導(dǎo)語(yǔ)：善良是一種美德，下面分享關(guān)于日行一善的手抄報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
【日行一善手抄報(bào)資料：關(guān)于善良的名言警句】
1、積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。——《易經(jīng)》
2、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之。——《易經(jīng)》
3、善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
4、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。——《易經(jīng)》
5、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命。——《易經(jīng)》
6、上善若水。——《老子》
7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》
8、報(bào)怨以德，安可以為善?——《老子》
9、為善者賞之，為不善者罰之。——《墨子》
10、母氏圣善。——《詩(shī)經(jīng)》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書》
12、德無(wú)常師，主善為師;善無(wú)常主，協(xié)于克一。——《尚書》
13、吉人為善，惟日不足;兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書》
14、為善不同，同歸于治;為惡不同，同歸于亂。——《尚書》
15、從善如登，從惡如崩。——《國(guó)語(yǔ)》
16、善,德之建也。―——《國(guó)語(yǔ)》
17、修身踐言，謂之善行。——《禮記》
18、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。——《禮記》
19、善則稱人，過(guò)則稱己，則民不爭(zhēng);善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡。——《禮記》
20、其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。——《左傳》
21、君子曰：從善如流，宜哉。——《左轉(zhuǎn)》
22、善不可失，惡不可長(zhǎng)。——《左轉(zhuǎn)》
23、子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”——《論語(yǔ)》
24、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?rdquo;——《論語(yǔ)》
25、子張問(wèn)好人之道。子曰：“不踐跡，亦不入于室。”——《論語(yǔ)》
26、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》
27、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。——《大學(xué)》
28、楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶。——《大學(xué)》
29、誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。——《中庸》
30、善人者，人亦善之。——《管仲》
31、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。——《孟子》
32、孟子道性善，言必稱堯、舜。——《孟子》
33、言人之不善，當(dāng)如后患何!——《孟子》
34、以善服人者，未有能服人者也。以善養(yǎng)人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。——《孟子》
35、人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。——《孟子》
36、善政，民畏之;善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。——《孟子》
37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。——《孟子》
38、言近而指遠(yuǎn)者，善言也;守約而施博者，善道也。——《孟子》
39、觀布衣也，其友皆孝悌純謹(jǐn)畏令，如此者。其家必日益，身必日榮矣，所謂吉人也。——《呂氏春秋》
40、堯?yàn)樯贫娚浦粒顬榉嵌姺莵?lái)。——《呂氏春秋》
41、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來(lái)至矣。——《呂氏春秋》
42、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)。——《荀子》
43、積善成德。——《荀子》
44、以善先人者謂之教，以善和人者謂之順;以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。——《荀子》
45、術(shù)正而心順之，則形相雖惡而心術(shù)善，無(wú)害為君子也;形相雖善而心術(shù)惡，無(wú)害為小人也。——《荀子》
46、為善不積邪，安有不聞?wù)吆?——《荀子》
47、見(jiàn)善，修然必以自存也;見(jiàn)不善，愀然必以自省也。——《荀子》
48、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子》
49、善人者,人亦善之——漢《管子》
50、人善我，我亦善之;人不善我，我則引之，進(jìn)退而已耳。——漢《韓詩(shī)外傳》
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