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《玲瓏四犯被召賦荼》宋詞鑒賞
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的《玲瓏四犯被召賦荼》宋詞鑒賞，希望能夠幫助到大家。
玲瓏四犯·被召賦荼
曹邍
一架幽芳，自過(guò)了梅花，獨(dú)占清絕。
露葉檀心，香滿萬(wàn)條晴雪。
肌素將洗鉛華，似弄玉、乍離瑤闕。
看翠蛟白鳳飛舞，不管暮煙啼鴂.酒中風(fēng)格天然別。
記唐宮、賜樽芳冽。
玉蕤喚得馀春住，猶醉迷飛蝶。
天氣乍雨乍晴，長(zhǎng)是伴、牡丹時(shí)節(jié)。
夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月。
曹邍詞作鑒賞
自從梅花開(kāi)后，這一架幽潔芬芳的荼花，算最清雅脫俗了。那綴滿了白花的枝蔓，看上去如同千萬(wàn)條冰雪，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，掛著露珠的葉片，檀紅色的花蕊，散發(fā)出濃郁的香味。也許，她就是仙女弄玉的化身？剛剛告別天宮的瓊樓玉宇，來(lái)到了人間，她白皙的肌膚，不施粉黛，更顯得天生麗質(zhì)。夕陽(yáng)西下，暮色茫茫，是鳥(niǎo)鴂在哀叫，可是她卻像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，素花綠葉依然在晚風(fēng)中擺動(dòng)，好像是翠蛟白鳳，翩翩飛舞……
荼花是花中的珍品，和她同名的酴醿酒也是別具高格的佳釀，清涼、芳香。唐代的帝王經(jīng)常要用它來(lái)賞賜宰相大臣。酴醿酒可以醉人，荼花又讓他常使人心醉神往。蝴蝶經(jīng)常也被她吸引得如醉如癡，留住了最后的一片春光。在晴雨不定的日子里，只有她一直陪伴著花魁牡丹，共同分享人們的愛(ài)憐。夜深了，玉樓上的盛筵已盡歡而散，緊閉著的鎖住了滿庭月色和花香……短短百許字，詞人卻生動(dòng)逼真地向人們描繪了晨露朝暉中的荼、晚風(fēng)暮靄中的荼、夜色月光中的荼，脈絡(luò)分別分明，筆墨周至，是一篇優(yōu)美的《荼賦》！
這首詞的一個(gè)顯明特點(diǎn)就是“烘托”和“比喻”兩種藝術(shù)手法的使用�！耙患苡姆迹赃^(guò)了梅花，獨(dú)占清絕”三句，以梅花為烘托天氣乍雨乍晴，長(zhǎng)是伴，牡丹時(shí)節(jié)。以牡丹為烘托。梅花傲雪凌霜，香飄天外，一直是花中之高士；牡丹復(fù)瓣濃薰，艷絕人寰，儼然花中之后。將荼與她們相提并論，這就顯示了荼的地位。“酒中”二句，以酴醿?yōu)楹嫱�。蘇東坡有詩(shī)詠荼云：“分無(wú)素手簪羅髻，且折芳蕤浸玉醅�！秉S山谷也有詩(shī)詠荼云：“名字因壺酒，風(fēng)流付枕幃。
看唐無(wú)名氏《輦下歲時(shí)記》中“賜宰臣以下酴醿酒”、《新唐書(shū)》中憲宗皇帝為嘉獎(jiǎng)宰相李絳直言極諫而“遣使者賜酴醿酒”之類(lèi)的記載，便知此酒的名貴。用它來(lái)作陪襯，花的聲價(jià)也會(huì)抬高�！耙股倶茄�，金鋪深掩，一庭香月”三句以明月為烘托。汗漫太虛，月華如水，不愧是天地間清澈之物；而荼之香乃能溶溶然與月波共漾于一庭之中，那么純凈的花氣，又何以復(fù)加焉……？如果說(shuō)“烘托”成功地起到了側(cè)面渲染的效果，那么正面刻畫(huà)的任務(wù)卻主要是由“比喻”來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)��！跋銤M”六字，以雪為喻也。用雪比擬素花，本屬常見(jiàn)，但冠一“晴”字，便覺(jué)花光耀眼，神彩雖然與眾不同�！凹∷亍笔�，以美人為喻也。
這原也是熟套，且“弄玉”亦為經(jīng)常出現(xiàn)在作者筆下的神話人物，惟用在這里卻很別具一格。蓋舊題漢劉向撰《列仙傳》只說(shuō)她是春秋時(shí)秦穆公的愛(ài)女，好吹簫，嫁給善于吹簫的簫史，夫婦雙雙仙去而已，至于她是否有閉花羞月之貌、沉魚(yú)落雁之容，并沒(méi)有提及，故詠花詞中的旦角，一般不讓她扮演�？墒窃~人竟獨(dú)具慧眼，相中了她芳名里的那個(gè)“玉”字，由此生發(fā)出許多奇想，想象她必居住在“瑤闕”，一定是膚如凝脂、于是構(gòu)造出一幕玉人降仙的場(chǎng)景來(lái)，將皎潔的荼花寫(xiě)得栩栩如生。看翠蛟百鳳飛舞七字，以龍鳳為喻。孤立地看這一句，不免顯得思致平弱。但辭曰飛蛟舞鳳，筆勢(shì)實(shí)亦如之，遠(yuǎn)觀“晴雪”，是以動(dòng)掣靜；近挽佳人，是以剛濟(jì)柔；下映“啼鴂”，是以樂(lè)祛悲：與前后文對(duì)比，妙趣橫生。……當(dāng)然，詞中運(yùn)用入妙的藝術(shù)手法并不限于以上列舉兩端。如下闋“玉蕤喚得馀春住”為“擬人”，荼春末開(kāi)花、花在春在等更富蘊(yùn)味。此等好處顯而易見(jiàn)，就毋庸極致了。
上所述，此詞詠花，可以說(shuō)達(dá)到了贅述的藝術(shù)境地。然而，她太粘著于物象了，即使工到極處，華畢竟缺少寄托和情感，所以很難能振撼人心。這是一首專(zhuān)供帝王后妃們對(duì)酒賞花時(shí)付諸歌伶當(dāng)筵演唱，聊佳清歡的應(yīng)別之詞，只能適合封建統(tǒng)治者形式上的審美情趣，而不能表達(dá)作者個(gè)人的情感，然而此詞之所以有一定的觀賞價(jià)值，在于它還有某種美的成功，因此仍可供讀者欣賞。
注釋
�、佥�(túmí)：落葉小灌木，春末夏初開(kāi)花，花白色，有香氣，供觀賞。也叫酴醾，俗名“佛見(jiàn)笑”。
②檀心：淺紅色的花蕊。 張邦基《墨莊漫錄》：“酴醾花或作荼，一名木香，有二品。一種花大而棘，長(zhǎng)條而紫心者，為酴醾;一品花小而繁，小枝而檀心者，為木香�！�
�、叟瘢合鄠鞔呵飼r(shí)秦穆公之女名弄玉，好吹簫，嫁善吹簫者蕭史為妻。弄玉每日學(xué)吹簫，作鳳鳴，感鳳來(lái)止。后夫婦飛升而去。
�、墁庩I：即瑤臺(tái)，比喻極華麗的臺(tái)。
�、蒡�(jiǎo)：古代傳說(shuō)中居于深淵、能發(fā)洪水的一種龍。
�、尢澍_(jué)：即鵜鴂，杜鵑鳥(niǎo)。 《楚辭《 離騷》：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳�！�
�、呔浦酗L(fēng)格：荼可用在釀酒過(guò)程中。 古人將荼花熏香或浸漬的酒稱為荼酒。
�、噢�(ruí)：花草下垂貌。玉蕤，指瑩潔如玉的花。蘇軾《南鄉(xiāng)子《梅花詞和楊元素》詞：“寒雀滿疏籬，爭(zhēng)搶寒柯看玉蕤�！�
⑨金鋪：釘在門(mén)上的獸面形的門(mén)環(huán)底座。后代指門(mén)。
鑒賞
荼是春末夏初時(shí)開(kāi)放的花朵。 從古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，荼便出現(xiàn)在詩(shī)詞中。 《詩(shī)經(jīng)《鄭風(fēng)《出其東門(mén)》云：“出其闉闍，有女如荼。 雖則如荼，匪我思且。 縞衣茹藘，聊可與娛�！陛�，即荼。 在二十四番花信中，荼排倒數(shù)第二。 所以每年荼開(kāi)放的時(shí)候，也意味著春天的花期即將結(jié)束，最繁盛的時(shí)期要過(guò)去了。
起筆以“一架幽芳”領(lǐng)人進(jìn)入荼的幻境。 荼枝條細(xì)長(zhǎng)，常倚著木架，蔓延牽攀。 陸游便寫(xiě)過(guò)“福州正月把離杯，已見(jiàn)酴醾壓架開(kāi)”(《東陽(yáng)觀酴醾》)的詩(shī)句。 荼又極香，李清照曾借荼來(lái)襯托白菊的香，其《多麗《詠白菊》中有：“微風(fēng)起，清芬醞藉，不減酴醿�！逼鸸P四字已點(diǎn)出荼不但秀美高潔，且芬芳獨(dú)特。 “自過(guò)了梅花，獨(dú)占清絕”，以高潔素雅的梅花來(lái)襯托荼之脫俗�！奥度~檀心，香滿萬(wàn)條晴雪�！薄跋銤M”寫(xiě)出花香馥郁;“萬(wàn)條”點(diǎn)出花枝繁茂;“晴雪”襯出花色純白耀目。然三層遞進(jìn)仍不足以寫(xiě)出此花之“風(fēng)神”，那正如若無(wú)“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)，也無(wú)法寫(xiě)出荷花之神理一般。 以上三句是實(shí)寫(xiě)，從荼之花色、香氣等處勾勒。 而“肌素凈冼鉛華”，則將荼賦予了人的品格，那是不施粉黛的素顏之美。 “似弄玉、乍離瑤闕”，則更以神話中的人物弄玉來(lái)比喻荼的超凡脫俗。 “看翠蛟、白鳳飛舞”，則又借龍飛鳳舞來(lái)予荼以靈動(dòng)之美。 “不管暮煙啼鴂”，則側(cè)面點(diǎn)出荼盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，是暮春。 所以古人又有“開(kāi)到荼花事了”的詩(shī)句。
下闋從荼的另一種特色寫(xiě)起，“酒中風(fēng)格天然別”。 古人將荼花熏香或浸漬的酒稱為荼酒。 王仲修有詩(shī)寫(xiě)荼酒云：“卷幕風(fēng)來(lái)滿殿涼，暉暉紅日上回廊。 郢坊初進(jìn)酴醾酒，別是人間一種香�！�(《宮詞》)此酒極名貴，原為皇室貴族才能享用之美酒�！缎绿茣�(shū)》中記載，憲宗皇帝曾“遣使者賜酴醾酒”予宰相李絳。唐無(wú)名氏《輦下歲時(shí)記》也有“賜宰臣以下酴醾酒”的記載。故“記唐宮、賜樽芳冽”一句即用以上典故�！坝褶▎镜免糯鹤。q醉迷飛蝶”句極美。再次用“玉蕤”形容荼，并點(diǎn)出作為春末開(kāi)放的荼花，有著欲喚春住的天真。 這是賦予了荼人的天性，而醉迷飛蝶，則一方面是以擬人的手法寫(xiě)出自然界蝴蝶的流連憨態(tài)，另一方面又襯托出荼的純凈美麗，連蝴蝶都為之迷醉。 荼的開(kāi)放時(shí)間與牡丹接近，故下句有“天氣乍雨乍晴，長(zhǎng)是伴、牡丹時(shí)節(jié)”。 牡丹以雍容華貴而著稱，而荼以纖塵不染而獨(dú)特，二者一艷一雅，同為花中名媛。然再盛大的花潮也將過(guò)去，故該詞以寂靜中的清香為結(jié)尾，留人以余韻。那是“夜散瓊樓宴，金鋪深掩，一庭香月”，更闌酒醒，賓客散去，重門(mén)深掩，荼以清香融于月光中。
這是一首典型的應(yīng)召而作的詠物詞。它代表了南宋詠物詞的風(fēng)格：精致的勾勒、重重的渲染，極盡描摹之能事，鋪寫(xiě)荼之方方面面，公允雅正，富麗堂皇。 然而正如大部分的應(yīng)召詞作，這是一首沒(méi)有真情與個(gè)性的詞作。所以我們?cè)谶@詞里讀不到“梨花雪后酴醾雪，人在重窗淺夢(mèng)中”(清厲鶚《春寒》)那樣物我相悅的欣然，也讀不到“酴醾不爭(zhēng)春，寂寞開(kāi)最晚”(曹邍《杜沂游武昌以酴醿花見(jiàn)餉》)那樣以物寄情的深意。在曹邍的另一首應(yīng)召詠物詞中，他一改在此處對(duì)荼的賞愛(ài)，而寫(xiě)道，“輕盈，便似覺(jué)、酴醾格調(diào)粗俗”(《惜馀妍《被召賦二色木香》)。
這種拋棄了性情的詞作，的確只能讓我們將這首小詞，作為一幅宋代的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)來(lái)看待，而不能像看一幅文人水墨山水畫(huà)般，看到作者一己的深意。工穩(wěn)華美是它的長(zhǎng)處，也帶給它無(wú)法避免的短處。(黃阿莎)
集評(píng)
清《張德瀛：“萬(wàn)俟雅言、晁端禮在大晟府時(shí)，按月律進(jìn)詞。曾純甫、張材甫詞，亦多應(yīng)制體。它如曹擇可有荼應(yīng)制詞，宋退翁有梅花應(yīng)制詞，康伯可有元夕應(yīng)制詞，與唐初沈、宋以詩(shī)夸耀者相頡頏焉。 風(fēng)氣之宗尚如此�！�(《詞徵》卷五)
鏈接
《玲瓏四犯》詞牌�！读岘囁姆浮罚杀彼卧~人周邦彥創(chuàng)調(diào)，雙調(diào)，九十九字至一百零一字，仄韻。南宋時(shí)期的姜夔也有同名的自度曲，與周邦彥的曲調(diào)、句讀均有不同。
應(yīng)皇帝詔旨而作的詞——應(yīng)制詞�！皯�(yīng)制”一類(lèi)的題材最先出現(xiàn)于詩(shī)文中，后來(lái)也進(jìn)入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域。這類(lèi)應(yīng)制詞同應(yīng)制詩(shī)文一樣，多以描寫(xiě)宮廷游宴生活為內(nèi)容，帶有歌功頌德、粉飾升平的色彩。唐五代有些詞已有應(yīng)制性質(zhì)，但是“應(yīng)制”作為詞體類(lèi)別被提出和運(yùn)用是在宋代。如北宋末年南渡初期宮廷詞人萬(wàn)俟詠，生前曾經(jīng)自編詞集，分為五類(lèi)，第一類(lèi)就是“應(yīng)制”;又如南宋吳曾《能改齋漫錄》卷二亦有“王觀學(xué)士應(yīng)制撰《清平樂(lè)》”云云。
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