被稱為詩(shī)鬼的詩(shī)人是誰(shuí)
古代詩(shī)人的稱號(hào)有許多，但是被稱為詩(shī)鬼的你知道是誰(shuí)嗎？下面請(qǐng)看詩(shī)鬼的具體介紹內(nèi)容吧！
被稱為詩(shī)鬼的詩(shī)人是誰(shuí)
李賀（790～816）
注音:lǐ hè
中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。號(hào)詩(shī)鬼。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為。李賀一生以詩(shī)為業(yè)，其詩(shī)可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。此類詩(shī)有的直陳時(shí)事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩(shī)中，五古、七古較少，多為樂府詩(shī)�；蚪枧f題，或創(chuàng)新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個(gè)人發(fā)憤抒情。這類詩(shī)有個(gè)人失意困頓、疾病纏身的消沉和時(shí)光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平和“世上英雄本無(wú)主”，“收取關(guān)山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩(shī)曲折表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。李賀詩(shī)想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數(shù)明白易懂的詩(shī) ，他擅長(zhǎng)短篇，《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長(zhǎng)吉體。他多寫古詩(shī)與樂府，近體很少，無(wú)七律。他的詩(shī)借鑒了齊梁宮體詩(shī)的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩(shī)往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀一生，以詩(shī)為業(yè)。《高軒過(guò)》贊韓愈作賦“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”,也可以作為他的自我評(píng)贊。他的詩(shī),包括四方面內(nèi)容：
�、僦S刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，達(dá)官貴人所往來(lái)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩(shī)人提供了創(chuàng)作素材。后來(lái)旅游南北,出仕王朝，上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫這一類詩(shī)篇，有的是直陳時(shí)事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂所造成的災(zāi)禍和歌頌削平藩鎮(zhèn)叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權(quán)門貴族飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩(shī)》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺(tái)古意》；諷刺宦官當(dāng)權(quán)、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數(shù)民族軍事反抗活動(dòng)的，如《黃家洞》;反映險(xiǎn)惡的吃人社會(huì)、正直之士遭殃的,如《公無(wú)出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊。這些詩(shī)篇少數(shù)用五、七言古詩(shī),而大量運(yùn)用樂府形式,或借用舊題,或自創(chuàng)新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》）。在同時(shí)代的“元、白”、“張、王”兩派樂府外，李賀詩(shī)別開境界,獨(dú)樹一幟。王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》說(shuō):“長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古�！泵仁妗对�(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色□妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧Z(yǔ)，渾于用意�！边@是李賀詩(shī)最重要的部分。
�、趥�(gè)人發(fā)憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈(zèng)陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時(shí)的生活感受，對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的不滿，表現(xiàn)了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平;但又不甘沉淪,發(fā)出“世上英雄本無(wú)主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當(dāng)□云”的豪言壯語(yǔ)，滿懷著“收取關(guān)山五十州”的雄心。這又是李賀詩(shī)思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢(mèng)天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現(xiàn)了悲慨時(shí)光迅速、人生短促的消極一面。
�、蹖懮裣晒眵鹊念}材。李賀是一個(gè)青年詩(shī)人，但在他作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字達(dá)50多個(gè)，反映了他對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進(jìn)酒》），表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生無(wú)可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴(yán)，已就長(zhǎng)日辭長(zhǎng)夜”（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對(duì)未來(lái)光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，于是產(chǎn)生了對(duì)神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢(mèng)天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無(wú)法逃避，于是又出現(xiàn)了對(duì)另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》），是對(duì)這類詩(shī)篇的總評(píng)。
�、茉佄锏绕渌}材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過(guò)“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動(dòng)人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝�！读_浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》,借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治,抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對(duì)貴族婦女生活的欣賞態(tài)度。
李賀詩(shī)的藝術(shù)特色,是想象力非常豐富奇特,慘淡經(jīng)營(yíng),句鍛字煉,色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。他也有少數(shù)明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩(shī)與樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī),七律詩(shī)一首也不寫,表現(xiàn)了他不滿于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的態(tài)度。另一方面他又受齊梁宮體詩(shī)的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因?yàn)檫^(guò)于注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是“二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當(dāng)中”（《高軒過(guò)》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩(shī),就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克莊、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。宋代刻本《李長(zhǎng)吉文集》
古代詩(shī)人的稱號(hào)：
1、詩(shī)骨--陳子昂
其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
2、詩(shī)杰--王勃
其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”
3、詩(shī)狂--賀知章
秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
4、詩(shī)家天子 七絕圣手--王昌齡
其七絕寫的“深情幽怨，音旨微�！保蚨e為“詩(shī)家天子”。
5、詩(shī)仙--李白
詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
6、詩(shī)圣--杜甫
其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
7、詩(shī)囚--孟郊
作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問(wèn)，曾稱之為“詩(shī)囚”。
8、詩(shī)奴--賈島
一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
9、詩(shī)豪--劉禹錫
其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
10、詩(shī)佛--王維
這種稱謂除了有王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達(dá)了后人對(duì)王維在唐代詩(shī)壇崇高地位的肯定.
11、詩(shī)魔--白居易
白居易寫詩(shī)非�？炭�,正如他自己所說(shuō):“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西�！边^(guò)份的'誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩(shī)魔”。
12、五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。
13、詩(shī)鬼--李賀
其詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
17、崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
18、詩(shī)神--蘇軾
蘇軾詩(shī),揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹,人稱詩(shī)神。
李賀（790～816）
注音:lǐ hè
中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。號(hào)詩(shī)鬼。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為。李賀一生以詩(shī)為業(yè)，其詩(shī)可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。此類詩(shī)有的直陳時(shí)事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩(shī)中，五古、七古較少，多為樂府詩(shī)。或借舊題，或創(chuàng)新題 ，大都凝練絢麗 。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個(gè)人發(fā)憤抒情。這類詩(shī)有個(gè)人失意困頓、疾病纏身的消沉和時(shí)光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平和“世上英雄本無(wú)主”，“收取關(guān)山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩(shī)曲折表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。李賀詩(shī)想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息 。但也有少數(shù)明白易懂的詩(shī) ，他擅長(zhǎng)短篇，《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長(zhǎng)吉體。他多寫古詩(shī)與樂府，近體很少，無(wú)七律。他的詩(shī)借鑒了齊梁宮體詩(shī)的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩(shī)往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩(shī)歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。
李賀一生，以詩(shī)為業(yè)�！陡哕庍^(guò)》贊韓愈作賦“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”,也可以作為他的自我評(píng)贊。他的詩(shī),包括四方面內(nèi)容：
�、僦S刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。他寫這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，達(dá)官貴人所往來(lái)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見聞了解,給早熟的詩(shī)人提供了創(chuàng)作素材。后來(lái)旅游南北,出仕王朝，上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫這一類詩(shī)篇，有的是直陳時(shí)事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂所造成的災(zāi)禍和歌頌削平藩鎮(zhèn)叛亂的，如《猛虎行》、《雁門太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權(quán)門貴族飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂》、《秦宮詩(shī)》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺(tái)古意》；諷刺宦官當(dāng)權(quán)、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數(shù)民族軍事反抗活動(dòng)的，如《黃家洞》;反映險(xiǎn)惡的吃人社會(huì)、正直之士遭殃的,如《公無(wú)出門》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊。這些詩(shī)篇少數(shù)用五、七言古詩(shī),而大量運(yùn)用樂府形式,或借用舊題,或自創(chuàng)新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》）。在同時(shí)代的“元、白”、“張、王”兩派樂府外，李賀詩(shī)別開境界,獨(dú)樹一幟。王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》說(shuō):“長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古�！泵仁妗对�(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色□妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧Z(yǔ)，渾于用意�！边@是李賀詩(shī)最重要的部分。
�、趥�(gè)人發(fā)憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈(zèng)陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時(shí)的生活感受，對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的不滿，表現(xiàn)了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平;但又不甘沉淪,發(fā)出“世上英雄本無(wú)主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當(dāng)□云”的豪言壯語(yǔ)，滿懷著“收取關(guān)山五十州”的雄心。這又是李賀詩(shī)思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢(mèng)天》、《相勸酒》、《官街鼓》等篇中，則表現(xiàn)了悲慨時(shí)光迅速、人生短促的消極一面。
�、蹖懮裣晒眵鹊念}材。李賀是一個(gè)青年詩(shī)人，但在他作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字達(dá)50多個(gè)，反映了他對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進(jìn)酒》），表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生無(wú)可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴(yán)，已就長(zhǎng)日辭長(zhǎng)夜”（《河南府試十二月樂詞·十二月》），則透露了他對(duì)未來(lái)光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，于是產(chǎn)生了對(duì)神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話人物，銀浦、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢(mèng)天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無(wú)法逃避，于是又出現(xiàn)了對(duì)另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒，陰森可怖。宋人錢易、宋祁等因此稱李賀為鬼才。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》），是對(duì)這類詩(shī)篇的總評(píng)。
�、茉佄锏绕渌}材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《聽穎師彈琴歌》等,通過(guò)“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂家的高超技藝和動(dòng)人的音樂美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受�！稐钌嗷ㄗ鲜幐琛�，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝�！读_浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》,借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治,抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對(duì)貴族婦女生活的欣賞態(tài)度。
李賀詩(shī)的藝術(shù)特色,是想象力非常豐富奇特,慘淡經(jīng)營(yíng),句鍛字煉,色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。他也有少數(shù)明白易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫古詩(shī)與樂府，很少寫當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī),七律詩(shī)一首也不寫,表現(xiàn)了他不滿于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的態(tài)度。另一方面他又受齊梁宮體詩(shī)的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因?yàn)檫^(guò)于注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是“二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當(dāng)中”（《高軒過(guò)》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩(shī),就是走李賀所開辟的道路。宋人劉克莊、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。宋代刻本《李長(zhǎng)吉文集》
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