詩(shī)人暢當(dāng)?shù)纳�平�?jiǎn)介

　　暢當(dāng)，生卒年不詳，河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，唐后期儒士。官宦世家，暢璀之子。 初以子弟被召?gòu)能姡�后登大歷七年進(jìn)士第。貞元初，為太常博士，終果州刺史。與弟諸皆有詩(shī)名。詩(shī)一卷。暢當(dāng)父親暢璀，唐肅宗時(shí)官至散騎常侍，唐代宗時(shí)，與裴冕、賈至、王延昌待制集賢院，終于戶部尚書。下面是小編為大家收集整理出來(lái)的有關(guān)于暢當(dāng)?shù)膫�(gè)人資料，歡迎閱讀!

　　逸事

　　由于暢當(dāng)出身子官宦家庭，所以舉進(jìn)士，以儒學(xué)出名。唐德宗貞元初，暢當(dāng)任太常博士，貞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下詔商議太子服喪之事。暢當(dāng)對(duì)博士張薦、柳冕、李吉甫說(shuō)：按照慣例，兒子為母親服齊衰喪三年，至于皇太子為皇后服喪，古書沒有明確記載。晉元皇后死時(shí)，也不清楚太子服喪的'制度，杜預(yù)言古天子三年喪期，即葬除去喪服，魏也以此為準(zhǔn)。但皇太子與國(guó)家的地位一樣重要，若不變更常制，東宮大臣仆從也得穿缞麻之衣出入殿省，這勢(shì)必有礙于國(guó)家大事的正常進(jìn)行。于是，太子遂葬后除服。貞觀十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服喪的規(guī)定國(guó)史中也無(wú)記載，至第二年正月，以晉王為并州都督，命官后，當(dāng)即除去喪服。今皇太子應(yīng)根據(jù)魏、晉制度服喪，既葬而祭，既祭而除喪服。宰相劉滋、齊映等人反對(duì)暢當(dāng)?shù)囊庖�，唐德宗又詔宰相與有司重新議定。暢當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)服了群臣，將他所說(shuō)立為定制。 由此可知，暢當(dāng)是一位頗有改革精神的人，他雖以儒學(xué)出名，但不墨守成規(guī)。在禮義至重的封建社會(huì)，暢當(dāng)能根據(jù)實(shí)際，大膽變革，確有見地。

　　暢當(dāng)?shù)拇�表作�?/strong>

　　迥臨飛鳥上，高出世塵間。

　　天勢(shì)圍平野，河流入斷山。寂寞一悵望，秋風(fēng)山景清。此中惟草色，翻意見人行。

　　荒徑饒松子，深蘿絕鳥聲。陽(yáng)崖全帶日，寬嶂偶通耕。

　　拙昧難容世，貧寒別有情。煩君瓊玖贈(zèng)，幽懶百無(wú)成。蒼蒼中條山，厥形極奇磈.我欲涉其崖，濯足黃河水。

　　古剎棲柿林，綠陰覆蒼瓦。歲晏來(lái)品題，拾葉總堪寫。