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李白《古朗月行》鑒賞
李白《古朗月行》鑒賞1
【解題】
此詩(shī)作年不詳。《朗月行》為樂府舊題，鮑照有此題詩(shī)。詩(shī)前半回憶幼時(shí)觀月之印象，運(yùn)用豐富想象及神話傳說(shuō)構(gòu)成瑰麗詩(shī)境，純用童稚口吻，清淺真率。后半寫月蝕，仍用神話傳說(shuō)，以蟾蜍蝕影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九烏，廓清天下。意境含蓄。
《朗月行》是樂府古題，屬于《雜曲歌辭》。李白采用這個(gè)題目，所以稱《古朗月行》。這首詩(shī)共有十六句，這里只節(jié)選開頭八句，這八句意思可以獨(dú)立成篇，適合少年兒童閱讀背誦。
在這首小詩(shī)里，我們可以體會(huì)到李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)——充滿浪漫主義色彩。
【全詩(shī)】
《古朗月行》
[唐]李白
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐。
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來(lái)其如何，凄愴摧心肝。
【注釋】
�、佻幣_(tái)：神話傳說(shuō)中神仙所居之地。
�、谙扇硕洌汗糯鷤髡f(shuō)月亮中有仙子和桂樹，月初生時(shí)只見仙人兩足，變圓后才能見仙人和桂樹全形，見《太平御覽》卷四引虞喜《安天論》。何：一作“作”。團(tuán)團(tuán)：圓形貌。
�、郯淄枚洌簜髡f(shuō)月亮中有白兔搗藥。傅玄《擬天問(wèn)》：“月中何有？白兔搗藥�！迸c誰(shuí)：一作“誰(shuí)與”。
�、荏蛤埽骸痘茨献印ぞ裼�(xùn)》：“月中有蟾蜍�！备哒T注：“蟾蜍：蝦蟆也�！眰髡f(shuō)月中蟾蜍食月造成月蝕。圓形，指月。
�、荽司渲^月在夜間已是殘?jiān)�。大明：卷十二木華《海賦》：“大明摝轡于金樞之穴。”李善注：“言月將夕也。大明，月也�！�
⑥此句謂上古時(shí)后羿曾射落九個(gè)太陽(yáng)。古代傳說(shuō)唐堯時(shí)十個(gè)太陽(yáng)并出，草木焦枯。堯令羿射落九個(gè)太陽(yáng)，其中的三足烏都被射死，羽毛紛紛掉下。后人就把烏作為太陽(yáng)的代稱。
�、叽司渲^月亮遭遇如此災(zāi)難，失去了光彩。陰精：指月亮。張衡《靈憲》：“月者，陰精之宗。”淪惑：災(zāi)難，蒙蔽。
�、嗳トィ捍呷怂偃ブ~。
�、岫錇樵卤晃g而憂傷。凄愴：一作“側(cè)愴”。
【賞析】
這首詩(shī)前八句以樸素純真的筆觸描繪了童年的美好記憶，寫得那么明白暢曉而又自然，一串瑰麗奇特的傳說(shuō)，構(gòu)筑了一個(gè)優(yōu)美神奇、玲瓏剔透的神話世界，一個(gè)個(gè)稚氣的疑問(wèn)，把一個(gè)孩童對(duì)月亮的種種不解心理刻畫得十分細(xì)致。五六兩句形容月初升時(shí)逐漸明朗的情況。俗傳月中有仙人與桂樹，月初升時(shí)但見仙人的腳，漸明才能看到仙人與桂樹全影。后八句寫月蝕�！绑蛤堋倍�，言月漸虧漸殘。傳說(shuō)月中有蟾蜍（蝦�。┦吃�。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九個(gè)太陽(yáng)，使天和人都免除災(zāi)難�！盀酢敝溉铡！瓣幘倍洌栽略獯私匐y，失去光彩，已不能觀賞。陰精指月。末二句寫為月之被蝕而憂傷。這八句，前人以為有所諷刺，但寓意不明。
想象的豐富與奇特是李白詩(shī)的重要藝術(shù)特色。在他的詩(shī)中，我們不僅常�？吹剿柚谏裨捄蜌v史傳說(shuō)，構(gòu)造幻想世界，還能看到他在現(xiàn)實(shí)生活的.常見事物中，以我之情奪物之情，馳騁想象，創(chuàng)造出人意表的思想境界和藝術(shù)形象。這首《古朗月行》可謂二者兼有。
�。ā绑蛤堋本洌┌抵纲F妃能惑主聽。與《古風(fēng)》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古風(fēng)》指武惠妃，此指楊貴妃，各有主意也。（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）
憂祿山將叛時(shí)作。月，后象；日，君象。祿山之禍兆于女寵，故言蟾蜍蝕月明，以喻宮闈之盅惑，九烏無(wú)羿射，以見太陽(yáng)之傾危，而究歸諸陰精淪惑，則以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危樂亡而不悟耶？危急之際，憂憤之詞。蕭士赟謂祿山叛后所作者，亦誤。（陳沆《詩(shī)比興箋》卷三）
【鑒賞】
詩(shī)的開頭兩句是說(shuō)詩(shī)人幼年時(shí)分辨不清事物，見到清亮的圓月，想到家中白玉做的盤子跟它相像，就稱它為白玉盤了。接著詩(shī)人又覺得對(duì)月亮稱白玉盤不妥，白玉盤怎么會(huì)飛到空中去呢？因此又以為是王母娘娘的那面寶鏡偷偷地飛出來(lái)在高高的云層里玩耍。這里一個(gè)“呼”字一個(gè)“疑”字準(zhǔn)確地傳達(dá)出兒童好奇和天真的心理。
下面的四句詩(shī)中詩(shī)人又聯(lián)想到古老的神話傳說(shuō)，并加以大膽的想像，再次向明月發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)出兒童好奇求知的心理特點(diǎn)。
這首小詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，將豐富的想象和神話傳說(shuō)巧妙地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)出了一個(gè)神奇瑰麗而又合乎情理的藝術(shù)意境。
【鑒賞要點(diǎn)】
[1]名句：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！�
[2]比喻形象生動(dòng)、新穎別致。
[3]多引用神話故事，充滿浪漫主義色彩。
李白《古朗月行》鑒賞2
古朗月行
作品名稱：古朗月行
創(chuàng)作年代：唐代
作者：李白
作品格式:樂府
古朗月行
小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
譯文:
作品注釋
呼作：稱為。
白玉盤：指晶瑩剔透的白盤子。
疑：懷疑。
瑤臺(tái)：傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)�！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見汝。比及三年，將復(fù)而野�！薄段涞蹆�(nèi)傳》稱王母為“玄都阿母”。
仙人垂兩足：意思是月亮里有仙人和桂樹。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，月亮漸漸圓起來(lái)，就看見仙人和桂樹的全形。仙人，傳說(shuō)駕月的車夫，叫舒望，又名纖阿。
團(tuán)團(tuán)：圓圓的樣子。
白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐：白兔老是忙著搗藥，究竟是給誰(shuí)吃呢？言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言，問(wèn)。言，語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)意。與誰(shuí)，一作“誰(shuí)與”
蟾蜍：《五經(jīng)通義》：“月中有兔與蟾蜍�！斌蛤�，傳說(shuō)月中有三條腿的蟾蜍，因此古詩(shī)文常以“蟾蜍”指代月亮。但本詩(shī)中蟾蜍則另有所指。
圓影：指月亮。
天人：天上人間。
陰精：《史記·天官書》：“月者，天地之陰，金之精也�！标幘仓冈隆�
淪惑：沉淪迷惑。
去去：遠(yuǎn)去，越去越遠(yuǎn)。
凄愴：悲愁傷感。
譯文
小時(shí)候不認(rèn)識(shí)月亮， 把它稱為白玉盤。
又懷疑是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云之上。
月中的仙人是垂著雙腳嗎？月中的桂樹為什么長(zhǎng)得圓圓的？
白兔搗成的仙藥，到底是給誰(shuí)吃的呢？
蟾蜍把圓月啃食得殘缺不全，皎潔的月兒因此晦暗不明。
后羿射下了九個(gè)太陽(yáng)，天上人間免卻災(zāi)難清明安寧。
月亮已經(jīng)淪沒而迷惑不清，沒有什么可看的不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開吧。
心懷憂慮啊又何忍一走了之，凄慘悲傷讓我肝腸寸斷。
韻譯：
小時(shí)不識(shí)天上明月，把它稱為白玉圓盤。懷疑它是瑤臺(tái)仙鏡，飛在夜空青云上邊。
月中仙人垂下雙腳？月中桂樹多么圓圓！白兔搗成不老仙藥，借問(wèn)一聲給誰(shuí)用餐？
蟾蜍食月殘缺不全，皎潔月兒因此晦暗。后羿射落九個(gè)太陽(yáng)，天上人間清明平安。
月亮淪沒迷惑不清，不值觀看想要離開。心懷憂慮不忍遠(yuǎn)去，凄慘悲傷肝腸寸斷。
小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。 又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
①瑤臺(tái)鏡：神仙王母娘娘居處的寶鏡。 ②朗月行：樂府古題，屬雜曲歌辭。
樂府詩(shī)《古朗月行》大約是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)。這兩句寫月亮的形狀和月光的皎潔可愛——小時(shí)候，童稚的心靈，一片天真，對(duì)月亮了解不多，只知道把明亮可愛的月亮，喚作白玉盤；又疑它是王母娘娘瑤臺(tái)的寶鏡，在青云之上飛翔。以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，非常新穎有趣。運(yùn)用豐富想象及神話傳說(shuō)構(gòu)成瑰麗詩(shī)境，純用意稚口吻，清淺真率，看似信手拈來(lái)，卻情采俱佳。
賞析
這也是一首樂府詩(shī)。鮑照有《朗月行》。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》。此詩(shī)開始描寫月亮的`形狀，然后用了一些關(guān)于月亮的傳說(shuō)。后面嘆息月蝕后朗月不再可欣賞。這可能有所諷喻，有所指，但現(xiàn)在已不清楚到底是比喻什么事情了。
李白有《古朗月行》 鮑照有《朗月行》，寫佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端�！币浴鞍子癖P”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣。
“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘�！斌蛤�，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明。“羿昔落九烏，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái)，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀�！�
月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無(wú)可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩(shī)別裁》）然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
李白《古朗月行》鑒賞3
古詩(shī)：
小時(shí)不識(shí)月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡， 飛在青云端。
仙人垂兩足， 桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成， 問(wèn)言與誰(shuí)餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來(lái)其如何？ 凄愴摧心肝。
賞析：
這是一首樂府詩(shī)。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。
詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過(guò)豐富的想象，神話傳說(shuō)的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺(tái)鏡”作比，生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣�！昂簟�、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī)，看似信手寫來(lái)，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？”古代神話說(shuō)，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初生的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話傳說(shuō)，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng)，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。”蟾蜍，俗稱癩蛤��；大明，指月亮。傳說(shuō)月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明�！棒辔袈渚艦�，天人清且安”，表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個(gè)太陽(yáng)，只留下一個(gè)，使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人為什么在這里引出這樣的英雄來(lái)呢？也許是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨吧！也許是希望有這樣的英雄來(lái)掃除天下吧！然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀”。月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，還有什么可看的呢！不如趁早走開吧。這顯然是無(wú)可奈何的.辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來(lái)其如何？凄愴摧心肝”。詩(shī)人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩(shī)，大概是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是刺這一昏暗局面。沈德潛說(shuō)，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩(shī)別裁》）。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō)，而是通篇作隱語(yǔ)，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩(shī)歌的雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。
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