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        小學(xué)生中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:文化篇

        發(fā)布時(shí)間:2017-07-05  編輯:林儀 手機(jī)版

           導(dǎo)語:傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。世界各地,各民族都有自己的傳統(tǒng)文化。下面分享關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料,希望對大家有所幫助!

        傳統(tǒng)文化手抄報(bào)

          【中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:中國結(jié)】

          中國結(jié)是一種漢族特有的手工編織工藝品,它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié),推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國結(jié)為裝飾,而戰(zhàn)國時(shí)代銅器上也有中國結(jié)的圖案,延續(xù)至清朝中國結(jié)才真正成為流傳于民間的藝術(shù)。  當(dāng)代多用來室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對稱精致,可以代表漢族悠久的歷史,符合中國傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念,故命名為中國結(jié)。中國結(jié)有雙線、紐扣、琵琶、團(tuán)錦、十字、吉祥、萬字、盤長、藻井、雙聯(lián)、蝴蝶等結(jié)式。

        傳統(tǒng)文化手抄報(bào)

          【中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:中國經(jīng)典文化】

          文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播,上層文化是以文字典籍為媒體的,而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提,用有關(guān)文化的重大事件和典型事象為界限,文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說文化是一個(gè)歷史的概念,應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來認(rèn)識(shí):首先,一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展,從而具有某一時(shí)代的特色;其次,文化是在歷時(shí)傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。

          中國傳統(tǒng)文化,指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言,它是對文化的時(shí)代劃分;傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的,它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn),它不局限于古代,而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰,不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。有人把傳統(tǒng)文化等同于古代文化,從而認(rèn)為講究傳統(tǒng)即是復(fù)古,甚至認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是不能并存的,或認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)。這種認(rèn)識(shí)恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)部分,一旦否定了傳統(tǒng),現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國特色就要脫節(jié),與我們追求的目標(biāo)是不一致的。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒,或認(rèn)為中國傳統(tǒng)與西方文化是截然對立的。這種認(rèn)識(shí)也是片面的,任何一種民族傳統(tǒng),在各個(gè)歷史時(shí)期,都要受到其它民族文化的影響,引進(jìn)和吸收其它文化一旦成為現(xiàn)實(shí),也就是說,這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合,它便也成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。沒有一種文化是純而又純的,吸收外來文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。

          中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期,但是由于文化發(fā)展與中國通史的基本一致性,所以要研究文化的發(fā)展脈絡(luò),可以依循歷史的發(fā)展進(jìn)行。

          關(guān)于中國文化的特征,一般可以歸為三條:第一,天人合一,順天應(yīng)物;第二,家族倫理本位;第三,貴和尚中。西方分別是:第一,天人相分與征服自然;第二,個(gè)人本位;第三,理性精神。


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