廉潔手抄報(bào)的辦報(bào)內(nèi)容：要留清白在人間

　　石灰是人類最早應(yīng)用的膠凝材料，在土木工程中應(yīng)用范圍很廣，古代還有醫(yī)藥用途。石灰詩很少，但有明代著名清官于謙于少保一首《石灰吟》，石灰的形象便足以深入人心，光耀千古了。

　　于謙歷來以社稷為重，君為輕，性固剛直，頗遭眾忌。大太監(jiān)王振掌握重權(quán)期間，作威作福，肆無忌憚地招權(quán)納賄，百官們也爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。當(dāng)時(shí)有一個(gè)不成文的規(guī)定，凡進(jìn)見王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩，若能獻(xiàn)白銀千兩，始得酒食款待，而于謙對(duì)此卻不屑一顧，在進(jìn)京覲時(shí)決不向王振送禮，引得王振陷害，險(xiǎn)些處死。但于謙不改本色，仍自奉儉約，憂國(guó)忘身。后于國(guó)家生死存亡關(guān)頭，大破瓦剌之軍，雖然于謙立下不世之功，卻終被昏君奸臣所害，在被抄家時(shí)，沒有一點(diǎn)多余的錢財(cái)，令后世無數(shù)仁人志士扼腕嘆惜。

廉潔手抄報(bào)圖

　　縱觀于謙一生，正如其十二歲時(shí)所寫的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”他做到了，無愧于“堂堂正正，清清白白”這八個(gè)字。就像這其貌不揚(yáng)的石灰一樣，雖出身于貧寒山中，但卻立有濟(jì)世之志，經(jīng)歷了千錘萬鑿，又忍受了烈火焚燒，打碎，重生，再打碎，再重生，如同鳳凰涅槃，終成大器，救萬民于水火，解乾坤于倒懸。誰能說，于謙舍身忘死、取義成仁的作為與其清廉的品格沒有密切關(guān)系呢?只有胸懷天下，才能公而忘私，只有眼界高遠(yuǎn)，才能大公無私。換言之，即便做不到公而忘私、大公無私，那么，公私分明也應(yīng)是底線。作為從政者，若是為個(gè)人利益得失所牽絆，那必然會(huì)因公謀私，將手中掌握的公共權(quán)力和公共資源濫用私用，最終損公肥私，政息人亡。公心能養(yǎng)廉，私心則滋貪，說到底，正如北宋朱熹所言：“一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。”

　　《石灰吟》詠出了廉者最強(qiáng)音——“要留清白在人間”!這個(gè)聲音已然穿越時(shí)空，不斷在人們耳畔回蕩，干凈做事，清白做人，激勵(lì)了多少正直之士的內(nèi)心，而這些人，就是中華民族千百年來不卑的脊梁。