尼山書(shū)院與夫子洞日志
一
曲阜師范大學(xué)的文化底蘊(yùn)很深，兒子考上了這所大學(xué)，我挺高興的，可我知道妻子心里不滿意，兒子心里不痛快。
為了讓兒子能夠多了解一些孔子的偉大，以便以后能夠精辟的解讀孔子思想，做一個(gè)大寫(xiě)的人，上個(gè)星期天，我?guī)е拮雍蛢鹤佑斡[了孔府、孔廟和孔林。
誰(shuí)知道，這母子倆竟然對(duì)“三孔”不感興趣，兩人就像逛公園似的走馬觀花地玩了一天。
我看著母子倆連一點(diǎn)點(diǎn)人生感悟都沒(méi)有，心里挺不是味的。
回家后，那幾天我就尋思著，妻子對(duì)儒家學(xué)說(shuō)不感興趣，還可以理解，因?yàn)檫@些年來(lái)，妻子的心里只有我和孩子，只有家里的柴米油鹽醬醋茶�？蓛鹤由L(zhǎng)在孔孟之鄉(xiāng)，現(xiàn)在都已經(jīng)高中畢業(yè)了，竟然對(duì)孔孟學(xué)說(shuō)還如此陌生，這可怎么得了！不行，趁著兒子還沒(méi)有到曲阜師范大學(xué)報(bào)到之前，再帶母子倆到尼山書(shū)院和夫子洞去游覽一番，繼續(xù)實(shí)地啟發(fā)兒子對(duì)孔子這個(gè)偉大歷史人物的感性認(rèn)識(shí)。
孔子一生宣傳他的仁政德治的思想，其“仁者，愛(ài)人”的思想在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，一直都折射著人文主義的光芒，哺育、教育了無(wú)數(shù)個(gè)仁人志士和平民百姓。
孔子有教無(wú)類的思想和實(shí)踐，使教育平民化，使官學(xué)轉(zhuǎn)化為私學(xué)，在歷代封建社會(huì)里讓平民教育成為了可能，真的是很了不起。
孔子禮樂(lè)御射書(shū)數(shù)的六藝教育，從古自今培育了無(wú)數(shù)英雄豪杰，他這面大旗至今仍然還是光芒萬(wàn)丈，照耀著人類，影響極大，史無(wú)前例。就連美國(guó)人出版的《世界名人大辭典》、《歷史上最有影響的一百人》，英國(guó)人編撰的《人民年鑒手冊(cè)》一書(shū)當(dāng)中，都把孔子排在了世界第一位。
二
尼山，位于曲阜城區(qū)東南三十公里處，原名尼丘山。
尼山不算高，但周圍五峰連峙，巒嶂相迭，有一種不同尋常的景色。
尼山的東面，有常年不竭的智源溪，終年流水潺潺，即便是最寒冷的冬季，這一片的蒼松翠柏也都充滿了勃勃生機(jī)。
尼山書(shū)院，坐落在尼山腳下。
尼山書(shū)院與洙泗書(shū)院、石門書(shū)院、春秋書(shū)院并稱為曲阜四大書(shū)院。
中國(guó)的書(shū)院講學(xué)之風(fēng)，主要是從宋代開(kāi)始的。
公元1035年，蘇州知府范仲淹將州學(xué)和孔廟結(jié)合在一起，創(chuàng)立了“廟學(xué)合一”。
1043年，孔子四十六代孫孔宗愿對(duì)尼山孔廟進(jìn)行擴(kuò)建。
元朝初期，書(shū)院列入了全國(guó)官辦系統(tǒng)。
1336年，中書(shū)左丞王懋德奏請(qǐng)?jiān)谀嵘絼?chuàng)建書(shū)院，并保舉彭璠為山長(zhǎng)，創(chuàng)建了尼山書(shū)院。
元朝末年，尼山書(shū)院敗落。
1417年由五十九代衍圣公孔彥縉發(fā)起重修。
1494年，六十一代衍圣公孔弘緒、四氏學(xué)學(xué)錄孔公璜又再次修建。
如今保存的尼山書(shū)院建筑，是清朝道光年間所修建的廟宇。
以前那所獨(dú)立的尼山書(shū)院，建在尼山孔廟東北的百余米處，獨(dú)為一院。書(shū)院內(nèi)有正房3間，東西廂房各3間，系當(dāng)年講學(xué)授業(yè)和紀(jì)念孔子的地方。
1925年，孔子七十七代孫孔德成再度重修，除修復(fù)了尼山孔廟之外，又修復(fù)了尼山書(shū)院及顏母祠。
尼山書(shū)院，是中國(guó)古代眾多書(shū)院中的組成部分，影響面并不算是多么大，但因?yàn)樗靥幨ト斯枢l(xiāng)，與儒家創(chuàng)始人孔子有著這樣或那樣的關(guān)系，因此也就具有了一些獨(dú)特之處。
尼山孔廟，因孔子誕生于尼山而建。尼山書(shū)院又依尼山孔廟而建，它的獨(dú)特之處就在于書(shū)院建于圣人的誕生之地。
今天的尼山書(shū)院，即尼山孔廟。
尼山書(shū)院周圍有一千多棵檜柏，棵棵郁郁蔥蔥，樹(shù)干筆直，樹(shù)冠不大，形似毛筆，被人們稱為文柏、筆柏。古樸的青磚灰瓦隱藏在尼山書(shū)院蒼翠的樹(shù)木中。
尼山書(shū)院共有院落五進(jìn)，殿堂五十多間，正門名欞星門，欞星門前，立有“大明尼山書(shū)院”的石碑。二門名為大成門。寺廟主體建筑為大成殿，殿前有兩廡各五間，殿的東、西各有掖門。殿后有寢殿三間，兩廡各三間。東、西兩側(cè)門連接兩旁跨院。東院前為講堂，后為土地祠，西院東側(cè)連接毓圣侯祠，單成一院。西側(cè)為啟圣王殿和寢殿，是供奉孔子父母的地方。寺廟內(nèi)外有元、明、清以及民國(guó)時(shí)期的石碑十余幢，是了解孔子出生地尼山及其建筑群歷史沿革的重要資料。
尼山書(shū)院紅墻金瓦，院內(nèi)蒼松林立，古木參天，綠苔滿地，班駁的紅漆木門掩住了一院的幽深，這里的確是一處修心養(yǎng)性，讀書(shū)學(xué)習(xí)的好地方。
尼山書(shū)院東南不遠(yuǎn)處有一座四角飛檐的涼亭，相傳兩千多年前，孔子曾經(jīng)站在這里往東瞭望沂水河，觸景生情，突感時(shí)光流逝，人生易老，不由自主地就感嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。后人在此地建亭紀(jì)念，故名觀川亭。
三
夫子洞，是天然石室，又名坤靈洞，位于尼山孔廟東南崖下。洞里有一張?zhí)烊皇�，洞前立著一塊刻有夫子洞三個(gè)大字的石碑。
夫子洞很小，也很普通，但傳說(shuō)頗多。
傳說(shuō)之一：孔子的母親身懷六甲，在田地里干活的時(shí)候，突然間肚子疼痛難忍，來(lái)不及趕回家了，就在這個(gè)野外的夫子洞里生下了孔丘�？鬃拥母赣H看著這個(gè)嬰兒十分丑陋，以為是個(gè)怪物，便將這個(gè)嬰兒放在了洞中，拽著妻子回了家。
初生的嬰兒嗷嗷待哺，山上的一只母老虎聽(tīng)見(jiàn)了，便跑進(jìn)洞里來(lái)哺乳這個(gè)新出生的嬰兒。當(dāng)時(shí)正是秋高時(shí)節(jié)，洞里悶熱，嬰兒熱得難受，哇哇大哭，就在老虎不知如何是好的時(shí)候，一只在天空飛翔的.老鷹飛聞聲進(jìn)洞里，站在地上用翅膀?yàn)檫@個(gè)嬰兒扇風(fēng)降溫。
當(dāng)時(shí)在田地里干活的一些老百姓，看到這種奇特的情景，以為洞里的嬰兒是鳳凰之子，于是民間就有了鳳生、虎養(yǎng)、鷹扇風(fēng)的優(yōu)美故事。
四
那天上午，我和妻子站在夫子洞前照合影的時(shí)候，我的腦子里就琢磨著，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這樣一個(gè)一出生就歷盡艱險(xiǎn)的嬰兒，為什么能成為一個(gè)歷史的巨人？那個(gè)階段中國(guó)的思想界，為什么大師如云？人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是正比的關(guān)系嗎？中華民族的復(fù)興中首先進(jìn)行文化的復(fù)興，是不是一個(gè)最佳的切入點(diǎn)？現(xiàn)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，還需要不需要孔子這樣的思想家來(lái)滋養(yǎng)人們的靈魂？
那天，尼山書(shū)院和夫子洞景點(diǎn)上的游人很少，比起曲阜城里孔廟的那種一天到晚車水馬龍的情景簡(jiǎn)直是天壤之別。偌大的尼山，古老的尼山書(shū)院，僅有我們一家三口人和司機(jī)小鄒在閑逛。
那天，更加令我失望的是，臨要回家的時(shí)候，兒子就好像是從荒郊野外轉(zhuǎn)了一大圈，累的沒(méi)點(diǎn)精神，連句話也不想說(shuō)，無(wú)精打采地一頭鉆進(jìn)車?yán)�，閉著雙眼靠在車座背上打起盹來(lái)。
我坐在副駕駛座位上，回頭看了兒子幾眼，心里尋思著，這個(gè)孩子生長(zhǎng)在人們不計(jì)后果發(fā)展經(jīng)濟(jì)，全民經(jīng)商的年代，雖然弄不清楚社會(huì)上老虎成群，蒼蠅成堆的根本原因，但耳聞目睹過(guò)一些老師理直氣壯地讓學(xué)生家長(zhǎng)辦些私事，事后給學(xué)生調(diào)調(diào)座位；逢年過(guò)節(jié)笑瞇瞇地收下望子成龍，盼女成鳳的家長(zhǎng)們給的紅包，在這種校風(fēng)環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，幼小的心靈難免不滋長(zhǎng)金錢主義至上的毒菌。
唉！但愿兒子將來(lái)可別是一個(gè)沒(méi)有生活念想，沒(méi)有人生信仰，沒(méi)有靈魂的人。
我這么尋思著時(shí)候，腦子里突然涌出了幾句莫名其妙的詩(shī)句，便不由自主地信口吟哦起來(lái)。
回頭看到地上的影子，
忽長(zhǎng)忽短扭曲著心魔。
思緒在尼山書(shū)院漂游，
圍繞圣人不知做什么。
攜妻帶子步入夫子洞，
鷹扇風(fēng)的傳說(shuō)在眼前。
漫山遍野到處是故事，
千年松柏寂靜的語(yǔ)言。
觀川亭里瞭望沂水河，
心里漸漸燃起一團(tuán)火。
野草頂出冰冷的土地，
迎著西南風(fēng)活出自我。
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