尋隱者不遇代詩(shī)人是誰(shuí)
尋隱者不遇此詩(shī)首句寫尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。尋隱者不遇代詩(shī)人是誰(shuí)？下面就一起來(lái)看看吧。
尋隱者不遇代詩(shī)人是誰(shuí)
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。
作品原文
尋隱者不遇⑴
松下問(wèn)童子⑵，言師采藥去⑶。
只在此山中，云深不知處⑷。
注釋譯文
詞句注釋
�、艑ぃ簩ぴL。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
�、仆樱簺](méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
�、茄裕夯卮�，說(shuō)。
⑷云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
白話譯文
蒼松下，我詢問(wèn)了年少的學(xué)童；他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
作品鑒賞
整體賞析
賈島是以“推敲”兩字出名的苦吟詩(shī)人。一般認(rèn)為他只是在用字方面下功夫，其實(shí)他的“推敲”不僅著眼于錘字煉句，在謀篇構(gòu)思方面也是同樣煞費(fèi)苦心的。此詩(shī)就是一個(gè)例證。
全詩(shī)只有二十字，作為抒情詩(shī)，卻有環(huán)境，有人物，有情節(jié)，內(nèi)容極豐富，其奧秘在于獨(dú)出心裁地運(yùn)用了問(wèn)答體。不是一問(wèn)一答，而是幾問(wèn)幾答，并且寓問(wèn)于答。 第一句省略了主語(yǔ)“我”�！拔摇眮�(lái)到“松下”問(wèn)“童子”， 見(jiàn)得“松下”是“隱者”的住處，而“隱者”外出�！皩る[者不遇”的題目已經(jīng)交待清楚�！半[者” 外出而問(wèn)其“童子”，必有所問(wèn)，而這里把問(wèn)話省略了，而寫出“童子”的答語(yǔ)：“師采藥去�！睆倪@四個(gè)字而可想見(jiàn)當(dāng)時(shí)松下所問(wèn)是“師往何處去”�！拔摇� 專程來(lái)“尋隱者”，“隱者”“采藥去”了，自然很想把他找回來(lái)。因而又問(wèn)童子：“采藥在何處？”這一問(wèn)詩(shī)人也沒(méi)有明寫，而以“只在此山中”的`童子答辭，把問(wèn)句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳的問(wèn)題。明明三番問(wèn)答，至少須六句方能表達(dá)的，賈島采用了以答句包賅問(wèn)句的手法，精簡(jiǎn)為二十字。這種“推敲”就不在一字一句間了。
然而，這首詩(shī)的成功，不僅在于簡(jiǎn)煉；單言繁簡(jiǎn)，還不足以說(shuō)明它的妙處。詩(shī)貴善于抒情。這首詩(shī)的抒情特色是在平淡中見(jiàn)深沉。一般訪友，問(wèn)知他出，也就自然掃興而返了。但這首詩(shī)中，一問(wèn)之后并不罷休，又繼之以二問(wèn)三問(wèn)，其言甚繁，而其筆則簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)筆寫繁情，益見(jiàn)其情深與情切。而且這三番答問(wèn)，逐層深入，表達(dá)感情有起有伏�！八上聠�(wèn)童子”時(shí)，心情輕快，滿懷希望；“言師采藥去”，答非所想，一墜而為失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一線希望；及至最后一答：“云深不知處”，就惘然若失，無(wú)可奈何了。
然而詩(shī)的抒情要憑借藝術(shù)形象，要講究色調(diào)。從表面看，這首詩(shī)似乎不著一色，白描無(wú)華，是淡妝而非濃抹。其實(shí)它的造型自然，色彩鮮明，濃淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，這青與白，這松與云，它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。而且未見(jiàn)隱者先見(jiàn)其畫，青翠挺立中隱含無(wú)限生機(jī)；而后卻見(jiàn)茫茫白云，深邃杳靄，捉摸無(wú)從，令人起秋水伊人無(wú)處可尋的浮想。從造型的遞變，色調(diào)的先后中也映襯出作者感情的與物轉(zhuǎn)移。
詩(shī)中隱者采藥為生，濟(jì)世活人，是一個(gè)真隱士。所以賈島對(duì)他有高山仰止的欽慕之情。詩(shī)中白云顯其高潔，蒼松贊其風(fēng)骨，寫景中也含有比興之義。惟其如此，欽慕而不遇，就更突出其悵惘之情了。另外，作者作為一個(gè)封建社會(huì)的知識(shí)分子，離開繁華的都市，跑到這超塵絕俗的青松白云之間來(lái)“尋隱者”，其原因也是耐人尋味，引人遐想的。[5—6]
名家點(diǎn)評(píng)
明代高棅《唐詩(shī)正聲》：吳逸一評(píng)：自是妙音，所謂不用意而得者。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：愈近愈杳。
明代蔣一葵《唐詩(shī)選匯解》：首句問(wèn)，下三句答，直中有婉，婉中有直。
明代凌宏憲《唐詩(shī)廣選》：俞仲蔚曰：意味閑雅，膾炙人口。
明代唐汝詢《唐詩(shī)解》：設(shè)為童子之言，以狀山居之幽。
明末清初王夫之《姜齋詩(shī)話》：《十九首》及《上山采蘼蕪》等篇，止以一筆入圣證。自潘岳以凌雜之心作蕪亂之調(diào)，而后元聲幾熄。唐以后間有能此者，多得之絕句耳�！庵械∫痪�，“松下問(wèn)童子”是已。如“怪來(lái)妝閣閉”，又止半句，愈入化境。
明末清初徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：夫?qū)る[者不遇，則不遇而已矣，卻把一童子來(lái)作波折，妙極！有心尋隱者，何意遇童子，而此童子又恰是所尋隱者之弟子，則隱者可以遇矣。問(wèn)之，“言師采藥去”，則又可以遇矣……曰“只在此山中”，“此山中”見(jiàn)甚近，“只在”見(jiàn)不往別處，則又可以遇矣。島方喜形于色，童子卻又云：“是便是，但此山中云深，卒不知其所在，卻往何處去尋？”是隱者終不可遇矣。此詩(shī)一遇一不遇，可遇而終不遇，作多少層折！今人每每趁筆直下。古人有云：“筆掃千軍，詞流三峽”，誤盡后賢，此唐已后所以無(wú)詩(shī)也。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：語(yǔ)意真率，無(wú)復(fù)人間煙火氣。
清代李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：一句問(wèn)，下三句答，寫出隱者高致。
清代吳烶《唐詩(shī)選勝直解》：設(shè)為童子之言，以答尋問(wèn)之意，不必實(shí)有此事。不露題字，而意已見(jiàn)。
近代王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：此詩(shī)一問(wèn)一答，四句開合變化，令人莫測(cè)。[6—7]
作者簡(jiǎn)介
賈島（779～843），唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無(wú)本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長(zhǎng)江集》。
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