《自沙縣抵龍溪縣》唐詩(shī)鑒賞
自沙縣抵龍溪縣
韓偓
水自潺湲日自斜，
盡無(wú)雞犬有鳴鴉。
千村萬(wàn)落如寒食，
不見人煙空見花。
韓偓詩(shī)鑒賞
這首詩(shī)寫于唐亡后不久后梁開平四年（910）。詩(shī)題中的沙縣、龍溪縣、泉州均在今福建境內(nèi)。詩(shī)中所描寫的“千村萬(wàn)落如寒食”的凄涼景象，就是作者從沙縣到龍溪縣的沿路所見。
杜甫的名句“國(guó)破山河在 ，城春草木深”，寫的 是安史之亂時(shí)國(guó)家殘破的景象。這首詩(shī)的立意與此相類，不過(guò)他寫的不是“國(guó)破”，而是“村破”，寫的是泉州軍浩劫農(nóng)村造成人煙絕滅的荒涼蕭瑟景象。
過(guò)去有人評(píng)注杜甫上述兩句詩(shī)說(shuō) ：“‘ 山河在’，明無(wú)余物矣 。‘草木深’，明無(wú)人矣�！闭J(rèn)為詩(shī)的可貴 之處，是“意在言外 ，使人思而得之”。像杜詩(shī)這樣 只說(shuō)“有”什么，不說(shuō)“無(wú)”什么，確實(shí)使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，藝術(shù)手法高明。而韓偓這首詩(shī)同時(shí)寫“有”又寫“無(wú)”，以“有”襯“無(wú)”，卻也有異曲同工之妙。詩(shī)人沿路看到的`村莊“有”什么呢？“有鳴鴉”；“無(wú)”什么呢 ？“ 無(wú)雞犬 ”。能“見”到的是什么呢？是 “ 花 ”；“不見”的又是什么呢？是“人煙”。這樣，一“有”，一“無(wú)”，一“見”，一“不見”，就把“千村萬(wàn)落如寒食”的荒涼破敗的慘景，描繪成一幅具體形象的藝術(shù)畫面，活脫脫地展現(xiàn)在人們眼前。襯托是一種有效的藝術(shù)手法。以丑襯美，美者更美；以動(dòng)襯靜，靜者更靜；同樣 ，以“有”襯“無(wú)”，也可以使 “無(wú)”更顯得一無(wú)所有，如果說(shuō)，我們從杜詩(shī)可以看出含蓄之美，那么，從韓詩(shī)則可以看出襯托之妙。
古代不少詩(shī)人喜用“自”、“空”二字，常把這兩個(gè)字用在同一聯(lián)的上下句形成對(duì)仗。例如“山鶯空曙響，隴月自秋暉”（何遜《行經(jīng)孫氏陵》），“過(guò)春花自落，竟曉月空明”（許渾《旅夜懷遠(yuǎn)客》），“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”（杜甫《 蜀相 》），等等，韓詩(shī)也用了這兩個(gè)字 ，可是用法獨(dú)特 ，另具一種韻味。他似乎覺(jué)得用一個(gè)“自”字份量還不夠，所以在首句一連用了兩個(gè)“ 自 ”字。他又并不把“自”與“空”對(duì)仗，他不是在第二句，而是在末句才用了個(gè)“空”字 �！八凿郎兆孕薄边@兩個(gè)“自”字，和 “不見人煙空見花”的“空”字，兩相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)農(nóng)村的一切都是自生自滅 ，無(wú)人問(wèn)津 ，空空蕩蕩，一派荒廢。這樣，既把“千村萬(wàn)落如寒食”的悲慘景象展現(xiàn)了出來(lái)，同時(shí)也把詩(shī)人對(duì)泉州軍暴行的憤怒之情含蓄不露地表達(dá)了出來(lái)。薛雪在《一瓢詩(shī)話》中稱贊杜甫善用“自”字，他在列舉了杜詩(shī)“村村自花柳”等一連串運(yùn)用“自”字的詩(shī)句之后說(shuō) ：“下一 ‘自’字，便覺(jué)其寄身離亂、感時(shí)傷事之情，掬出紙上�！蔽覀冏x韓偓這首詩(shī)中的“自”字、“空”字，能感受到詩(shī)人的“感時(shí)傷事之情”并且寓情于景，含蓄不露。
韓偓愛(ài)花成癖，在他現(xiàn)存的詩(shī)集中，專門以花為題的如《梅花》、《惜花》、《哭花》等就有十多首。但是 ，他在寫上面這首詩(shī)時(shí) ，卻全然沒(méi)有欣賞花的情致。因?yàn)榛ㄍ吮绕饋?lái)，總還是人更能引起詩(shī)人的注目 �！安灰娙藷煛绷� ，哪還有心思賞花呢 ？“空見 花”的“空”字 ，就明顯地流露了他對(duì)“不見人煙” 的悵惘、感傷之情。
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