廉政主題的內(nèi)容：中國傳統(tǒng)文化對社會廉政發(fā)展的現(xiàn)實意義

　　中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族智慧的結(jié)晶。它涵蓋了人類生活的方方面面，從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義。中國幾千年以人為本的傳統(tǒng)文化，在增強人文教養(yǎng)、提升民眾修養(yǎng)、促進社會和諧方面發(fā)揮了重要的作用。然而，近百年來，中國傳統(tǒng)文化遭到了忽視和遺棄，而西方文化逐漸受到崇拜和引用。無可否認(rèn)，以西方文化為主流的現(xiàn)代工業(yè)文明促進了社會的變革和科技的發(fā)展，但是西方文化倡導(dǎo)的無休止的征服與擴張，掠奪性的開采與經(jīng)營，已經(jīng)嚴(yán)重破壞了人類賴以生存的自然環(huán)境，從物質(zhì)和精神等各方面影響到人類社會的可持續(xù)發(fā)展。一方面環(huán)境受到污染、資源嚴(yán)重枯竭、自然災(zāi)害頻繁;另一方面民眾唯利是圖、拜金主義盛行，個人物欲惡性膨脹和精神極度空虛，加速了社會信仰的危機與道德的淪喪，從而導(dǎo)致社會犯罪率居高不下、吸毒和愛滋病逐步漫延等等。現(xiàn)在，一些西方國家對其日益嚴(yán)重的社會亂象深感不安，開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學(xué)紛紛開辦漢學(xué)系，美國政府還設(shè)立專門的基金，組織學(xué)者研究中國傳統(tǒng)文化。

廉政的手抄報圖

　　陰陽五行理論，是我們祖先對宇宙自然、社會人生、萬事萬物之間相互存在的辯證關(guān)系的獨特探索，是中國傳統(tǒng)文化中最核心和最精髓的部分。陰陽五行理論對人與自然辯證統(tǒng)一的認(rèn)識方式，已升華成為一種哲學(xué)理念并深入到了與人民日常生活相關(guān)的各個方面和各種行為之中。古往今來，人們應(yīng)用陰陽五行平衡及生克制化理論，指導(dǎo)日常工作和生活，妥善處理人際關(guān)系中的問題，促進了社會的和諧和發(fā)展。魏征是我國初唐偉大的政治家、思想家和杰出的歷史學(xué)家，他為了勸諫生活日漸奢靡的唐太宗，曾上疏《諫太宗十思疏》勸諫，其大概意思是：見了想要得到的東西，就想到知足以警戒自己;將要大興土木，就想到要適可而止以使百姓安寧;考慮到帝位高隨時會有危險，就想到要謙虛，并且加強自我修養(yǎng);害怕驕傲自滿，就想到江海是居于百川的下游;喜歡打獵游樂，就想到把三面追趕野獸，留一面放生作為限度;擔(dān)心意志懈怠，就想到做事要始終謹(jǐn)慎;憂慮會受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的意見;害怕讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人;加恩于人時，就想到不要因為一時高興而賞賜不當(dāng);施行刑罰時，就想到不要因為正在發(fā)怒而濫施刑罰�！吨G太宗十思疏》中，通篇運用陰陽學(xué)說原理，來對比論證以德治國的道理，最終使太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊魏征。

　　古為今用，根據(jù)人類生活與自然萬物現(xiàn)象，探索其中蘊含的陰陽五行原理和本質(zhì)，幫助人們進一步掌握陰陽五行與人類生存規(guī)律，從根源上轉(zhuǎn)變思想觀念和改變思維方式，樹立正確的人生觀、價值觀，權(quán)力觀、金錢觀，相信對廉政建設(shè)也能起到積極的推動作用。