創(chuàng)建文明城市的手抄報
創(chuàng)建文明城市資料：先秦文學文明
先秦文學的成就是巨大的，它的影響是非常深遠的。有史以前的口頭文學，由于沒有文字記載，流傳下來的不多，但其中神話一部分卻是相當豐富的。神話的產生遠在階級社會以前。它在廣大群眾中口耳流傳，經過不斷的修改補充，越來越優(yōu)美，越來越富于藝術想象，這是口頭文學的發(fā)展規(guī)律。詩歌在其發(fā)展的最初階段，也是一種口頭創(chuàng)作，完全是屬于全社會的文學藝術。繼《詩經》三百篇之后，在我國文學史上放射出萬丈光芒的詩歌就是“楚辭”。“楚辭”主要是偉大的愛國詩人屈原的作品，是他在學習民歌的基礎上創(chuàng)造的新詩體。由于戰(zhàn)國時代社會的根本變化，私人著書的風氣大盛。 我們習慣向來是“風”、“騷”并稱的，“風”指十五國風，代表《詩經》，“騷”指《離騷》，代表楚辭�！秶L》和《離騷》在過去的確為我們指示了文學創(chuàng)作的兩條光明大道，今后也還會繼續(xù)起著應有的作用。《詩經》和楚辭對于后世文學的影響是難以估量的。至于后世政治家、哲學家、學者的政論文和理論文，古文家、歷史家的敘事文和傳記文，很多取法于先秦的散文而獲得不同程度的成就。即使在今天，先秦散文在藝術方面也還能為我們提供有益的借鑒。