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莊子的名言（精選150句）
在平平淡淡的日常中，大家都對(duì)那些經(jīng)典的名言很是熟悉吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的莊子的名言（精選150句），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之�！f子·盜跖
2、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；——莊子·雜篇·庚桑楚
3、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄�！f子·外篇·在宥
4、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！——莊子·外篇·馬蹄
5、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！f子·雜篇·天下
6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行�！l篋
7、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈�！f子·外篇·天地
8、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣�！f子·雜篇·天下
9、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴�！f子·外篇·在宥
10、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽�！碎g世
11、毛嬙麗姬，人之所美也；魚(yú)見(jiàn)之深入，鳥(niǎo)見(jiàn)之高飛，麋鹿見(jiàn)之決驟，四者孰知天下之正色哉？——齊物論
12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得�！f子·讓王
13、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也�！B(yǎng)生主
14、至言不出，俗言勝也�！f子·外篇·天地
15、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹�！R物論
16、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；——莊子·外篇·天地
17、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣�！碎g世
18、哀莫大于心死，而人死亦次之�！f子·田子方
19、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋�！羞b游
20、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！f子·雜篇·徐無(wú)鬼
21、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！f子·知北游
22、小惑易方，大惑易性�！壞�
23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！羞b游
24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。——莊子·讓王
25、意有所至而愛(ài)有所亡�？刹簧餍�？——人間世
26、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。——莊子·人間世
27、人莫鑒于流水而鑒于止水�！鲁浞�
28、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也�！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”——莊子·外篇·秋水
29、此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中�！f子·外篇·秋水
30、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人�！f子·漁夫
31、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！羞b游
32、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！桃�
33、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化�！R物論
34、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也�！笞趲�
35、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！笞趲�
36、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？——莊子·列御寇
37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齊物論
38、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！——外物
39、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！——駢拇
40、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹�！羞b游
41、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成�！R物論
42、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。——逍遙游
43、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——刻意
44、“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰”——外篇·達(dá)生
45、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘�！鲁浞�
46、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。——逍遙游
47、朝受命而夕飲冰�！碎g世
48、“不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。”——莊子·外篇·天地
49、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。——莊子·知北游
50、同類(lèi)相從，同聲相應(yīng)，固天理也。——莊子·漁父
51、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。——秋水
52、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也�！R物論
53、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——山木
54、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起�！l篋》
55、夫言非吹也，言者有言。——齊物論
56、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也�！l篋
57、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！碎g世
58、曰：“朝三而暮四�！北娋呀耘�。曰：“然則朝四而暮三�！北娋呀詯�。——齊物論
59、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。——德充符
60、“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！薄f子·雜篇·列御寇
61、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也�！鲁浞�
62、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也�！R物論
63、道隱于小成，言隱于榮華�！R物論
64、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——人間世
65、彼亦一是非，此亦一是非�！R物論
66、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——養(yǎng)生主
67、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
68、甘其食，美其服，樂(lè)其俗，安其居，鄰國(guó)相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來(lái)�！l篋
69、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為��；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。——齊物論
70、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。——莊子·列御寇
71、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人間世
72、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！B(yǎng)生主
73、其耆欲深者，其天機(jī)淺。——大宗師
74、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！羞b游
75、去小知而大知明，去善而自善矣�！f子·雜篇·外物
76、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也�！壞�
77、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨�！碎g世
78、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。
79、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉�！l篋
80、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！桃�
81、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。——養(yǎng)生主
82、知識(shí)是永恒的，生命是短暫的。與無(wú)邊無(wú)際，幾乎已經(jīng)；已知的事幾乎都做完了。
83、太陽(yáng)升起，太陽(yáng)升起。天地間，心自鳴得意。
84、人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。
85、要遮蓋地面，如同遮蓋天空。
86、今日之仁，艾眼憂(yōu)天下之憂(yōu)。
87、鷦鷯的巢在森林深處，但只有一根樹(shù)枝；鼴鼠渾身是水。
88、良吠不是良犬，良言不是良人。
89、它的欲望是深的，它的自然機(jī)制是淺的。
90、細(xì)菌活系統(tǒng)，螳螂回春和秋季。
91、使用武力的圣人也失去了國(guó)家而不失去心。
92、富人的成功導(dǎo)致窮人的成功。
93、楚外人不能懷，保釋必短不能深。
94、每個(gè)人都知道自己能做什么，但卻不知道自己能做什么。
95、日出而作，日日朝朝暮暮，逍遙天地間，心自鳴得意。
96、不知道周對(duì)胡蝶的夢(mèng)和，胡蝶對(duì)周蝶的夢(mèng)和？
97、悲傷、美德和邪惡；憤怒，錯(cuò)誤的方式；愛(ài)與恨都令人喪失信心。
98、從它不同的人身上看出來(lái)，越勇敢也越好；所有的事物都是一個(gè)，因?yàn)樗鼈兪窍嗤摹?/p>
99、飲其樂(lè)，不擇其樂(lè)；哀慟之地，不問(wèn)其禮。
100、口干齒寒，鹿酒瘦，邯鄲圍，鼠輩生，強(qiáng)盜生。
101、它的上古欲望是深刻的，它的自然機(jī)制是淺薄的。
102、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
103、朝受命而夕飲冰。
104、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。
105、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
106、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。
107、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
108、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
109、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。
110、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。
111、道隱于小成，言隱于榮華。
112、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。
113、小知不及大知，小年不及大年。
114、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
115、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
116、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
117、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。
118、夫大道不稱(chēng)，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
119、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。
120、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
121、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。
122、“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！薄肚f子·外篇·秋水》——莊子名言
123、井蛙不可語(yǔ)海，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰�！f子的人生名言
124、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。——《莊子。大宗師》
125、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)�！f子的人生名言
126、巧者勞而知者憂(yōu)，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也�！肚f子·列御寇》——莊子名言
127、臨大難而不懼�！f子
128、相噓以濕。相濡以沫�！f子名言
129、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！肚f子·大宗師》
130、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹�！肚f子·齊物論》
131、來(lái)世不可待，往世不可追也�！肚f子·人間世》
132、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣�！肚f子·逍遙游》
133、且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣�！肚f子·人間世》
134、彼非所明而明之......終無(wú)成�！肚f子·齊物論》
135、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。——《莊子·繕性》
136、施于人而不忘，非天布也�！肚f子·列御寇》
137、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·漁父》
138、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷�！肚f子·應(yīng)帝王》
139、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。
140、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。
141、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
142、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。
143、偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。
144、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。
145、圣人法天貴真，不拘于俗。
146、其耆欲深者，其天機(jī)淺 。
147、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣，聽(tīng)止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
148、視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
149、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。
150、故純樸不殘，孰為犠尊。白玉不毀，孰為珪璋。道德不廢，安取仁義。性情不離，安用禮樂(lè)。五色不亂，孰為文采。五聲不亂，孰應(yīng)六律。
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