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2017屆高三語文5月份適應(yīng)性考試題(黃石市)
模擬考試就是師生的心理風(fēng)向標(biāo)，或喜或憂都在考試的分?jǐn)?shù)里。以下小編為大家整理了2017屆高三語文5月份適應(yīng)性考試題(黃石市)，趕緊來學(xué)習(xí)一下吧!
2017屆高三語文5月份適應(yīng)性考試題(黃石市)
第I卷 閱讀題(共70分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1——3題。
金石學(xué)的興衰與傳承創(chuàng)新
朱鳳瀚
金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國的一種重要的文化傳統(tǒng)。在漢代時，存于簡帛上的先秦文獻已相當(dāng)殘缺，故商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料已尤為珍貴。但是這一類文獻在北宋以前并未得到學(xué)界足夠的重視。
這種情況，直到北宋年間金石學(xué)的出現(xiàn)才得到較大改觀。研究古代青銅器與石刻能受到學(xué)者的重視，一方面是因為金石之學(xué)不僅可以證經(jīng)補史，而且有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固統(tǒng)治秩序之需要。另一方面，金石之學(xué)有實證研究色彩，為當(dāng)時代表進步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重。北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。清代學(xué)者在青銅器與金文研究上有不少建樹，而石刻方面則著力更多，研究成果亦趨于系統(tǒng)。但此時期被作為研究對象的青銅器等古器物及相當(dāng)一部分石刻，仍然是零散出土的，且多屬未知共存的器物.同時，對古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系始終未能理清，對銘文雖有考證，亦由于未有科學(xué)的古文字學(xué)理論且囿于傳統(tǒng)史觀，故進展不大，且研究的路徑與結(jié)論始終未能擺脫“證經(jīng)”之套路。
金石學(xué)作為一門屬于特定歷史階段、有特定內(nèi)涵的學(xué)問，基本止步于二十世紀(jì)初，但對其研究的主要門類，即中國古代青銅器(及各種古器物)、金文與古代石刻的研究，則繼金石學(xué)之后獲得新生。辛亥革命前后，伴隨民主革命運動的興起，中國的學(xué)術(shù)界也發(fā)生了重大變化，西方先進的科學(xué)思想被引進，特別是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法，促進了中國現(xiàn)古學(xué)的誕生。1925年王國維發(fā)表《古史新證》，倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。
從20世紀(jì)二三十年代的“中央研究院”發(fā)掘殷墟開始，中國青銅器研究即從舊金石學(xué)范疇進入了現(xiàn)古學(xué)的研究領(lǐng)域，考古類型學(xué)被應(yīng)用于青銅器研究。郭沫若在其名著《兩周金文辭大系圖錄》與《考釋》中，借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了“標(biāo)準(zhǔn)器法”.1941年出版的容庚《商周彝器通考》，更在青銅器及紋飾的分類、定名諸方面作出了杰出貢獻。1935年唐蘭出版了《古文字學(xué)導(dǎo)論》，提出了古文字考釋的偏旁分析法與歷史考證法，促使古文字學(xué)脫離開傳統(tǒng)金石學(xué)與小學(xué)的束縛。史學(xué)觀念的進步也使金文更好地與傳世歷史文獻相聯(lián)系，使之成為研究古史的重要資料。與此同時，石刻研究亦漸納入現(xiàn)古學(xué)與史學(xué)的研究范疇。二十世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高成為傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得新發(fā)展的重要條件。
從金、石學(xué)的興衰與金、石研究的新生之歷程，可以深切地感到，人文社會科學(xué)類的學(xué)術(shù)研究，其水平的高低是與時代所給予的政治環(huán)境、科學(xué)世界觀及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度、時代的歷史需求密切相關(guān)的。
1.下列關(guān)于原文的表述，不正確的一項是( )(3分)
A.中國古代有一種文化傳統(tǒng)，為將文字資料永久保存而將其刻于石上或鑄于青銅器上�！敖稹敝饕侵盖嚆~器及其銘文，而“石”則是指石刻而且主要是指石刻文字。
B.清朝時期，始終未能厘清古器物形制變化的脈絡(luò)及其與銘文的關(guān)系，也沒有科學(xué)的古文字學(xué)理論，又受到傳統(tǒng)史觀的局限，因而金石學(xué)研究進展不大。
C.金石之學(xué)可以證經(jīng)補史，有助于復(fù)原古禮，適應(yīng)了北宋王朝鼓勵經(jīng)學(xué)、鞏固傳統(tǒng)秩序之需要，而且金石之學(xué)的實證研究色彩，也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重。
D.王國維倡導(dǎo)“二重證據(jù)法”，對中國古史研究在方法論上的進步起了積極推動作用。郭沫若借鑒考古學(xué)的類型學(xué)，提出了青銅器研究的“標(biāo)準(zhǔn)器法”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A.較之簡帛，青銅器銘文和石刻保存的時間更為長久。在漢代時，保存于簡帛上的先秦文獻已相當(dāng)殘缺，所以商周青銅器銘文與東周以后的石刻文字資料顯得特別珍貴。
B.清代學(xué)者在金石學(xué)研究中，對石刻方面投入精力更多，研究成果亦更加系統(tǒng)化。但此時青銅器等古器物仍是零散出土的，且多屬未知共存的器物，研究進展不大。
C.在北宋以前，青銅器及其銘文以及石刻文字等文獻資料還并不是很受學(xué)術(shù)界的高度重視，直到北宋年間金石學(xué)出現(xiàn)后，這種狀況才得到較大改觀。
D.西方先進的科學(xué)思想被引入中國，尤其是“五四運動”強調(diào)實事求是的科學(xué)態(tài)度與理論結(jié)合實際的科學(xué)方法，促進了中國現(xiàn)古學(xué)的誕生。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )(3分)
A.清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，金石學(xué)因與小學(xué)密切相關(guān)，被推到當(dāng)時學(xué)術(shù)高端的地位。
B.北宋時造紙、印刷與墨拓技術(shù)為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，20世紀(jì)以來照相技術(shù)與印刷水平的提高使傳統(tǒng)金石學(xué)研究門類獲得了新的發(fā)展。
C.20世紀(jì)二三十年代對殷墟的發(fā)掘，標(biāo)志著中國青銅器研究從舊金石學(xué)范疇進入現(xiàn)古學(xué)的研究領(lǐng)域，石刻研究也逐漸被納入現(xiàn)古學(xué)和史學(xué)的研究范疇。
D.金石學(xué)作為一門學(xué)問，屬于特定歷史階段，具有特定內(nèi)涵，在20世紀(jì)初已停滯不前，但對其研究的主要門類，則繼金石學(xué)之后獲得新生。
(二)實用類文本閱讀(12分)
閱讀下面的文字，完成4——6題。
材料一：
中國當(dāng)代著名視覺設(shè)計跨界藝術(shù)家宋旦漢字藝術(shù)展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨特的創(chuàng)意手法讓漢字散發(fā)出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。
宋旦此次創(chuàng)意水墨漢字展相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，將姓氏漢字融入茶壺圖案，遠看是茶壺，近看是漢字。宋旦表示，他的創(chuàng)作指導(dǎo)思想就是努力將漢字形象化、符號化，讓不懂漢字的外國人對漢字產(chǎn)生好奇和興趣，從而進一步了解漢字深奧的內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。
此次展覽是宋旦漢字藝術(shù)海外百城巡回展的其中一環(huán)。宋旦堅信，他的創(chuàng)意水墨漢字藝術(shù),將成為弘揚中華文化，加深交流了解，踐行“中華文化走出去”戰(zhàn)略的新形式，必將進一步體現(xiàn)我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖，進一步強化民族凝聚力的獨特文化符號。
(選自李秉新《宋旦創(chuàng)意漢字形象化 讓外國人對漢字產(chǎn)生好奇心》，有刪改)
材料二：
看過《中國漢字聽寫大會》節(jié)目的人或許會記得張一清，他是教育部語言文字應(yīng)用研究所語言教學(xué)研究室主任，專注于語言教學(xué)與測試研究。在這檔 中央電視臺與國家語言文字工作委員會共同推出的電視節(jié)目中，張一清作為點評嘉賓持續(xù)參與。
近年來，原創(chuàng)文化電視節(jié)目頗受歡迎，從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》，到《漢字英雄》《中國燈謎大會》，都聚集了不錯的人氣和口碑。在張一清看來，這不僅僅是做一檔好看的電視節(jié)目那么簡單，而是可以從一個側(cè)面反映出社會文化氛圍的升溫。
“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》，去年明顯感覺到關(guān)注這一節(jié)目的人越來越多——學(xué)生、老師和孩子們身后的家長，這成為了一個全社會廣泛參與的活動�！睆堃磺逭f，要想在某一領(lǐng)域取得一項突出的成績，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，《中國漢字聽寫大會》就具備這個條件�！皥竺麉⑴c節(jié)目的孩子越來越多，經(jīng)過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個名次，還是因為學(xué)生喜歡漢字，愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解我們的歷史�！�
張一清說自己的第一本職工作是關(guān)注語文教學(xué)，第二是關(guān)注漢字本身。認識漢字、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，而理解力的提高則能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來，漢字里蘊含著中國的文化基因，是每個人接觸中華文化的基本單元。本世紀(jì)初，他參與了國家社科基金重點項目“兒童的漢字認知研究”，探索如何提高語文教學(xué)的效力。通過參與語文教師培訓(xùn)，參加語文教學(xué)教研活動，張一清對兒童的語文教育問題有獨到的見解。為了推廣中華傳統(tǒng)文化，讓更多孩子領(lǐng)略文字的魅力，張一清在北京閱讀季“書香校園”活動期間，前往中小學(xué)、國家圖書館等地開設(shè)講座，交流漢字文化。
(選自《張一清：探尋漢字文化基因》，有刪改)
材料三：
文字，是文明時代的標(biāo)志。在我國，仰韶文化時期就有了圖形文字，殷商時代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現(xiàn)存最早最完備的文字體系。從甲骨文、金文、小篆到隸書行楷，漢字留住歷史的記憶，推動著中華文明的進程。漢字的構(gòu)造和演化過程，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。
凝結(jié)著中國智慧的漢字，是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字，將我們源遠流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊美，使民族文化具備了強大的包容能力。
單字信息含量大，又提升了文字的擴展能力和穩(wěn)定性，使現(xiàn)代的我們?nèi)匀豢梢蚤喿x2000年前的古代文章，臨摹古人的書法。
“天雨粟，鬼夜哭�！眰}頡造字的古老傳說，揭示了文字“出世”驚心動魄的力量。而今天，漢字隨著海內(nèi)外修習(xí)者的不斷增多，也將中華文化的獨特魅力散播到世界各地。識字，更思“知”字。
(選自孟揚《漢字，筑起心中的長城》，有刪改)
4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)( )
A.宋旦用獨特的創(chuàng)意手法書寫漢字的內(nèi)容，他這樣做是想讓不懂漢字的外國人喜歡漢字，進而了解漢字及中華文化，達到弘揚中華文化的目的。
B.此次宋旦舉辦的漢字藝術(shù)海外百城巡回展，有相當(dāng)一部分作品是以我國百家姓為基礎(chǔ)，把漢字形象化、符號化。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根同祖，進一步強化民族凝聚力的獨特文化符號。
C.《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等作為原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來越高，逐漸成為全社會廣泛參與的活動，這反映出了社會文化氛圍的升溫。
D.漢字凝結(jié)著中國智慧，推動著中華文明的進程，具有形體美、音律美和意蘊美的特點。其構(gòu)造和演化過程也體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)、中國人的文化心態(tài)和對世界的感知方式。
5.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?4分) ( )( )
A.材料一介紹了宋旦在美國舉辦的漢字藝術(shù)展開幕的時間、地點，也介紹了繪畫來源于漢字的本質(zhì)特點和宋旦漢字藝術(shù)展在美國展出的具體內(nèi)容和體現(xiàn)的社會意義。
B.材料二中張一清認為《中國漢字聽寫大會》這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來越高，并且在各地的活動中學(xué)生參與不單是為了名次，還是因為他們愿意了解漢字背后的中華文化，進而了解民族歷史。
C.材料二中張一清認為認識、了解漢字是閱讀的基礎(chǔ)，提高對漢字含義的理解能力，能夠激發(fā)孩子更多的興趣和潛能，所以他十分關(guān)注關(guān)注語文教學(xué)，注重兒童語文教育問題。
D.材料一、二都表述了漢字的相關(guān)內(nèi)容，但角度不同。材料一表述的是對外宣傳漢字，材料二表述的是國內(nèi)教育者對漢字的關(guān)注，重視電視節(jié)目對民眾的引導(dǎo)作用。
E.材料三介紹了漢字的起源以及漢字的演化過程，作為世界上唯一的古老的表意文字，漢字把我國源遠流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起，并傳承著中華文明。
6.綜合上述材料，請你概括漢字在中華民族文化中的作用。(5分)
(三)文學(xué)類文本閱讀(14)
閱讀下面的文字，完成7——9題。
山水及自然景物的欣賞
郁達夫
�、僮詮膩喞锸慷嗟碌奈膶W(xué)模仿論創(chuàng)定以來，以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說，到現(xiàn)在還沒有絕跡。論客的富有獨斷性者，甚至于說出“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷，太籠統(tǒng)，但反過來說，自然景物以及山水，對于人生，對于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。
�、谧匀坏淖兓�，實在多而且奇，沒有準(zhǔn)備的欣賞者，對于他的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;若再配上以云和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。
③我們?nèi)祟惗加幸环N特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來，寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然，就決不會發(fā)生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，而無論哪一個人，看了月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系，就此一點也可以看出來了。
�、苄蕾p自然景物的本能，是大家都有的。不過有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景;有些人習(xí)以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。
�、菸覐那坝形煌�，平時只曉得鉆門路，積私財，以升官發(fā)財為惟一的人生樂趣，現(xiàn)在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但聞他惟一娛樂，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻存在英國銀行里的存折，對于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還是視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人，我以為對癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化的陶冶工具。
�、拮匀痪拔锼姆矫�，原是極博大、極廣闊的。天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是要上山水佳處去較為直截了當(dāng)。
�、叽蟮稚剿烟帲偸亲匀痪拔锏拿傈c發(fā)揮得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書�？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風(fēng)景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
⑧我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海去旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。后來也登過東海的嶗山，上過安徽的黃山，更在天臺雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。
�、釓那坝幸粋�贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對于繪畫，猶如瞎子，讀了之后，眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香，都市里寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。我們只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
(有刪改)
7.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，正確的一項是( )(3分)
A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起，意 在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點，啟發(fā)讀者思考人生的意義。
B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變化，姿態(tài)萬千。
C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。
D.本文談古論今，寫人寫己，由人生而景物，從藝術(shù)而山水，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實則緊湊有序。
8.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行，有什么作用?請簡要分析。(5分)
9.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。”請結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。(6分)
�、賿呓值脑跇溆跋乱魂噿吆�，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 (郁達夫《故都的秋》)
�、谔諟Y明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣撲人。
(宗白華《論<世說新語>和晉人之美》
二、古詩文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
王鼎，字定九，陜西蒲城人。少貧，力學(xué)，尚氣節(jié)。赴禮部試至京，大學(xué)士王杰與同族，欲致之，不就。杰曰：“觀子品概，他日名位必繼吾后�！奔螒c元年，成進士，選庶吉士。丁母憂，服除，授編修。兩以大考①升擢，累遷內(nèi)閣學(xué)士。十九年，授工部侍郎。仁宗諭曰：“朕向不知汝，亦無人保薦。因閱大考考差②文字，知汝學(xué)問。屢次召見奏對，知汝品行。汝是朕特達之知�！闭{(diào)吏部，兼署戶部、刑部。二十三年，兼管順天府尹事，復(fù)諭曰：“朕初意授汝督撫，今管順天府尹，猶外任也。且留汝在京，以備差往各省查辦事件�！弊允菙�(shù)奉使出按事鞫獄。二十四年，調(diào)刑部，又調(diào)戶部。浙江德清徐倪氏因奸謀斃徐蔡氏獄三年不決，按察使王維詢因自盡，巡撫程含章與按察使祁塤鞫之，甫得情而犯婦在監(jiān)自縊。宣宗特命鼎典鄉(xiāng)試，就治其獄，廉得徐故富家，以獄破其產(chǎn)，官吏多受賕，勾結(jié)朦庇，致獄情诪幻。悉發(fā)其覆，置之法，浙人稱頌焉。道光六年，授戶部尚書。八年，回疆平，以贊畫功，加太子太保，繪像紫光閣。二十一年夏，河決祥符，命偕侍郎慧成往治之，尋署河督。議者以水勢方漲，不宜遽塞，請遷省城以避其沖，鼎持不可，疏言：“河灌歸德、陳州及安徽亳、潁，合淮東注洪澤湖，湖底日受淤。萬一宣泄不及，高堰危，淮、揚成巨浸，民其魚矣!無論舍舊址、筑新堤數(shù)千里，工費不貲，且自古無任黃水橫流之理。請飭戶部速具帑，期以冬春之交集事。不效，愿執(zhí)其咎。”具陳民情安土重遷、省垣可守狀。初至汴城，四面皆水，旦夕且圮，躬率吏卒巡護，獲無恙。洎工興，親駐工次，倦則寢肩輿中。次年二月，工竣。敘功，晉太子太師。積勞成疾，命緩程回京。自禁煙事起，英吉利兵犯沿海，鼎力主戰(zhàn)。至和議將成，林則徐以罪譴，鼎憤甚，還朝爭之力，宣宗慰勞之，命休沐養(yǎng)疴。越數(shù)日，自草遺疏，劾大學(xué)士穆彰阿誤國，閉戶自縊，冀以尸諫。軍機章京陳孚恩，穆彰阿黨也。滅其疏，別具以聞。上疑其卒暴，命取原稿不得，于是優(yōu)詔憫惜，贈太保，謚文恪，祀賢良祠。后陜西巡撫請祀鄉(xiāng)賢，特詔允之。鼎清操絕俗，生平不受請托，亦不請托于人。卒之日，家無余貲。
(節(jié)選自《清史稿列傳第一百五十》)
【注】①大考：清代翰林、詹事的升級考試。 ②考差：科舉制度中考官的考選差派制度。
10.對下列句子中加點的詞的`解釋，不正確的一項是(3分)( )
A.朕向不知汝，亦無人保薦 向：從前。
B.命偕侍郎慧成往治之，尋署河督 署：代理官職。
C.洎工興，親駐工次 洎：督辦。
D.卒之日，家無余貲 貲：錢財。
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)( )
A.明英宗以后慣例，科舉進士一甲者授予翰林修撰、編修，另從二甲、三甲中，選擇年輕而才華出眾者入翰林院任庶吉士。
B.古代六部各部長官為尚書，副職為員外郎，下設(shè)郎中，副職稱侍郎，下屬官員有主事等。
C.封建社會的女子大多沒有名字，未出嫁前在姓后加“氏”，出嫁后在自己的姓前加丈夫的姓。由此判斷，“徐倪氏”的丈夫姓“徐”。
D.休沐義為休息沐浴，借指官員休假。各代休假制度不盡相同，王勃《藤王閣序》中的“十旬休假”指的是十天休息一天。
12.對原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項是(3分)( )
A.王鼎才學(xué)優(yōu)異，成績突出。不僅在科舉考試中成績卓著，就是在升級考試中也取得了優(yōu)秀的成績，清仁宗看了他的試卷也非常欣賞他的學(xué)問。
B.王鼎冤獄，整飭吏治。他曾查辦的德清縣通殺人案，就是因為王維詢等官員受 賄包庇，才致使案情撲朔迷離，久拖不決。
C.王鼎一心為民，不辭辛勞。黃河決堤，王鼎為了保住人民的生命財產(chǎn)安全，身先士卒守住了河堤;修堤之時又親自駐扎工地，保證了工程順利完工。
D.王鼎自幼就重氣節(jié)，身為臣子忠君愛國。面對帝國主義的侵略，他反對議和，極力主戰(zhàn)，看到林則徐獲罪貶官不惜以死進諫，彈劾穆彰阿誤國。
13.把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)宣宗特命鼎典鄉(xiāng)試，就治其獄，廉得徐故富家，以獄破其產(chǎn)。
(2)請飭戶部速具帑，期以冬春之交集事。不效，愿執(zhí)其咎。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詩歌，完成14—15題。
水調(diào)歌頭 賦三門津
金元好問
黃河九天上，人鬼①瞰重關(guān)。長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒。峻似呂梁干仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。萬象入橫潰，依舊一峰②閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。人間此險何用，萬古秘神奸。不用燃犀下照，未必飲飛強射，有力障狂瀾。喚取騎鯨客③，撾鼓過銀山。
【注】①人鬼：指三峽中的南鬼門和北入門。②一峰：指黃河中的砥柱山。③騎鯨客：指李白。陸游《長歌行》：“人生不作安期生，醉入東海騎長鯨�！崩顤|陽《李太白》：“人間未有飛騰地，老去騎鯨卻上天�！�
14.下列對本詞的理解，不正確的兩項是(5分)( )
A.本詞起首句“黃河九天上”與李白詩“黃河之水天上來”所造之境極為相似。其后三句，寫黃河之長、黃河之險。
B.“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月”連用兩個比喻，形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過千仞;水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神兼?zhèn)洹?/p>
C.“仰危巢，雙鵠過，杳難攀”三句，反用蘇軾《后赤壁賦》“攀棲鶻之危巢”句意，其中“危”即“危險”之意，可謂一字傳神，突出了砥柱山之高峻艱險。
D.上闋寫景按空間方位順序：由近及遠，從低到高，富有層次。描寫方法：虛實結(jié)合，動靜掩襯，相映成趣。
E.就全詞而言，寫景、抒情、議論融為一體。詩人既寫出了三門津雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗;景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。
15.詞的下闋最后兩句表達了詞人怎樣的情感?是怎樣表達的?請簡要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(5分)
16.補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)
(1)莊子在《逍遙游》中舉現(xiàn)實中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬的“海運將徙”作類比的句子是“ ， ， ”。
(2)文天祥《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現(xiàn)宋朝國勢危亡，個人身世坎坷的句子是： ， 。
第Ⅱ卷 表達題(80分)
三、語言文字應(yīng)用。(20分)
17.下列選項中，加點詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.杭州G20峰會的成功舉辦，讓世界再次想起了，八年前在國際金融危機緊要關(guān)頭，二十國集團臨危授命，同舟共濟，把世界經(jīng)濟拉回到穩(wěn)定發(fā)展的軌道上。
B.改革已進入攻堅期和深水期，需要解決的問題格外艱巨，都是難啃的硬骨頭，這個時候瞻前顧后、畏葸不前，不僅不能前進，而且還可能前功盡棄。
C.中國電影如今已邁入所謂的大片時代，明星片酬的飛漲，外國團隊的加盟，3D技術(shù)的普及，使得影片制作成本突飛猛進。
D.霧霾對國人身體以及心里的負面影響已經(jīng)成為“會呼吸的痛”，針對此種狀況，相關(guān)部門“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，已積極采取應(yīng)對措施，力爭空氣質(zhì)量逐步好轉(zhuǎn)。
18.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)( )
A.當(dāng)被問及在家庭財務(wù)決策中所扮演的角色，中國內(nèi)地女性受訪者的63%表示她們是家庭財務(wù)的決策者。
B.為增強全體員工的文明服務(wù)意識，進一步提高職業(yè)道德素質(zhì)，我省某商業(yè)銀行將采取強有力的措施，在本系統(tǒng)內(nèi)廣泛推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語。
C.實施分類通關(guān)改革后，上海海關(guān)在“管得住”的前提下，保稅貨物推出了“網(wǎng)上審批、分送集報”等新型監(jiān)管模式，為進出口企業(yè)提供最大通關(guān)便利。
D.如今“阿Q”一類的“字母詞”遍布漢字文化圈內(nèi)，不但活躍在各類媒體，而且進入了教科書。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)( )
�、� ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧
A 卻 尚且 何況 所以 卻 因此 只有 才
B 并 如果 那么 / 又 固然 哪怕 也
C 卻 如果 那么 所以 并 所以 只有 才
D 又 因此 / 當(dāng)然 并 既然 就 也
魯迅先生是他那個年代的“網(wǎng)紅”。那什么人會喜歡魯迅先生的文字呢?綜合各種狀況我們可以講是對社會狀態(tài)不滿意__①__關(guān)心社會狀態(tài)的人。__②__一個人，每天只是不停地打麻將，抽，茍活度日，__③__他為什么要看魯迅的文章?__④__我們至少可以說那個年代是有很大一撥人關(guān)心社會的整體狀態(tài)，__⑤__力求改變的。__⑥__那是一個革命的年代，__⑦__在革命的年代，魯迅的文字__⑧__可能成為流行。這個時代的跨度其實非常長，至少橫跨了魯迅先生的一生。
20.在下面這段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分)
行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它是在楷書的基礎(chǔ)上起源發(fā)展的，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認的不足而產(chǎn)生的，因此，行書是________①______。“行”是“行走”的意思，因此________②__________，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化�？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌�，草法多于楷法的叫“行草”。_______③_______;而楷書是文字符號，藝術(shù)性相對不足;相比較而言，草書藝術(shù)性高，而實用性相對不足。
21.下面是武漢江灘標(biāo)志圖，請寫出該標(biāo)志除漢字與字母以外的構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意。要求語言簡明，語句通順，不超過80個字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
南京市鼓樓區(qū)鹽倉橋馬路旁的兩個停車位上，各擺了一張小板凳，坐著兩位老人家，有人要來停車，他們就揮揮手，示意另外找。原來，他們是在給自己的兒子兒媳占停車位。這件事情被發(fā)到網(wǎng)絡(luò)后，一些網(wǎng)友感慨，可憐天下父母心，兩位老人一把年紀(jì)了還為兒女操心。也有網(wǎng)友說，老人的確不容易，但這對其他車主不公平，畢竟大家都是交了包月的停車費，應(yīng)該先到先停。
對此，你有什么看法?請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。
要求：題目自擬，立意自定，必須在材料所包含的范圍內(nèi)，不得套作，不得抄襲。
語文參考答案及評分說明
1 C (此項誤用遞進關(guān)系，原文是“一方面……另一方面”的并列關(guān)系;且“也很受當(dāng)時的學(xué)者們推重”擴大了范圍，原文說的是“為當(dāng)時代表進步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢的學(xué)者所推重”)
2.B(“研究成果亦更加系統(tǒng)化”曲解文意。文中并沒有將石刻研究與青銅器銘文研究成果比較，不能說哪一個“更系統(tǒng)化”，而且對于石刻，文中說的是“石刻方面……研究成果亦趨于系統(tǒng)”，“趨于系統(tǒng)”是一個過程，不等同于系統(tǒng)化)
3.D(“在20世紀(jì)初已停滯不前”混淆已然未然。原文表述的是“基本止步于20世紀(jì)初”)
4.C【解題說明】考查學(xué)生理解文中重要句子的能力。能力層級B。見材料二，《中國成語大會》等其他節(jié)目在原文中并沒有提及，屬于擴大了范圍。
5、BC 【解題說明】考查學(xué)生理解、篩選文中內(nèi)容的能力。能力層級C。A項應(yīng)該是“書畫同源”，扭曲文意;D“重視電視節(jié)目對民眾的引導(dǎo)作用”原文并未有這個意思，扭曲了文意。E.原文表述是“迄今為止”，擴大了范圍。
6、①漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體，是中國文化的瑰寶。②漢字里蘊含著中國的文化基因，是每個人接觸中華文化的基本單元。③漢字的構(gòu)造和演化過程中將中華民族文化凝聚成一個整體，使中華民族文化具備了強大的包容能力。
④單字信息含量大，具有擴展能力和穩(wěn)定性，能使今人讀懂古人作品，繼承傳統(tǒng)文化。
【解題說明】考查學(xué)生篩選整合文章信息。能力層級C。答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分。
7.B
8.①生動表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大;②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說服力;③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化.
9這句話點明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系.山水以及自然景物，會影響藝術(shù)與人生;而對待藝術(shù)與人生的態(tài)度，同樣會使自然山水染上人化的色彩.陶淵明、謝靈運等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行.郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息.
10.C 洎：及，等到。蘇洵《六國論》中有“洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也”之句。
11.B “侍郎”為部長官的副職，“員外郎”為司長官的副職。
12.B 主要屬強加因果錯誤。原文只說按察使王維詢因為這件案而自殺。
13.(1)宣宗特意命令王鼎掌管鄉(xiāng)試，順便偵辦這個案件。王鼎查訪到徐家原來也是富戶，因為這個案子散盡了家產(chǎn)。(得分點：“典”“就”“故”“以”和“廉”詞義推斷)
(2)(我)請求命令戶部馬上準(zhǔn)備錢銀，希望在冬春換季時把水患治理好，沒有成功，愿意接受責(zé)罰。(得分點：“飭”“帑”“期”“效”和“執(zhí)”)
14.CD
15.詞人借用典故，表達那不可抑制的昂揚向上、積極進取的壯志豪情。三門津奇?zhèn)ゾ䦃眩U惡無比，作者借“騎鯨客”的典故表達只有喚取像李白那樣漫游江海的騎鯨豪客，才能擊著鼓，穩(wěn)渡波濤如銀山般疊起的三門津水。筆酣墨飽，縱抒豪情。
譯文 黃河之水似乎是從天上而來，黃河之險讓人鬼都要俯瞰而欲過不敢。大風(fēng)起時，波濤洶涌，怒浪滔天，飄飛的浪花在陽光下閃閃發(fā)亮。黃河水所掀起的水浪高過那呂梁山，水浪聲勢之狀可比那八月的錢塘潮，橫空之下，一洗塵寰。黃河水浪沖斥萬象，但是中流的砥柱山面對滔天巨浪，卻依舊氣定神閑。
砥柱山之高峻，如那危巢，難以攀援。人間有這樣的險處有何用呢?原來是為了測辨忠奸 。無須“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飛用力拉弓，便可力挽狂瀾。呼喚那個騎鯨客，擊著鼓飛過銀山。
鑒賞 作者：佚名
這是一首賦寫三門峽雄險氣勢的詞篇。在歷史上，三門峽以其奇?zhèn)ルU壯而名世，吸引著無數(shù)騷人墨客賦為文，留下了不少名篇佳制。元氏此作，筆力雄放，氣勢縱橫，想象豐富，實為歷代詠三門峽作品中難得的名篇。
起首一句，與李白詩“黃河之水天上來”所造之境極為相似。就視覺而言，詩人眼中的黃河水當(dāng)是由遠至近，從高到低，自九天之上飛瀉而下;洶涌澎湃、奔流不息的水流給人心理上造成強烈的震蕩，形成極大的反差，具有驚心動魄的藝術(shù)效果。而在“黃河九天上”之后，又緊接以“人鬼瞰重關(guān)”一句，是說河水俯瞰著人鬼重關(guān)。由仰視而俯瞰，由遠而及近，物象也由模糊而趨具體。這兩句把黃河水收束到三門峽中，使景物落到實處;雖未見一“險”字，但已險象環(huán)生。由于有了這兩句交代，“長風(fēng)怒卷高浪，飛灑日光寒”也就水到渠成。河流落差極大，峽水極深，關(guān)隘重重，必然造成世所罕見的奇觀，自然會有長風(fēng)高浪，一定形成“怒卷”之勢。而在長風(fēng)巨浪下，水花四濺，水汽氤氳，使得本來給人以溫暖的日光也顯得寒氣森森。這不僅僅是詩人的感覺，也的確是天設(shè)地造的自然奇觀。以上四句，詩人揮如椽巨筆，挾風(fēng)帶浪，創(chuàng)造了一種雄奇而迷人的境界，極現(xiàn)一個“險”字。至此，詩人仍覺意猶未盡，又連用兩個比喻：“峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月�！眳瘟荷�，在今山西省離石縣東北，山勢奇險，是晉西高原的骨干。《列子黃帝》篇云：“孔子觀于呂梁，懸水三十仞，流沫三十里，黿鼉魚鱉之所不能游也�！比T峽距呂梁山較近，其險峻處相類。如果說這是詩人就近取譬的話，那么用錢塘江八月來潮時的雄壯氣勢來比三門峽水流之急，則為遠喻。此二景，一北一南，皆以雄奇名世，用來比喻三門峽，是再恰切不過的了;再加冠以“峻”、“壯”二字，來明言三門峽之奇險壯闊，可謂淋漓盡致。這兩句貼切的比喻，既豐富了全詞的內(nèi)容，又為讀者打開了一個馳騁想象的藝術(shù)洞天。接著，詞人又收以“直下洗塵寰”一句，則更加突出了黃河水的凌空直下，具有沖洗整個人世間的豪壯氣概。“萬象入橫潰，依舊一峰閑�！鼻熬淙越忧懊嫠钪畡荩渣S河水勢之大，筆勢奇橫;后句卻一頓而轉(zhuǎn)，寫三門峽中砥柱山之穩(wěn)，筆鋒驟斂。一動一靜，相映成趣。由開篇而來的脫韁野馬般的氣勢，頓然收住，閑和平穩(wěn)。
下闋筆勢雖由斂而舒，但基調(diào)卻由豪壯激蕩變?yōu)橛舨黄��！把鑫３玻p鵠過，杳難攀”三句，緊接上闋末尾“依舊一峰閑”而來，寫砥柱山上除了鳥兒在上面筑巢，天鵝從那里飛過外，從來人跡罕至，難以攀登。一“仰”字，既抬起氣勢，又轉(zhuǎn)移視角。從“人間此險何用，萬古秘神奸”以下，全詞由寫景轉(zhuǎn)為抒發(fā)感慨。這兩句是表達人世間要這等險要之地也沒有什么派上用場，自古以來，無非是為作怪的鬼神提供場所罷了�！安挥萌枷抡�，未必做飛強射，有力障狂瀾�！鼻皟删浞謩e用了兩個典故�！叭枷抡铡�，指《晉書溫嶠傳》所載，溫嶠“至牛渚磯，水深不可測。世云其下多怪物，嶠遂燃犀角而照之。須臾，見水族復(fù)滅，奇形異狀或乘馬車著赤衣者”。后指洞察奸邪�！皝栾w”，是漢武帝時官名，掌管弋射鳥獸，這里取其輕疾善射之意。在詩人看來，燃犀洞察妖物的溫嶠也好，輕疾善射的做飛也好，都用不著。因為，他們都未必能挽狂瀾于既倒。那么，能“力障狂瀾”就只有那巋然不動的砥柱山�！皢救◎T鯨客，撾鼓過銀山�！眲t又說，只有那漫游江海的騎鯨豪客，才能擊著鼓，穩(wěn)渡波濤如銀山般疊起的三門峽水。筆酣墨飽，縱抒豪情。
此詞純以氣勢勝。上片多寫景，下片多抒情、議論。但就全詞而言，寫景、抒情、議論又融為一體;詩人既寫出了三門峽雄險的氣勢，又融進了自己的人生體驗;景物雄偉壯闊，感慨亦激憤難平。
16.(1)野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。(2) 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
(每空一分，出現(xiàn)一個錯別字即該空無分)
17.B(A改為 “臨危受命”C突飛猛進，形容事業(yè)、學(xué)問等進展非常迅速。此處用錯對象。
D頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：只醫(yī)治疼痛部位，不追究病根。比喻處理問題，不從全局考慮，不究其根本，臨時應(yīng)付。此處褒貶使用不當(dāng)。)
18.D(A定語與中心語位置顛倒，導(dǎo)致“63%”與“表示”搭配不當(dāng)。B搭配不當(dāng)，服務(wù)忌語前加禁用C介詞殘缺。應(yīng)在“保稅貨物”前加上介詞“對”)
19.C (第①處前是“對社會狀態(tài)不滿意”，后為“關(guān)心社會狀態(tài)”語意轉(zhuǎn)折，用“卻”;第②處與第③處所在分句表假設(shè)關(guān)系“如果……那么……”;第④處就上文得出結(jié)果，用“所以”;用排除法，排除A、B、D，選C。)
20.①介于楷書與草書之間的一種字體 ②它不像草書那樣潦草 ③行書的實用性和藝術(shù)性皆高
21.該圖由像字母“W”的江水和攜手的三個人組成。(2分)三個人代表一家三口，巧妙的構(gòu)成一個“游”字，“W”象征著流動的江水，又代表著江灘所在地“武漢”，一家三口攜手同游江灘，代表人與自然和諧的生態(tài)旅游。(4分)
22.參照2016 年高考全國語文卷作文評分標(biāo)準(zhǔn)。
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