誠(chéng)實(shí)守信主題內(nèi)容：“信”是建立朋友關(guān)系的基礎(chǔ)和維護(hù)朋友關(guān)系的準(zhǔn)則
“誠(chéng)信”這一道德要求，從其本質(zhì)上看，是應(yīng)當(dāng)貫穿于一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)生活中的。但在諸種人際關(guān)系中，最需強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的則是朋友關(guān)系。孟子將人際關(guān)系劃分為五種，即“五倫”，提出：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。 相對(duì)而言，朋友關(guān)系是人一生中數(shù)量最多、最寬泛，但也最松散、最易變動(dòng)的一層關(guān)系，因而也是最適宜和最需要強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信這一道德規(guī)范的一層關(guān)系。可以說(shuō)，廣義的“信”應(yīng)運(yùn)用于所有人，而狹義的信”則主要針對(duì)朋友。當(dāng)然，這里的朋友應(yīng)寬泛地理解為在社會(huì)生活中相互之間產(chǎn)生了一定關(guān)系的任何人。
誠(chéng)實(shí)守信手抄報(bào)
孔子的學(xué)生子夏說(shuō)：“賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣”。 孔子及其學(xué)生一貫非常重視學(xué)生，而學(xué)習(xí)的目的是“知道義”，做好人，但如果有人沒(méi)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)便能做到尚賢輕色，竭其力事奉父母，忘己忘家事君主，同朋友交往誠(chéng)實(shí)守信，那就等于學(xué)過(guò)了。因而，朋友之間的誠(chéng)信是學(xué)習(xí)做人的重要內(nèi)容。曾參每日反省的內(nèi)容中也就有一條：“與朋友交而不信乎?”
誠(chéng)信是建立朋友關(guān)系的基礎(chǔ)，是維護(hù)朋友關(guān)系的準(zhǔn)則，而朋友之間的相互信任則是朋友關(guān)系的理想狀態(tài)和境界�？鬃诱f(shuō)：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎!” 認(rèn)為賢者不會(huì)輕易去懷疑別人�？鬃釉谡劦浇挥阎罆r(shí)指出：“友直，友諒，友多聞，益矣”，主張要與正直、誠(chéng)實(shí)、見聞學(xué)識(shí)廣博的人交朋友�？鬃优c顏回、子路談到了自己的志向：“老者安之，朋友信之，少者懷之”， 其中一條就是使朋友相互得到信任。而子路也著著實(shí)實(shí)地 履行誠(chéng)信，作到了“無(wú)宿諾”， 連打官司的人都不愿去欺騙他，從而“片言可以折獄”， 受到了孔子的贊揚(yáng)。