誠(chéng)實(shí)守信手抄報(bào)辦報(bào)內(nèi)容：誠(chéng)實(shí)守信的作用
誠(chéng)信是人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以我們?nèi)巳硕家v誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
立人之本
子曰：「人而無(wú)信，不知其可�！拐J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。
齊家之道
唐代著名大臣魏徵說(shuō)：「夫婦有恩矣，不誠(chéng)則離�！怪灰蚱�、父子和兄弟之間以誠(chéng)相待，誠(chéng)實(shí)守信，就能和睦相處，達(dá)到家和萬(wàn)事興的目的。若家人彼此缺乏誠(chéng)信、互不信任，家庭便會(huì)逐漸四分五裂。
交友之基
只有「與朋友交，言而有信」，才能達(dá)到「朋友信之」，推心置腹、無(wú)私幫助的目的。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就絕不會(huì)有真正的朋友，朋友是建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。
為政之法
《左傳》云：「信，國(guó)之寶也�！怪赋稣\(chéng)信是治國(guó)的根本法寶�？鬃釉谧闶�、足兵、民信三者中，寧肯去兵、去食，也要堅(jiān)持保留民信。因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為「民無(wú)信不立」，如果人民不信任統(tǒng)治者，國(guó)家朝政根本立不住腳。因此，統(tǒng)治者必須「取信于民」，正如王安石所言：「自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕」。
誠(chéng)實(shí)守信的手抄報(bào)
經(jīng)商之魂
在現(xiàn)代社會(huì)，商人在簽訂合約時(shí)，都會(huì)期望對(duì)方信守合約。誠(chéng)信更是各種商業(yè)活動(dòng)的最佳競(jìng)爭(zhēng)手段，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂，是企業(yè)家的一張真正的「金質(zhì)名片」。
心靈良藥
古語(yǔ)云：「反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉�！怪挥凶龅秸嬲\(chéng)無(wú)偽，才可使內(nèi)心無(wú)愧，坦然寧?kù)o，給人帶來(lái)最大的精神快樂(lè)，是人們安慰心靈的良藥。人若不講誠(chéng)信，就會(huì)造成社會(huì)秩序混亂，彼此無(wú)信任感，后患無(wú)窮。正如《呂氏春秋·貴信》篇所說(shuō)，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧;做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕;賞罰無(wú)信，則人民輕易犯法，難以施令;交友不講信用，則互相怨恨，不能相親;百工無(wú)信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正�？梢�(jiàn)失信對(duì)社會(huì)的危害何等大啊!
綜觀而言，誠(chéng)信對(duì)于自我修養(yǎng)、齊家、交友、營(yíng)商以至為政，都是一種不可缺少的美德，可見(jiàn)誠(chéng)信在人類社會(huì)非常重要的。