上帝之肋散文
哲學(xué)家叔本華說(shuō)，要想讓一個(gè)人變傻，最好的辦法就是讓他不停地讀書(shū)：“就像一個(gè)總是騎在馬背上的人最終就會(huì)失去走路的能力一樣�！睙o(wú)聊才讀書(shū)。讀書(shū)知道了上帝按照自己的樣子造了男人，用男人的肋骨造了女人……于是我迷惑了，傻傻地思考：上帝為什么要造一個(gè)男人？為什么要給男人造一個(gè)女人？為什么是用男人的肋骨而不是用頭骨或腳骨給男人造一個(gè)女人？為什么……？
“于生活之外讀書(shū)，再于讀書(shū)之外看生活，生活就無(wú)奈得多了。其實(shí)，生活并沒(méi)有改變，改變的是我們自己——讀了書(shū)。從此，我們和生活有了隔膜。”這是我曾在一個(gè)網(wǎng)友的博文后留下的一段話。記得，我第一次戴上近視鏡，清楚了，路突然在我的眼里那么的凸凹不平……我卻邁不開(kāi)步了。路還是那路，眼睛還是那眼睛，只是鼻梁上添了副眼睛，文化了。
人老了，生活沉淀下來(lái)的東西也就那些：知道了一分價(jià)錢一份貨色；知道了只買自己適用的，不去買時(shí)髦的；知道有些東西錢并買不來(lái)……從什么時(shí)候開(kāi)始知道這些的呢？應(yīng)該在四十歲的時(shí)候。這是個(gè)自信的年齡。
“四十而不惑”，孔子說(shuō)的這個(gè)年齡。在那個(gè)“人活七十古來(lái)稀”的很久遠(yuǎn)以前，那時(shí)候，四十歲，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，應(yīng)該沉淀得“不惑”得如“斜陽(yáng)余暉照古井”�，F(xiàn)在，人經(jīng)活，四十正是如狼似虎想入非非搏一搏的有夢(mèng)的年齡，所以，也就容易“惑”。別說(shuō)是四十歲，有了讀書(shū)的癖好，到了我這個(gè)年齡，六十歲仍“惑”著。我讀《上帝之肋》，這是一部男人的文化史，這是（美）羅伯特·布萊，一個(gè)“深度印象派”詩(shī)人寫(xiě)的書(shū)。廣告說(shuō)：“在這部震撼人心而又略顯深?yuàn)W的經(jīng)典作品中，作者給我們提供了一個(gè)全方位的、嶄新的觀念——關(guān)于男人究竟是什么的全新視野”。于是，我買了，回來(lái)讀……想起另一本寫(xiě)男人的書(shū)，《男人這東西》�！渡系壑摺愤@部書(shū)可以和渡邊淳一寫(xiě)的《男人這東西》一起去讀，一個(gè)寫(xiě)男人應(yīng)該是什么，一個(gè)寫(xiě)男人是什么，一莊一謔。
一莊一謔，如西湖邊的兩個(gè)苦行僧，一個(gè)弘一法師，一個(gè)濟(jì)顛和尚。說(shuō)男人真相，破世俗之迷。讀了，我卻糊涂了，一個(gè)本來(lái)就“男人”的我不知道該如何去做個(gè)“男人”了。
哲學(xué)家說(shuō)起男人時(shí)一般總要說(shuō)“沒(méi)有女人便無(wú)有男人”。不是有句很經(jīng)典的話嗎，“試男人用女人”。
“我崇拜女人，她的眼睛讓人心醉神迷……”，羅伯特·布萊寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)男人愛(ài)上房間盡頭的一個(gè)容光煥發(fā)的女人，這究竟意味著什么？那可能意味著他需要去完成一些‘靈魂任務(wù)’。而他的靈魂就是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。想要不再追逐這個(gè)女人，或者不再試圖把這個(gè)女人從她的.丈夫身邊奪走，他可能需要一個(gè)人住進(jìn)一個(gè)山村茅屋里，在那里生活三個(gè)月，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)，坐著獨(dú)木舟順著小河漂流而下，或者做夢(mèng)……”
確實(shí)深?yuàn)W，很難懂，換個(gè)去年發(fā)生的大家都知道的故事：他愛(ài)上她帶她私奔……后來(lái)，他回來(lái)了，卻回到妻子的床上。故事開(kāi)始于鼎暉投資創(chuàng)始人王功權(quán)發(fā)表微博說(shuō)：我要“放棄一切，和王琴私奔”了，并做了一首詩(shī)，“總是春心對(duì)風(fēng)語(yǔ)，最恨人間累功名。誰(shuí)見(jiàn)金銀成山傳萬(wàn)代？千古只貴一片情！朗月清空，星光伴我，往事如煙揮手行。癡情傲金，榮華若土，笑揖紅塵舞長(zhǎng)空！”情感大地，義薄云天……一個(gè)男人的承擔(dān)和自信都有了�？�，王功權(quán)回來(lái)了，日前，在桂林陽(yáng)朔，陪伴妻子旅行的王功權(quán)與南都記者坦率對(duì)話，還原私奔事件真相。“這件事沒(méi)辦法用對(duì)錯(cuò)來(lái)形容”，他沉默……說(shuō)：“這是一個(gè)很尷尬的問(wèn)題�！彼](méi)有再去“寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)”。
其實(shí)，男人從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。男人就是男人，劍和詩(shī)，惡和善，忠誠(chéng)與背叛，力量與怯懦，血性英雄與長(zhǎng)不大的孩童，幽默的智者或是一個(gè)無(wú)賴的流氓，一方面我們是男“性”，一方面我們是男“人”。性的特征——野人，源于我們的基因，基因在復(fù)制，遺傳的基因給了我們一切，男人的故事不斷在重復(fù)著，布萊在幫助我們回憶起已經(jīng)被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在腦后的、強(qiáng)健的男性形象——個(gè)保護(hù)神，一個(gè)自信的人。只是，好久了，男人的荷爾蒙被“人”的文化稀釋了，我們找不到男性的人。所以，布萊要尋找“鐵人約翰”，到了渡邊淳一那里，只剩下調(diào)侃上一句“男人這東西”了。
男人，其實(shí)，并沒(méi)有布萊寫(xiě)得那么好，也沒(méi)有渡邊說(shuō)得那么壞，他只是和女人對(duì)視的那個(gè)人。
“男人”，這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。
有一個(gè)笑話：
兒子考上了大學(xué)哲學(xué)系，一次回家，想跟父母賣弄，吃飯的時(shí)候看見(jiàn)碗里有兩個(gè)雞蛋，于是拿起來(lái)一個(gè)，問(wèn)他們：“碗里有幾個(gè)雞蛋？”
父親說(shuō)：“一個(gè)�！�
他把拿出來(lái)的雞蛋放回去又問(wèn)：“現(xiàn)在呢？”
父親說(shuō)：“兩個(gè)。”
他接著說(shuō)：“那么，碗里一共有幾個(gè)雞蛋？”
父母都很疑惑，但還是說(shuō)：“兩個(gè)�！�
他得意地說(shuō)：“不對(duì)，剛才有一個(gè)，現(xiàn)在有兩個(gè)，加起來(lái)就是三個(gè)，這就是哲學(xué)�！�
母親想了一會(huì)說(shuō)：“雖然很難理解，但是……”，她給了丈夫一個(gè)，自己拿了一個(gè)：“兒子，你吃哲學(xué)里的第三個(gè)吧！”
我在尋找哲學(xué)碗里的那個(gè)蛋。
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