導(dǎo)語(yǔ)：公元前5世紀(jì)是希臘悲劇的繁榮時(shí)期。這一時(shí)期涌現(xiàn)出大批悲劇詩(shī)人，其中流傳到現(xiàn)在的有埃斯庫(kù)羅斯、索�？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇詩(shī)人的作品。
“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯、“戲劇藝術(shù)的荷馬”索�？死账�、“舞臺(tái)上的哲學(xué)家”歐里庇得斯。
1.埃斯庫(kù)羅斯 生活在雅典民主制國(guó)家形成時(shí)期，參加過(guò)希波戰(zhàn)爭(zhēng)。代表作品《被縛的普羅米修斯》取材于神話。
《被縛的普羅米修斯》中的普羅米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄形象，為了人類的幸福他寧愿忍受一切苦難。馬克思贊譽(yù)他是“哲學(xué)日歷中最高尚的圣者和殉道者”
馬克思說(shuō)，希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇似的接受了一次致命傷”。
(《普羅米修斯》是由《被縛的普羅米修斯》、《解放了的普羅米修斯》、《帶火的普羅米修斯》三部悲劇組成的三聯(lián)劇，后兩部沒(méi)有流傳下來(lái)。)
2.索�？死账� 生活在雅典民主制國(guó)家的全盛時(shí)期，代表作品《俄底浦斯王》取材于神話。
《俄底浦斯王》知其不可為而為之，表現(xiàn)了人和命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
《俄底浦斯王》結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局嚴(yán)密巧妙，一環(huán)扣一環(huán)。運(yùn)用了動(dòng)機(jī)與效果相反的手法。亞里士多德認(rèn)為《俄底浦斯王》是希臘悲劇的典范;萊辛稱贊它是最完美的悲劇。
3.歐里庇得斯 與索福克勒斯一樣生活在雅典民主制國(guó)家的全盛時(shí)期，歐里庇得斯對(duì)希臘悲劇發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是 寫(xiě)實(shí)手法 和 心理刻畫(huà)，是“問(wèn)題劇”的創(chuàng)始者，主要作品《特洛亞婦女》和《美狄亞》。
《美狄亞》最早為婦女鳴不平，故事取材于神話。(表現(xiàn)事在人為)
他們的創(chuàng)作反映了奴隸主民主制發(fā)展不同階段的社會(huì)生活，也顯示出希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)。
埃斯庫(kù)羅斯是希臘悲劇形成時(shí)期的作家。他出身貴族，政治上擁護(hù)民主派，但未能完全擺脫舊觀念，他的世界觀存在明顯的矛盾，并反映在他的創(chuàng)作之中。埃斯庫(kù)羅斯在悲劇上的最大貢獻(xiàn)是在悲劇中增加了第二名演員，使對(duì)話成為戲劇的主要成分。經(jīng)過(guò)埃斯庫(kù)羅斯的努力，戲劇不再只是祭祀的一部分，而成為一種獨(dú)立的藝術(shù)。《被縛的普羅米修斯》是埃斯庫(kù)羅斯劇作中最杰出的一部，其情節(jié)取材于希臘神話中普羅米修斯盜天火賜予人類的故事，但賦予它豐富的現(xiàn)實(shí)意義，以反映當(dāng)時(shí)的雅典民主派對(duì)寡頭派的斗爭(zhēng)。
埃斯庫(kù)羅斯的劇作，人物形象單純而高大，性格單一，缺少發(fā)展與變化，不夠豐滿。戲劇結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，情節(jié)不曲折。但抒情氣氛濃郁，歌隊(duì)起著重要作用。詩(shī)句莊嚴(yán)、帶有夸張色彩，但有時(shí)流于堆砌。盡管埃斯庫(kù)羅斯的悲劇在藝術(shù)上還顯得比較粗糙，但由于他在悲劇早期發(fā)展階段就在內(nèi)容和形式方面都做出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，因而被人們譽(yù)為“悲劇之父”。
索�？死账乖晃氖穼W(xué)家譽(yù)為“戲劇藝術(shù)的荷馬”。他的創(chuàng)作是雅典民主制盛極而衰時(shí)期的社會(huì)生活的反映。他塑造的悲劇人物豐富多彩，悲劇形式趨于完善，他的創(chuàng)作標(biāo)志著希臘悲劇已進(jìn)入成熟階段。
《俄狄浦斯王》是索�？死账沟拇碜鳎瑏喞锸慷嗟略Q它為“十全十美的悲劇”。詩(shī)人通過(guò)俄狄浦斯殺父娶母這個(gè)悲慘的故事，表達(dá)了人與命運(yùn)的沖突。索�？死账拱讶宋锓旁诩怃J的沖突中并通過(guò)人物對(duì)比方法來(lái)加以塑造，因而人物的動(dòng)作性強(qiáng)，性格比較突出。他擅長(zhǎng)于結(jié)構(gòu)布局，他的悲劇結(jié)構(gòu)復(fù)雜，波瀾起伏，卻不給人以雜亂之感，布局巧妙，針線細(xì)密，而不露斧鑿之痕。
歐里庇得斯是民主傾向最強(qiáng)的劇作家。他的作品大部分是在內(nèi)戰(zhàn)期間寫(xiě)成，反映了雅典奴隸制民主制危機(jī)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想意識(shí)，以沉重的筆觸描繪出社會(huì)的黑暗以及人民在反抗不合理的現(xiàn)實(shí)時(shí)所付出的巨大代價(jià)。歐里庇得斯非常關(guān)心婦女的命運(yùn)，在他現(xiàn)存的18部劇作中，就有12部是以婦女問(wèn)題為題材的。其中《美狄亞》是他的代表作，塑造了美狄亞這個(gè)熱情、堅(jiān)強(qiáng)和富有反抗性的女性形象。為婦女地位的底下和命運(yùn)的悲慘鳴不平，是《美狄亞》的中心思想。
歐里庇得斯繼承前人，在藝術(shù)上有所革新。他的寫(xiě)實(shí)手法和心理描寫(xiě)對(duì)后人產(chǎn)生了極其深刻的影響，因此有“心理戲劇鼻祖”之稱。他著力于刻畫(huà)人物的內(nèi)心沖突，不大注意戲劇結(jié)構(gòu)，因此他的劇作布局有些松散。劇中常發(fā)表長(zhǎng)篇議論，顯得有些沉悶。
古希臘三大悲劇作家的劇作題材基本是相同的，都是取之于古希臘的神話傳說(shuō)，并通過(guò)這樣的題材創(chuàng)作來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。不過(guò)他們的悲劇風(fēng)格卻有各自的特點(diǎn)。埃斯庫(kù)羅斯的風(fēng)格是悲壯、雄渾、自豪而又充滿信心;索福克勒斯的風(fēng)格是悲憤、迷惘、上下求索;歐里庇得斯的風(fēng)格是悲痛、憎恨和尋找出路。
他們的作品都是寫(xiě)主人公的個(gè)人意志和命運(yùn)之間的沖突，主題基本相同。但他們?cè)谧髌分袑?duì)這一主題的認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)各不相同。埃斯庫(kù)羅斯把命運(yùn)看作具體的神，認(rèn)為命運(yùn)支配人的一切，他同時(shí)強(qiáng)調(diào)人的意志;索�？死账瓜蛎\(yùn)提出了懷疑和挑戰(zhàn)，他認(rèn)為命運(yùn)不是具體的神，而是一種不可捉摸的神秘力量。它具有捉弄人的邪惡性質(zhì)。他特別強(qiáng)調(diào)了具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人對(duì)命運(yùn)的反抗;歐里庇得斯不相信命運(yùn)，他認(rèn)為命運(yùn)在于人自己掌握，強(qiáng)調(diào)事在人為。
他們?cè)谧髌分卸济鑼?xiě)了具體的形象，并給人以深刻印象，這一點(diǎn)是相同的。然而他們描寫(xiě)人物形象時(shí)所遵循的準(zhǔn)則和方法，以及他們筆下形象所表現(xiàn)的特點(diǎn)是不同的，埃斯庫(kù)羅斯筆下人物是古希臘神話中直接詮釋出來(lái)的神或神化的人物;索�？死账构P下的人物是按照“人應(yīng)當(dāng)是怎樣”的原則寫(xiě)成的理想英雄;歐里庇得斯筆下人物是按照“人本來(lái)是怎樣”的原則塑造出來(lái)的寫(xiě)實(shí)人物。
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