中國(guó)古代偉大詩(shī)人是誰
中國(guó)古代詩(shī)歌，一般稱作舊詩(shī)，是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩(shī)，是廣義的中國(guó)古代詩(shī)歌，可以包括各種中國(guó)古代的韻文如賦、詞、曲等，狹義則僅包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，是人類許多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生的一種文化表現(xiàn)形式，古代詩(shī)歌多是文人墨客，通過詩(shī)歌寫作吟唱表現(xiàn)心中的思緒。下面是小編整理的中國(guó)古代偉大詩(shī)人是誰，希望對(duì)你有所幫助！
第一：詩(shī)圣杜甫
“李杜文章在，光芒萬丈長(zhǎng)”。李白和杜甫在文學(xué)水平上，是相當(dāng)?shù)�。正如�?yán)羽的《滄浪詩(shī)話》所云：“ 子美不能為太白之飄逸”，太白不能為子美之沉郁”�！疤椎拿钐�，子美不能道；子美的妙處，太白亦不能作 ”。比如：李白詩(shī)勝在風(fēng)骨和氣象，杜甫詩(shī)勝在內(nèi)涵和思想。不過從文學(xué)地位而已，杜甫是高于李白的。杜甫被譽(yù)為“詩(shī)圣”，可見在中國(guó)這個(gè)儒家社會(huì)里，是擁有至高無上的地位的，秦觀稱其為“詩(shī)中的孔子�！倍鸥κ侵袊�(guó)詩(shī)歌的集大成者和繼往開來的大詩(shī)人。這種地位是非常超然的，杜甫學(xué)詩(shī)的態(tài)度是海納百川有容乃大，在杜詩(shī)中都能看出學(xué)習(xí)大多數(shù)前輩的痕跡，而在后代大多數(shù)的詩(shī)人都有著學(xué)杜詩(shī)的痕跡。
第二：詩(shī)仙李白
李白的詩(shī)風(fēng)浪漫飄逸，絕句清新自然，渾若天成。他的歌行體和古風(fēng)帶有極強(qiáng)烈的個(gè)人色彩， 其非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌，可謂是“李白的魅力，就是盛唐的魅力”。李白是中國(guó)歷史上最為璀璨奪目的詩(shī)人，他貌似也是歷史上最受歡迎的詩(shī)人。（人氣值上，只有蘇軾能和他有一拼）李白的歷史地位，是繼承了陳子昂的追求， 完成了初唐以來詩(shī)歌革新的歷史使命。
第三：詩(shī)祖屈原
屈原的《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)詩(shī)歌的兩大源泉�！对�(shī)經(jīng)》中也有許多優(yōu)美動(dòng)人的作品，但它基本上是群眾性集體性的創(chuàng)作，個(gè)性的表現(xiàn)甚少。而屈原的創(chuàng)作，卻是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的熱情打上了鮮明的個(gè)性烙印。這標(biāo)志了中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的`一個(gè)新時(shí)代。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人。在詩(shī)歌史的地位上，也有只有杜甫才能和屈原并列。而屈原影響不止在詩(shī)歌，對(duì)漢辭和散文，及民俗文化上，是杜甫等其余詩(shī)人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)。這種浪漫精神主要表現(xiàn)為感情的 熱烈奔放，對(duì)理想的追求，以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等，對(duì)后世文學(xué)，影響深遠(yuǎn)。其中代表作《離騷》，可以說是中國(guó)詩(shī)歌最偉大的篇章。司馬遷贊其“可與日月爭(zhēng)光 ”。
第四：詩(shī)神蘇軾
國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中寫道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。” 我想，蘇軾就是這最好的詮釋吧，他身兼儒道佛三家思想集一身：“杜詩(shī)不能到達(dá)的地方，蘇軾能到。李白詩(shī)不能到達(dá)的地方，蘇軾也能到。王維詩(shī)不能到達(dá)的地方，蘇軾還是能到。”樂而不淫,哀而不傷，無處不可詩(shī)，無事不可歌，嘻笑怒罵皆成文章，貴為“神”。從地位來說，蘇軾的詩(shī)應(yīng)該有李商隱的水平，而詞有辛棄疾水準(zhǔn)。后世文學(xué)理論家大多認(rèn)為蘇軾能和李杜屈并稱大家，但沒有高于他們的一說。不過這幾個(gè)詩(shī)人在世時(shí)，蘇軾生前的地位是最高的，一代文宗，統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)文學(xué)時(shí)代。在中國(guó)整個(gè)文學(xué)史上，再也找不出這么霸氣的學(xué)者。
第五：詩(shī)宗陶淵明
陶淵明，中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為 “古今隱逸詩(shī)人之宗�！� 陶淵明和杜甫的遭遇類似，生前名氣不顯， 鐘嶸《詩(shī)品》把他歸于“中品”詩(shī)人，比起曹植可差遠(yuǎn)了。然而他在后世的影響，卻越來越大，最終在宋朝蘇軾和朱熹的推崇下，濟(jì)入第一流詩(shī)人行列，當(dāng)時(shí)位列杜甫之后，甚至比李白的地位還高。陶淵明是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。后人對(duì)他的詩(shī)歌境界評(píng)價(jià)非常之高，幾乎不遜于李杜。正如蘇軾所說：“ 凡文字，少時(shí)須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實(shí)不是平淡，絢爛之極也。 ”陶淵明的詩(shī)就是這樣，其平淡，世人皆所不及，其自然天成，和太白一樣，也被稱為“不可學(xué)”。
第六名：詩(shī)佛王維
王維在世時(shí)，詩(shī)名甚大，他和李白哪個(gè)更高，還真不好說。從盛唐的開元、天寶，到中唐的大歷、寶應(yīng)，王維一直是詩(shī)壇的宗師。寶應(yīng)年間，唐代宗命王維之弟王縉進(jìn)呈王維詩(shī)集，親作手批，并稱王維為“天下文宗”，“”詩(shī)名冠代” 。若以中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)作風(fēng)論，王維則更具代表性。王維由于“消極思想”，常常被貶低。但是在其他詩(shī)歌高度上，王維并不遜色李杜，甚至從藝術(shù)性和意境兩方面，比李杜做得更好。王維是藝術(shù)大師，他是頂級(jí)的音樂家，中國(guó)畫的正統(tǒng)人物，他的詩(shī)融合了音樂和繪畫的美感，是其他詩(shī)人所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。杜甫代表儒家的文學(xué)觀，李白代表道家的文學(xué)觀，而王維是佛學(xué)的文學(xué)觀，他的詩(shī)歌營(yíng)造的空靈自然的境界，是著名的“禪境”，達(dá)到了王國(guó)維所說的“無我之境”。晚唐司空?qǐng)D提倡“不著一字，盡得風(fēng)流”，清朝著名的“ 神韻說 ”，都是以王維為宗的。曹雪芹非常認(rèn)可王維的詩(shī)，“言有盡而意無窮”“含蓄內(nèi)斂”“意境極高”。
第七名：詩(shī)魔白居易
白居易和王維，實(shí)在是令人糾結(jié)的選擇。白居易的詩(shī)歌通俗易懂，為命請(qǐng)命，在新中國(guó)初期，他和杜甫都被捧得極高，被譽(yù)為“人民詩(shī)人”。然而十年時(shí)期，杜甫不為太祖所愛，又因和孔子走得太近，其愛將郭沫若率領(lǐng)一批學(xué)者對(duì)其大肆貶低，地位瞬降，影響至今。而白居易也躲過一劫。白居易是中唐時(shí)期的代表性大詩(shī)人，他的詩(shī)歌主張和“ 文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 ”，以其對(duì)通俗性、寫實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn)，在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位。白居易人生觀是 “窮則獨(dú)善其身．達(dá)則兼濟(jì)天下”，他不像杜甫，杜甫是無論窮還是善，都想“兼濟(jì)天下”。這也許是他不如杜甫的地方吧。中國(guó)詩(shī)歌最注重“詩(shī)言志”，志向理想和胸懷，也決定了你詩(shī)歌所達(dá)到的境界和高度。
第八名：詩(shī)靈曹植
對(duì)曹植的精確評(píng)價(jià)，我想鐘嶸《詩(shī)品》是最合適不過：“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼幽怨，體被文質(zhì)，桀溢古今，卓爾不群”。曹植既不同于曹操的古直悲涼，又不同于曹丕的便娟婉約，而能兼有父兄之長(zhǎng)，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為當(dāng)時(shí)詩(shī)壇最杰出的代表�！敖ò诧L(fēng)骨”和“盛唐氣象”，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史，講起都令人熱血沸騰的兩大術(shù)語。盛唐氣象以太白為最出色，建安風(fēng)骨則以子建為領(lǐng)頭。曹植的創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。曹植前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心。曹植后期詩(shī)歌，主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。這是一個(gè)時(shí)代的事業(yè)，卻通過了曹植才獲得完成。后人贊曰：謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！蓖跏康潎L論漢魏以來二千年間詩(shī)家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
第九：詞中之龍辛棄疾
詞是詩(shī)歌，詞人便是詩(shī)人。宋詞沒有唐詩(shī)地位高，所以我選了兩位代表人物。有道是：唐有李杜，宋有蘇辛。辛棄疾的宋詞豪放和婉約，都達(dá)到了極高的境界。袁行霈版的《中國(guó)文學(xué)史》給予辛棄疾極高的評(píng)價(jià)，甚至高于蘇軾。
第十：詩(shī)迷李商隱
第十最不好選，因?yàn)樵降胶竺�，�?shí)力相近的詩(shī)人就越多。大概有實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)者：
1.宋玉：楚辭二當(dāng)家，千古悲秋之祖。
2.謝靈運(yùn)：山水詩(shī)開創(chuàng)者。
3.小李杜：晚唐代表詩(shī)人
4.李煜：詞帝
5.柳永周邦彥：婉約詞代表人（該不該再給宋詞一個(gè)席位？）
6.陸游：最后的大詩(shī)人
7.李清照：成就最高的女詩(shī)人（該不該給半邊天的婦女一個(gè)席位？）
宋朝之后的中國(guó)詩(shī)歌，已沒啥大的看頭了。
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