導(dǎo)語(yǔ)：史者，所以明夫治天下之道也。下面分享七年級(jí)關(guān)于歷史的手抄報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
【七年級(jí)歷史手抄報(bào)資料：商朝的文化】
音樂(lè)
自商代起，中國(guó)音樂(lè)進(jìn)入了信史時(shí)代。民間的音樂(lè)和宮廷的音樂(lè)，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步。由于農(nóng)、牧、手工業(yè)的發(fā)展，青銅冶鑄達(dá)到了很高的水平，從而使樂(lè)器的制作水平飛躍，大量精美豪華的樂(lè)器出現(xiàn)了。樂(lè)舞是宮廷音樂(lè)的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護(hù)》，相傳為商湯的樂(lè)舞，為大臣伊尹所作。從事音樂(lè)專業(yè)工作的，主要有“巫”、音樂(lè)奴隸和“瞽”三種人。有關(guān)商朝的民間音樂(lè)的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
宗教
據(jù)商代的甲骨資料來(lái)看，殷商時(shí)代的萬(wàn)物崇拜依舊盛行，信仰對(duì)象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等對(duì)象。但這些自然神祇仍屬于萬(wàn)物崇拜，變化有限，比較特殊的，是商人心中的“帝”信仰。
“帝”是商人心中的最大神，地位最高、權(quán)力最大，也是社會(huì)秩序的主宰。這種“一元”(帝)“多神”(自然神祇)的信仰模式，與現(xiàn)實(shí)世界的“王權(quán)政治”相仿。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人世有君王統(tǒng)治百姓，在自然界有“帝”統(tǒng)治自然神祇，但“帝”的能力和權(quán)威更凌駕世間君王之上，他是一切萬(wàn)物的主宰。
商人問(wèn)卜的對(duì)象有三大類，即天神、地祇、人鬼。在這三類之中，權(quán)威最大的即是“帝”，“帝”所具有的能力主要有三種，第一是對(duì)自然氣候的控制，這些問(wèn)卜主要是關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐欠。第二是主宰人世間的禍福獎(jiǎng)懲。第三是決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)和政權(quán)的興衰，由于商代仍屬部族式的社會(huì)形態(tài)，仍需以戰(zhàn)爭(zhēng)手段征服諸邊各部落，商王往往向“帝”問(wèn)卜戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，看看“帝若”，還是“帝不若”。由此來(lái)看，商人日常生活中，幾乎莫不禱于“帝”，在如此的宗教心理之下，也就不難理解，商人何以會(huì)有“好祀”、“重祀”之風(fēng)了。
藝術(shù)
商代的陶器有各種顏色，有些為輪制，有些則使用泥條盤(pán)筑法，陶器上常壓印花紋。所知最早的中國(guó)釉料出現(xiàn)于商朝。此時(shí)期還有大理石及石灰石雕刻的真實(shí)與神話動(dòng)物。由商代的都市可看出，當(dāng)時(shí)已具中國(guó)建筑的基本形式，值得注意的聚落包括二里頭、鄭州、殷(今安陽(yáng)境內(nèi))等，這些地點(diǎn)在不同時(shí)期均曾為首都。商代晚期的統(tǒng)治者均熱衷于建立奢華的宮殿。
【七年級(jí)歷史手抄報(bào)資料：貞觀之治】
秦王李世民，與太子李建成為了皇位而斗爭(zhēng)，公元626年李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺了太子李建成與唐太宗李世民齊王李元吉，控制長(zhǎng)安。李淵深知形勢(shì)，于是禪讓帝位，成為太上皇。李世民繼位，即唐太宗。
唐太宗即位后，從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)到人民群眾力量的偉大，吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活;同時(shí)，留心吏治，選賢任能，知人善用，從諫如流，重用魏征等諍臣;并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安定的局面;并大力平定外患，并尊重邊族風(fēng)俗，促進(jìn)了民族關(guān)系的融合，穩(wěn)固邊疆，太宗則被四方諸國(guó)尊為“天可汗”。在太宗執(zhí)政的貞觀年間(公元627-649年)，在君臣的共同努力之下，出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定、武功興盛的治世局面，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個(gè)治世，同時(shí)為后來(lái)的開(kāi)元盛世奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。
唐太宗晚年，為太子的問(wèn)題而煩惱，太子李承乾與魏王李泰內(nèi)斗，結(jié)果太宗廢掉他們二人，最后立第九子晉王李治為太子。唐太宗死后，李治即位，是為唐高宗。唐高宗共在位三十四年(公元649年——683年)。高宗在即位之初，繼續(xù)執(zhí)行太宗制訂的各項(xiàng)政治經(jīng)濟(jì)制度，與李世勣、長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良共同輔政。他們君臣都牢記太宗的遺訓(xùn)遺囑，奉行不渝太宗訓(xùn)令納諫、愛(ài)民。
唐高宗即位時(shí)即對(duì)群臣宣布：“事有不便於百姓者，悉宜陳，不盡者更封奏。”并日引刺史入閣，問(wèn)以百姓疾苦;太宗訓(xùn)令崇儉，高宗即召令：“自京官及外州有獻(xiàn)鷹隼及犬馬者罪之。”高宗君臣們蕭規(guī)曹隨，照太宗時(shí)法令執(zhí)行，故永徽年間，邊陲安定(攻滅西突厥汗國(guó)占領(lǐng)西域，攻滅高句麗、百濟(jì)、占領(lǐng)了朝鮮半島的大部分地區(qū))，百姓阜安(人口從貞觀年間的不滿三百萬(wàn)戶，增加到380萬(wàn)戶，由于隋煬帝濫用民力，及之后隋末唐初長(zhǎng)達(dá)十幾年的戰(zhàn)亂導(dǎo)致唐初人口銳減)，有貞觀之遺風(fēng)，史稱“永徽之治”。另外，他在位期間，唐朝的領(lǐng)土最大。