初中生反邪教的內(nèi)容：邪教癡迷者的心態(tài)分析

　　為什么一些有著相同生活環(huán)境、社會地位、文化程度的人面對邪教的鼓吹和慫恿?xí)�有或接受或拒絕的強烈反差的行為呢?這說明發(fā)生邪教癡迷的根本性原因在于個體的內(nèi)部心理因素起重要作用。

　　1、易于導(dǎo)致選擇邪教的思維方式

　　盡管導(dǎo)致每個個體加入邪教團體的原因可能大相徑庭，但他們所具有的心理特征具有共性。一方面，現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展引起較高的社會心理壓力，在這種焦慮的情境下，個體與別人親近的需求就會增加，而現(xiàn)代生活中又缺乏相應(yīng)的溝通交流的機會，人際關(guān)系相對更加隔閡，這種長期的需求缺失的負面情緒反應(yīng)是導(dǎo)致產(chǎn)生心理疾病的原因之一。

　　心理學(xué)調(diào)查結(jié)果顯示，易于選擇邪教組織的人往往會至少具有以下性格傾向中的一、二項：一是具有偏執(zhí)、強迫型人格傾向。這種人格傾向往往認知狹隘、偏執(zhí)，無反向思維，易于被邪教組織的鼓吹所控制。二是具有分裂型人格傾向。這種人格傾向敏感于某種奇異的心理體驗，思維習(xí)慣于任意聯(lián)想，易于被邪教組織鼓吹的奇跡所吸引。三是具有癔癥型人格傾向。這種人格傾向易受暗示，渴望得到注意和贊賞，好幻想，不習(xí)慣于理性邏輯思維，情緒化超出理性思維，易于用想象代替現(xiàn)實以滿足心理需求。四是具有沖動型人格傾向。這種人格傾向易于爆發(fā)負性激情，行為有不可預(yù)測性，往往情緒激動極易發(fā)怒做事不計后果。五是具有神經(jīng)質(zhì)人格傾向。這種人格傾向不相信自己能駕馭生活，缺乏自信，盲目乞求他人幫助，自愿從屬他人，缺乏這種依賴會有毀滅感和無助感。六是具有受施虐型人格傾向。這種人格傾向易于任人擺布、自輕自賤、屈從外力，甚至自我傷害、自我折磨，以放棄自己的人格尊嚴(yán)，以摧殘自己的身心健康，犧牲親人朋友的感情甚至生命等來換取權(quán)力、財富和社會認可。易于成為邪教攻擊社會的工具。

反邪教手抄報圖

　　2、成為邪教癡迷者后的思維方式

　　當(dāng)人們成為邪教信徒，并發(fā)展為所謂的邪教癡迷者后，他們偏執(zhí)型思維方式得到更加強烈的激發(fā)。他們的行為往往產(chǎn)生看起來相悖的心理現(xiàn)象：一方面是過分絕對化、刻板化的硬性思維;另一方面是過分的片面性、單軌性的消極思維。他們往往極端固執(zhí)、我行我素，對任何人的善意勸告都視為對自己的迫害或別有用心而“刀槍不入”。可是對邪教組織的任何一句話，任何一項要求，會毫不猶豫，立即付諸行動，對于家庭、社會的責(zé)任可以毫不理會，國家利益完全不屑一顧，完全的以自我為中心思維。其人生的價值追求很明確：完全為了自己能夠“上層次、圓滿”。這是硬性思維偏執(zhí)的體現(xiàn)。

　　而消極思維在心理學(xué)上也被稱為弊導(dǎo)思維，是指一個人的思維活動專門指向令人恐懼、消沉和可能導(dǎo)致失敗的事物上。這種思維會產(chǎn)生一種強烈的心理定勢，與消極的負性情緒形成惡性循環(huán)的互動關(guān)系，使得邪教癡迷者看到的更多的是社會的陰暗面，更加堅信只有跟隨邪教教主才能追求一種絕對化的完美無憾的理想天國，于是眼里就容不下凡世間的一粒沙塵。因此把注意力高度地投注到不完美的事情上，并將其無限放大。于是在惡劣的情緒狀態(tài)下，就逐漸形成一種非常固執(zhí)的偏執(zhí)型思維方式。這種偏執(zhí)型思維使得邪教癡迷者對現(xiàn)實世界產(chǎn)生強烈的疏離感和排斥感，這種急于到天國世界去的白日夢，無疑就是一劑特效的精神毒品，極易使邪教癡迷者心理成癮，難以解脫。