們買吃的，在生活上無微不至地照顧他們;有的孩子來自單親家庭，孫金花就經(jīng)常找他們談心，解決他們的心理問題;孫金花長年堅持家訪，鼓勵家長通過對孩子堅持不懈的督促和溝通，時時掌握孩子的思想和學(xué)習(xí)狀況;有些孩子家境困難，她便在物質(zhì)上給予幫助，給他們買學(xué)習(xí)用品、衣物，讓他們能安下心來學(xué)習(xí)。18年中，她資助貧困學(xué)生11名，捐助資金5000余元。
每逢“六一”文藝匯演，她總要起早貪黑甚至拿出周末時間來排練節(jié)目。2004年，她聲帶小結(jié)手術(shù)，醫(yī)生讓她禁聲兩周，她卻只休息了4天就回到了課堂。2005年，為了解決農(nóng)村英語教師缺乏，孩子上不了英語課的問題，孫金花撇下只有14個月大的女兒來到縣城學(xué)了1年小學(xué)英語教育教學(xué)。這期間，她的女兒兩次生病住院，她都沒能在床邊陪伴。一次孩子口腔潰瘍，嘴里抹著藥膏，連續(xù)打了一周的吊瓶，可孫金花看完孩子待了不到兩個小時就踏上了列車。英語學(xué)成歸來，學(xué)校缺少教師，她就教全校四個年級的英語課，每周課時達(dá)到30節(jié)，因為沒有足夠的時間休息，她的腿整天浮腫，就這樣堅持了半年多，直到區(qū)里解決了農(nóng)村小學(xué)英語師資問題為止。
十幾年來，早晨最早到校的是她，晚上最后離校的也是她。面對農(nóng)村師資短缺的現(xiàn)狀，她身兼數(shù)職，執(zhí)教數(shù)學(xué)、語文、校本等課，擔(dān)任班主任和學(xué)校少先隊輔導(dǎo)員以及學(xué)校教學(xué)管理等工作，為學(xué)校的文化陣地建設(shè)、校園軟環(huán)境建設(shè)、少先隊建設(shè)作出了突出貢獻(xiàn)。
用科研點(diǎn)亮育人夢想
如果僅僅是這些，孫金花也不過是全中國千千萬萬山村教師的一個縮影。可從教18年來，孫金花鉆研農(nóng)村課程改革，邊學(xué)習(xí)邊完善，取得了豐碩的成果。她結(jié)合多年從事農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)的實踐經(jīng)驗，以過程性材料為佐證，撰寫了《讓鄉(xiāng)野的陽光點(diǎn)亮孩子的心靈》，闡述了積極開發(fā)農(nóng)村教育資源優(yōu)勢，做活的體驗式作文教學(xué)的觀點(diǎn)，被教育部教師發(fā)展基金會授予研究成果一等獎;針對農(nóng)村小班額口語交際互動氛圍缺失的實際問題，她撰寫了《農(nóng)村小班額口語交際問題分析與改進(jìn)策略》，獲得省首屆優(yōu)秀科研成果二等獎;她總結(jié)多年來重視農(nóng)村校學(xué)生課內(nèi)外閱讀實踐的經(jīng)驗，撰寫了《最是讀書能致遠(yuǎn)——農(nóng)村小學(xué)課外閱讀問題分析與改進(jìn)策略》，截至目前，她已有20多篇教科研論文獲得國家級、省級等獎項，還有10多項教育研究成果受到國家級、省級表彰。她帶領(lǐng)團(tuán)隊搞課題研究，努力開發(fā)具有長白山地域特點(diǎn)的鄉(xiāng)村綜合實踐課程，歷時兩年撰寫了《走遍家鄉(xiāng)》、《鄉(xiāng)土情作文集》、《長白山兒歌》、《做個好孩子》等具有長白山地域特色的校本教材。
在教學(xué)研究中，孫金花深刻地體會到，現(xiàn)在大部分農(nóng)村小學(xué)教師教學(xué)觀念滯后，有悖當(dāng)前教育發(fā)展所倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)理念。激發(fā)農(nóng)村小學(xué)生主動學(xué)習(xí)的主體意識，培養(yǎng)他們良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高他們自主學(xué)習(xí)的能力，對于農(nóng)村小學(xué)生未來的成長具有極其重要的意義。近年來，孫金花帶領(lǐng)團(tuán)隊依據(jù)“以人為本”的教學(xué)思想，樹立了學(xué)生主體的教學(xué)意識，著力構(gòu)建了“需求式四步”教學(xué)模式，創(chuàng)建了以學(xué)生為本的農(nóng)村教學(xué)新課堂。新的教學(xué)模式一推行，受到家長和學(xué)生們的熱烈歡迎。
多年來，憑借出色的工作業(yè)績，孫金花先后被評為長白山好青年、長白山優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀黨員等。她在自己的崗位上送走了一批又一批的學(xué)生，讓他們走進(jìn)了大學(xué)。而她卻始終堅守在最艱苦的農(nóng)村教育第一線，為了山里的孩子，一點(diǎn)一點(diǎn)燃燒自己，點(diǎn)燃鄉(xiāng)村教育之火。
【吉林好人最美教師2016觀后感2】
孔子云：三人行，必有我?guī)熝?說的是人生處處有老師。
韓愈說：師者，所以傳道授業(yè)解惑也!說的是老師的作用。
加里寧說：教師是人類靈魂的工程師!杜威把教師比喻為上帝的代言人、天國的引路人。說的是老師的重要性。
可見，教師在人類文明發(fā)展史上的重要性以及教師在一個人成長過程中不可替代的作用。
現(xiàn)在，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的工作可以通過網(wǎng)絡(luò)去完成：足不出戶就可以購買到吃穿住行的所有必需品，遠(yuǎn)隔重洋也可以面對面交流，跨國公司越來越分散龐大，遠(yuǎn)距離合作越來越簡單，甚至，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也就是在線教育也越來越受歡迎，比如MOOC現(xiàn)在就成為了一個非常時尚的教育模式。
MOOC已經(jīng)成為一股席卷全球教育界的一股浪潮，被認(rèn)為是重新定義了學(xué)校、老師、學(xué)生，重新定義了教育的模式，甚至有人斷言，MOOC的發(fā)展將會改變教育的現(xiàn)狀，使受教育變得更容易，知識沒有國界，學(xué)校也沒有圍墻，將會淘汰一大批老師，因為大家都可以在網(wǎng)上跟全世界最好的老師學(xué)習(xí)，就不需要那些不太好的老師了。
真的是這樣嗎?未來真的會教育大同，沒有了現(xiàn)在的學(xué)校、老師了嗎?
我不這么認(rèn)為。
我非常贊成終身學(xué)習(xí)的理念，也認(rèn)為MOOC是現(xiàn)在課堂授課模式的極好的補(bǔ)充形式，但是要記住，這只是一種補(bǔ)充形式而已，絕對替代不了師生間面對面授課交流的形式。
自古以來，一個好的導(dǎo)師都會有很多追隨者。比如孔子眾多的弟子一直追隨孔子到處漂泊流浪，不離不棄，比如楊時求教程頤時程門立雪的故事，比如王陽明與弟子天泉論道的故事，無一不是體現(xiàn)了獨(dú)具精神魅力的老師對學(xué)生從學(xué)識到精神上的影響。
從一定程度上說，MOOC可以教會求學(xué)者很多知識，很多有用的學(xué)問，但是它取代不了一個老師面對面教授給學(xué)生帶來的影響，MOOC可以傳播知識，但是不能傳播精神和文化內(nèi)涵。
我認(rèn)為不管技術(shù)發(fā)展到哪一步，課堂授課和面授這種形式具有取代不了的作用。
面授的場景感和儀式感是絕大部分的求學(xué)者在線上課堂學(xué)習(xí)的時候感受不到的，而恰恰是場景感和儀式感是教育過程中非常重要的一部分。
舊社會的大家族往往可以請老師單獨(dú)教授自家的孩子，但是為了孩子學(xué)得更好，大多都將孩子送到家塾去上學(xué)，讓幾個孩子在一起學(xué)習(xí)，或者直接請年紀(jì)相當(dāng)?shù)暮⒆优阕x，甚至古代有一個專門的崗位就是太子伴讀，有一句俗語說的就是“陪太子讀書”，同時延請大德有才的學(xué)者擔(dān)當(dāng)老師，也就是太子太傅。
為何一定要拜師，還要有人陪?這就是因為讀書也是需要氛圍，需要一種場景感。有人說你是否幸福需要跟你的鄰居比較，讀書也是一樣，遙遠(yuǎn)的人學(xué)得再好，對于你沒有切膚感覺，而在同一個老師教授的小范圍里，你和同學(xué)之間的比較就很直接。同一個老師授課，上課時，老師的每一個表情和話語，表揚(yáng)或者批評，贊揚(yáng)或者反感，求學(xué)者看得一目了然，那種心靈的激蕩是網(wǎng)絡(luò)課程所不能體會的。而這種感覺是父母或者朋友教授時也產(chǎn)生不了的，這也間接說明了為什么大多數(shù)時候父母不能教自己孩子，狀元郎家的公子也要請西席先生。
而儀式感則是求學(xué)過程中更重要的一種感覺。
有人說，不在乎形式，重要是內(nèi)容。但是事實上，儀式感是很多時候不能省略的。不信佛教的人進(jìn)了名剎古寺，看到佛祖寶相莊嚴(yán)，菩薩莊嚴(yán)肅穆，香煙裊繞，木魚聲聲，也會不由自主地對佛菩薩心懷敬畏，這就是因為寺廟里的那種儀式感讓人很容易受到影響。
而一個好的老師面對面?zhèn)鞯朗跇I(yè)解惑對于學(xué)生思想的影響無聲而且深遠(yuǎn)，這種潛移默化的化學(xué)反應(yīng)是通過冰冷的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生不可能產(chǎn)生的。在面授過程中老師的一舉一動、一言一行對學(xué)生的影響，不單單是學(xué)到知識這么簡單，最重要的是學(xué)生能夠直接感受到老師的個人魅力，感受到師道傳承的莊嚴(yán)，這種儀式感所產(chǎn)生的影響會在學(xué)生腦海中留下不可磨滅的印象。比如布鞋院士李小文先生，如果只是在網(wǎng)絡(luò)里給學(xué)生教授知識，那他的俠氣、不拘小節(jié)、瀟灑隨性不可能被學(xué)生感受到，他的風(fēng)骨更不可能被身邊的后學(xué)者津津樂道。
時代越發(fā)展，我們越發(fā)需要更好的老師，而不是減少老師的數(shù)量，所以今天很多條件好的中學(xué)引進(jìn)了博士當(dāng)老師，這是時代進(jìn)步的必然。
在我們每個人成長的過程中，都少不了老師的教育和影響，獲得知識的渠道很多，但是文化的傳承卻需要由人來承擔(dān)，所以精神的力量必須由精神來傳遞，文化的傳承必須有老師的參與才行。
祝天下所有的老師們，節(jié)日快樂!
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