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        下清宮楹聯(lián)的多元性散文隨筆

        時(shí)間:2021-04-24 09:04:54 散文雜文 我要投稿

        下清宮楹聯(lián)的多元性散文隨筆

          下清宮所處的位置,是在邙山翠云峰的南側(cè),這幾年做了擴(kuò)建,看上去比上清宮還要整肅。最北端高阜上的三清殿,乃新修,雕梁畫(huà)棟,建筑體量可觀。而下清宮的山門還是舊形制,嬌小玲瓏,門洞兩層,朱門紅墻,歇山式,黛色瓦,當(dāng)門楹柱上有一副對(duì)聯(lián),上聯(lián):紫氣氤氳混元洞洞天福地地澤萬(wàn)物;下聯(lián):祥云縹緲下清宮宮觀傳道道濟(jì)來(lái)生。一看對(duì)聯(lián)的用語(yǔ)和用典,便知與老子有關(guān)了。

        下清宮楹聯(lián)的多元性散文隨筆

          說(shuō)是與老子有關(guān),最初卻是為紀(jì)念一頭青牛,舊名喚作“古青牛觀”。登上臺(tái)階,進(jìn)入門洞,就見(jiàn)一方石碑,上寫(xiě)“古青牛觀”,四字赫然,嵌于門洞墻壁上。

          若問(wèn)上清宮附近,為啥要修青牛觀?原因簡(jiǎn)單:當(dāng)年老子擔(dān)任東周守藏史,一直居于洛陽(yáng)城中。后來(lái),周王室發(fā)生內(nèi)亂,老子掌管的圖書(shū)典籍被王子朝搶運(yùn)到了楚國(guó),老子見(jiàn)周室衰落,自己又無(wú)書(shū)可管,只好來(lái)到城北邙山上,結(jié)廬翠云峰,動(dòng)了道家思。

          老子悟道之后,決定離開(kāi)洛邑,西出函關(guān),傳道化胡。他來(lái)到翠云谷,牽起正在吃草的青牛就走。那牛眼見(jiàn)要離開(kāi)此地,對(duì)著西方吼了三聲,這就是“青牛吼峪”典故的由來(lái)。到了隋朝,人們?yōu)榧o(jì)念老子,在翠云峰建“老子廟”,至唐又改稱“上清宮”,后又在拴牛處建“青牛觀”。這些故事,我早就寫(xiě)過(guò)。如今重提,還是原話。

          且說(shuō)下清宮的對(duì)聯(lián),特點(diǎn)是駁雜多元。除三清殿、道德洞、混元洞主殿之外,還有文昌殿、財(cái)神殿、藥王殿、龍王殿、牛王殿、鬼王殿等配殿。不同的配殿內(nèi),供奉不同的神靈,信客們各取所需,各處進(jìn)香磕頭,倒也方便。其實(shí)表明在某個(gè)歷史階段內(nèi),翻蓋寺廟的資金短缺,不能單門別院,各起高樓,各敬專神,也只好“萬(wàn)教合一”,寺廟雜糅,湊在一塊。這種現(xiàn)象在偏遠(yuǎn)農(nóng)村,則更為常見(jiàn)。有趣的是當(dāng)各路神仙,本來(lái)各有分司,經(jīng)管的.領(lǐng)域不同,但被湊在一起后,也能和平相處。只見(jiàn)一個(gè)個(gè)燒香的老太太,挨門進(jìn)香,見(jiàn)神磕頭。結(jié)果呢,財(cái)神殿的香煙,飄到了藥王殿內(nèi),藥王爺聞到了,竟然不嫌有銅臭味;藥王殿的香煙,飄到了財(cái)神殿內(nèi),財(cái)神爺亦不嫌有苦藥味,和睦相處,其樂(lè)融融。

          先看道德洞,上面有一聯(lián):道在圣傳修在己,德由人積命從天。上下聯(lián)第一字,連成“道德”,既應(yīng)景道德洞,又暗含《道德經(jīng)》,設(shè)字巧妙,促人聯(lián)想,使人覺(jué)悟。再看文昌殿對(duì)聯(lián):月映文星光射斗,風(fēng)吹桃浪錦上花。文昌殿敬奉的是文曲星,他是專管科舉的神,這種寫(xiě)法,也算貼切。然后你看財(cái)神殿,對(duì)聯(lián)很容易理解:敬財(cái)神財(cái)星入戶,尊福圣福德臨門。這邊還有藥王殿,對(duì)聯(lián)是:一粒仙丹昭日月,萬(wàn)年妙藥濟(jì)生民。上下聯(lián)都用了數(shù)量詞,對(duì)仗工整,意思簡(jiǎn)單。接下來(lái),就是龍王殿對(duì)聯(lián)了,寫(xiě)的是:出龍宮風(fēng)調(diào)雨順,歸北海國(guó)泰民安。此聯(lián)的下聯(lián),需要解釋一下:民間傳說(shuō)中,四海各有龍王,分別是東海龍王、南海龍王、北海龍王、西海龍王,那為啥這里絕口不提東海、南海、西海龍王,而僅寫(xiě)北海龍王(下聯(lián)中有“歸北!3個(gè)字,說(shuō)明寫(xiě)的是北海龍王)呢?原來(lái),道家自古尚北,即此因也。

          下清宮除了配殿,還有兩個(gè)道院。東道院大門對(duì)聯(lián)曰:仙李五千言道德,大彭八百記春秋。上聯(lián)說(shuō)老子以五千字《道德經(jīng)》涵蓋洪荒宇宙人事,下聯(lián)頌彭祖得八百年陽(yáng)壽親歷八百個(gè)春秋輪回。西道院大門對(duì)聯(lián)曰:?jiǎn)柷嗯:稳蓑T去;有黃鶴自天飛來(lái)。這副對(duì)聯(lián),亦曾見(jiàn)于成都市青羊?qū)m,上聯(lián)寫(xiě)法是:明知青牛由老子騎走了,卻偏要問(wèn)“何人騎去”?這是因老子騎青牛西出函關(guān)之后,不知所終,虛無(wú)縹緲,道家飄逸的形象便從此奠定。下聯(lián)的寫(xiě)法:借用道教常見(jiàn)的意象載體黃鶴從天上飛來(lái),寓意東漢道教的孕育是從洛陽(yáng)開(kāi)始的。上聯(lián)中的“青!,對(duì)仗下聯(lián)中的“黃鶴”,顏色搭配,很有詩(shī)意。而且青牛是道家(屬哲學(xué))的意象,黃鶴是道教(屬宗教)的意象,兩兩相對(duì),也十分貼切。同時(shí),青牛由地上走去,黃鶴自天上飛來(lái),高低對(duì)比,俯仰轉(zhuǎn)換,空間、形象、意境都極好。

          最后兩副對(duì)聯(lián)。其一:道生一一生二二生三三生萬(wàn)物,人法地地法天天法道道法自然。其二:老子以道德為宗四方日月,圣祖與天地齊壽萬(wàn)代乾坤。這兩副對(duì)聯(lián)似曾相識(shí),好像在哪里見(jiàn)過(guò)?您說(shuō)對(duì)了!這屬于道觀常用聯(lián),司空見(jiàn)慣,不需贅談。

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