郭沫若現(xiàn)代詩(shī) 《太陽(yáng)禮贊》
現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”，最早可追源到清末，是詩(shī)歌的一種，與古詩(shī)相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律。下面是小編整理的郭沫若現(xiàn)代詩(shī) 《太陽(yáng)禮贊》，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
郭沫若《太陽(yáng)禮贊》原文
青沉沉的大海，波濤洶涌著，潮向東方。
光芒萬(wàn)丈地，將要出現(xiàn)了喲——新生的太陽(yáng)！
天海中的云島都已笑得來(lái)火一樣地鮮明！
我恨不得，把我眼前的障礙一概劃平！
出現(xiàn)了喲！出現(xiàn)了喲！耿晶晶地白的的圓光！
從我兩眸中有無(wú)限道的金絲向著太陽(yáng)飛放。
太陽(yáng)喲！我背立在大海邊頭緊覷著你。
太陽(yáng)喲！你不把我照得個(gè)通明，我不回去！
太陽(yáng)喲！你請(qǐng)永遠(yuǎn)照在我的面前，不使退轉(zhuǎn)！
太陽(yáng)喲！我眼光背開了你時(shí)，四面都是黑暗！
太陽(yáng)喲！你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流！
太陽(yáng)喲！你請(qǐng)把我全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚！
太陽(yáng)喲！我心海中的'云島也已笑得來(lái)火一樣地鮮明了！
太陽(yáng)喲！你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽著，傾聽著，我心海中的怒濤！
郭沫若《太陽(yáng)禮贊》賞析
太陽(yáng)是驅(qū)除黑暗的光明使者，又是萬(wàn)物的生命創(chuàng)造者。古今中外的大詩(shī)人幾乎都曾對(duì)太陽(yáng)表示過熱烈的贊頌，屈原有《九歌·東君》祭祀太陽(yáng)神：“日敦敦出兮東方，照吾榴兮扶桑。撫余馬兮安驅(qū)，夜皎皎兮既明”，將日出的壯麗景色描繪得有聲有色。馬雅可夫斯基曾邀請(qǐng)?zhí)?yáng)和他同坐飲茶，稱之為“永遠(yuǎn)向光明的朋友”。在五四前后脫穎而出的詩(shī)人郭沫若，似乎對(duì)太陽(yáng)更有感情，他先后寫過《日出》《太陽(yáng)禮贊》《新陽(yáng)關(guān)三疊》《海舟中望日出》等詩(shī)篇，其中，《太陽(yáng)禮贊》尤為人們喜愛。
全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)兩行。前三節(jié)寫景，描繪日出前、日出時(shí)、日出后的不同景象。詩(shī)人如一位高明的畫家，將日出前后的壯麗景象具體生動(dòng)地表現(xiàn)在讀者面前：遼闊的大海上，波濤洶涌澎湃，霞光萬(wàn)丈，一輪紅日緩緩上升，將大海上的云彩染成一片火紅。這畫面不只是具有色彩美，還具有動(dòng)態(tài)美，因而能給人以一種飛動(dòng)的感覺。在這里，詩(shī)人使用了蒙太奇的表現(xiàn)手法，將太陽(yáng)的光線由弱到強(qiáng)、色彩由淡到濃的過程清晰地表現(xiàn)出來(lái)，而選用一個(gè)“笑”字，更是滲透了詩(shī)人的歡快之情，使畫面頓時(shí)活躍起來(lái)。
詩(shī)人如此濃筆重彩地描繪這幅日出的勝景，并不單純是為寫景而寫景，主要是為了抒懷。因此，從第四節(jié)開始，詩(shī)人便對(duì)太陽(yáng)暢開胸懷，訴說自己的愿望，每一句都以“太陽(yáng)喲”開頭，詩(shī)人請(qǐng)求太陽(yáng)永遠(yuǎn)照耀世界，將四面的黑暗驅(qū)除出去；詩(shī)人希望能從太陽(yáng)吸取無(wú)窮無(wú)盡的光和熱，使自己的心靈得到凈化。詩(shī)人愿和太陽(yáng)融為一體，表達(dá)了為光明而獻(xiàn)身的理想以及同一切黑暗勢(shì)力作搏斗的信念。第四至第七節(jié)，詩(shī)人的感情如火山噴發(fā)，像怒濤狂卷，充分表現(xiàn)了五四時(shí)期那種特有的狂飚精神。
詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)充滿了如此強(qiáng)烈的感情，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美的熱烈追求。而這種美不但包括自然美，也包括理想美。因?yàn)樵谠?shī)人的心目中，太陽(yáng)是光明的象征，也是真理的象征，甚至是未來(lái)中國(guó)的象征。詩(shī)人后來(lái)說過：“十月革命對(duì)我是有影響的——雖然沒有見到太陽(yáng)，但對(duì)太陽(yáng)的熱和火，已經(jīng)感受到了�！保ā段膶W(xué)知識(shí)》1959年第5期：《郭沫若同志答青年問》）因此，詩(shī)人也渴望“美的中國(guó)”能夠早日到來(lái)。于是，詩(shī)人就用筆將他所追求的社會(huì)理想通過《女神》，也通過這首《太陽(yáng)禮贊》以及其他詩(shī)篇盡情地表達(dá)出來(lái)了。
五四時(shí)期是理想高揚(yáng)、激情洋溢的時(shí)期，從某種意義上說，富于浪漫主義精神的詩(shī)篇比起那些如實(shí)地勾勒社會(huì)面貌的詩(shī)歌更能表達(dá)一代人的心聲，《太陽(yáng)禮贊》之所以受到歡迎，一個(gè)重要的原因就在這里。
詩(shī)歌注釋
�、偾嗌蛏颍和扒喑脸痢�。
�、诜�(hào)“//”代表詩(shī)歌分節(jié)。
�、蹌i（chǎn）平：同“鏟平”。
�、芨a（ōu）：水面上的泡沫。
名家點(diǎn)評(píng)
上海教育學(xué)院中文系教授孫光萱《中國(guó)現(xiàn)代名詩(shī)100首》：“此詩(shī)具有整齊的句式和鏗鏘的韻腳，后四節(jié)均以‘太陽(yáng)喲’開頭，強(qiáng)化了贊頌的語(yǔ)氣和力量。其‘格律化’傾向，在他早期以自由體詩(shī)為主的創(chuàng)作中也是不多見的�！�
湖南師范大學(xué)文學(xué)院教師李幼奇《大學(xué)語(yǔ)文》：“詩(shī)筆極富浪漫主義色彩。特別是最后八句詩(shī)句均以‘太陽(yáng)喲’領(lǐng)起，在‘你’、‘我’兩兩相對(duì)的分組排比中，將自己的理想與追求盡情地表達(dá)出來(lái)，從而強(qiáng)化了感人的力量�！�
北京語(yǔ)言大學(xué)教授方銘《現(xiàn)代詩(shī)歌精品》：“詩(shī)人禮贊太陽(yáng)，太陽(yáng)傾心詩(shī)人，這個(gè)理想高揚(yáng)、熱情向上的時(shí)代是可以感受到的，它給了青年人多大的鼓舞呀！”
作者簡(jiǎn)介
郭沫若（1892～1978年），原名郭開貞，四川樂山人。1914年赴日本學(xué)醫(yī)，回國(guó)后從事文藝運(yùn)動(dòng)。1918年開始新詩(shī)創(chuàng)作。1921年與郁達(dá)夫等組織創(chuàng)造社，并出版了第一部詩(shī)集《女神》，對(duì)中國(guó)的新詩(shī)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，成為新文學(xué)的奠基者之一。1924年后開始倡導(dǎo)革命文學(xué)。1926年參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，1927年參加南昌起義。1928年起旅居日本，從事中國(guó)古代史和古文字學(xué)的研究工作，成績(jī)卓著。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后回國(guó)從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并寫下許多歷史劇和大量詩(shī)文。建國(guó)后曾任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)主席等職，創(chuàng)作了大量的劇本、散文和小說。他的早年詩(shī)作形式自由活潑，風(fēng)格雄奇壯美，具有濃厚的浪漫色彩，表現(xiàn)了五四時(shí)代的革命精神。
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