界圍巖水簾古詩(shī)翻譯及賞析
《界圍巖水簾》作者為唐朝詩(shī)人柳宗元。其古詩(shī)全文如下：
界圍匯湘曲，青壁環(huán)澄流。
懸泉粲成簾，羅注無(wú)時(shí)休。
韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。
丹霞冠其巔，想像凌虛游。
靈境不可狀，鬼工諒難求。
忽如朝玉皇，天冕垂前旒。
楚臣昔南逐，有意仍丹丘。
今我始北旋，新詔釋縲囚。
采真誠(chéng)眷戀，許國(guó)無(wú)淹留。
再來(lái)寄幽夢(mèng)，遺貯催行舟。
【前言】
《界圍巖水簾》是唐代詩(shī)人柳宗元的一首描寫界圍巖瀑布風(fēng)景的作品。此詩(shī)乃元和十年柳宗元接詔返京，經(jīng)過(guò)界圍巖此處時(shí)所寫。詩(shī)歌突出地描繪了界圍巖的瀑布風(fēng)光，其景氣象萬(wàn)千，奇麗無(wú)比，其詩(shī)想象豐富，直抒胸懷。全詩(shī)表達(dá)了作者因?yàn)榻拥皆t書返回長(zhǎng)安而喜悅?cè)f分的感情，感情真摯，詩(shī)歌基調(diào)健康向上。
【注釋】
1、曲：水畔。
2、粲：鮮明�！对�(shī)·唐風(fēng)·葛生》： “角枕粲兮，錦衾爛兮�！�
3、羅注：排列下流。
4、韻磐：聲音和諧的磬。
5、叩：敲擊。
6、凝：比擬。
7、碧：青綠的美玉。
8、鏘鏘：象磬聲，比喻水簾聲。
9、冠：籠罩。
10、凌：升上。
11、虛：天空。
12、冕：古代帝薯的帽子。
13、旒：冕冠前后懸垂的玉串。
14、楚臣：指屈原。
15、仍：依戀。
16、丹丘：神話中神仙之地。
17、縲：拘系犯人的大繩，這里指罪犯。
18、采真：《莊子·天運(yùn)》曰，古者謂是采真之游。成玄英疏：“謂是神采真實(shí)而無(wú)假偽，逍遙任適而隨化遨游也�！�
19、淹留：停留。
20、遺貯：臨行前久立。
【翻譯】
界圍巖和湘江的江畔相匯，青青的山壁，環(huán)繞著清澈的江水。懸掛著的泉水，形成一面鮮明的水簾，排列下流，沒(méi)有停止的時(shí)候。水簾好比一面音調(diào)和諧的玉磬，敲聲鏘鏘，響徹巖谷。紅霞籠罩在巖頂上，使我忽然想象升上天空游覽的景況。奇妙的境界，簡(jiǎn)直不可形容，即使是神鬼的工力，諒必也難造成一一忽然好像朝見玉皇，只見他的皇冠前面，垂著一排玉串。昔時(shí)屈原被逐南來(lái)，他有意依戀神仙之地，不思回國(guó)。如今我幸獲新詔釋放，開始北歸。在這里任情遨游，固然值得留戀，但我以身許國(guó)，必須迅速回朝效力，不容停留。再來(lái)游玩，只有寄托在夢(mèng)境了，行前站立良久，乘舟離去。
【鑒賞】
該詩(shī)是一首描述界圍巖的風(fēng)光的詩(shī)，全詩(shī)突出了界圍巖的瀑布風(fēng)光。其景象氣象萬(wàn)千，奇麗無(wú)比，想象豐富，感情直抒胸臆。
首先是開頭四句，簡(jiǎn)單勾勒出界圍巖的地理特征。“界圍匯湘曲"凸顯出湘江在這里盤旋不止，”青壁環(huán)澄流“則表明了碧水環(huán)繞青崖的美景。而后以“懸泉粲成簾，羅注無(wú)時(shí)休”，重點(diǎn)點(diǎn)出瀑布下注連綿不斷，波瀾壯闊的特點(diǎn)。
接著則是描寫瀑布的飛流之聲，”韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽“兩句聲色俱備，水流聲像磬玉相叩在碧潭，其鏘鏘的清脆之聲響徹幽巖，清脆悅耳。斟酌該句，可見字詞貼切。如“碧”而謂之“凝”，“凝碧”又冠以“叩”，而叩擊碧玉般青石之聲乃為“磬”音，此磬之“韻”清遠(yuǎn)激越，這是多種力量的聚合，其中又極力突出了個(gè)“叩”字，從而令人于聽覺(jué)感受中去領(lǐng)略那瀑布與巖石撞擊發(fā)出的`音響�！钡は脊谄鋷p，想像凌虛游“，則是描寫紅色的云霞如冠帽戴在山頂，令人想飛上青天，凌虛游歷。
以上八句之景物描寫實(shí)為佳句，卻同時(shí)也為鋪墊也，目的正是為了引出下方的詩(shī)句，以求得產(chǎn)生驚人的藝術(shù)效果。
“靈境不可狀，鬼工諒難求。忽如朝玉皇，天冕垂前旒”。許多名家正是將目光投向此句，這四句“骨力傲岸，撐柱全篇”，”忽如朝玉皇，天冕垂前旒“句正是將水簾比做玉皇的天冕前掛下來(lái)的流蘇，“體物極工”。又以簡(jiǎn)單的一句”鬼工諒難求“來(lái)凸顯出其景物的難以細(xì)述的美妙，其比喻貼切，簡(jiǎn)潔且形象。仔細(xì)想來(lái)，作者在此之前已作了若干鋪墊，先寫水簾之整體形貌，繼寫其成簾羅注之狀，次寫其叩石如磬般的聲響，終寫水簾上方云霞環(huán)繞之景觀，而后才以“忽如”二字，于靈光一閃間將之與玉皇所戴冠冕前下垂的玉串聯(lián)系起來(lái)，驚警動(dòng)人，讓人不禁拍案叫絕。
驚句過(guò)后，則是發(fā)散想象，思及自身，有感而發(fā)�！辈烧嬲\(chéng)眷戀，許國(guó)無(wú)淹留“，詩(shī)人聯(lián)系了自己的遭遇，遙想當(dāng)年像楚臣屈原一樣被放逐到南方，曾有意要學(xué)仙成道。如今詩(shī)人卻和屈子不可相提并論，如今即將是要回到北方去，皇上的詔書解除了羈絆和拘囚。因此詩(shī)人對(duì)采真求仙的眷戀，被以身為國(guó)的理想抱負(fù)所代替。于是以略帶悵然的一句”再來(lái)寄幽夢(mèng)，遺貯催行舟“來(lái)描寫自身。即將返回長(zhǎng)安，只好以幽幽的夢(mèng)境相寄托，行舟既然催促，便唯有乘舟遠(yuǎn)去。該句雖是帶有離別的傷感色彩，然聯(lián)系詩(shī)人背景和句末的語(yǔ)氣，仍可清晰看出，詩(shī)人大部分心情依舊是愉悅的。
此外，詩(shī)人在選詞設(shè)色上頗費(fèi)經(jīng)營(yíng)，如“青壁"、“澄流”、“粲成簾”、“徹巖幽”、“凝碧”、“丹霞”，可以說(shuō)是五色雜陳，而讀來(lái)不覺(jué)繁亂，蓋因其整體色調(diào)傾向于清寒一路，由此形成了氣氛肅穆、境界幽寂的詩(shī)境。迸一步看，全詩(shī)避免偶句，以單句直行，從而產(chǎn)生一種勁氣直達(dá)的力感。孫月峰評(píng)論說(shuō)：“寫景如謝，然多用單語(yǔ)，覺(jué)骨力更勝�！埃ā对u(píng)點(diǎn)柳柳州集》卷四十二）講的就是這種情況。
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