《蜀中九日》古詩原文意思賞析
《蜀中九日》古詩原文意思賞析
古詩《蜀中九日》
年代:唐
作者: 王勃
九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
《蜀中九日》的譯文
農(nóng)歷九月初九登上望鄉(xiāng)臺(tái)，身處他鄉(xiāng)設(shè)席送客人離開，舉杯之際分外愁。心中已經(jīng)厭倦了南方客居的各種愁苦，卻奈癡情的鴻雁在此時(shí)從我的家鄉(xiāng)翩翩飛來。
作品賞析
因?yàn)楸驹娛惆l(fā)了佳節(jié)思親的感情，，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見一對(duì)鴻雁從北方飛來，不禁脫口而問，我想北歸不得，你為何還要南來，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問得雖然無理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。(要點(diǎn)：抒發(fā)佳節(jié)思親的感情;不得北歸，偏要南來，形成對(duì)比;無理之問烘托真情)這首詩在語言上運(yùn)用了日�？谡Z，如“他席他鄉(xiāng)”、“那從”等，顯得淺近親切。手法上第三句“人情已厭南中苦”直抒胸中之苦，獨(dú)在南方思念親人然而卻不能北歸，而第四句則采用反問“鴻雁那從北地來”，與前一句形成強(qiáng)烈的對(duì)比，看似“無理之問”，卻使詩人的思親之情顯得特別真切動(dòng)人。
導(dǎo)讀：1937年7月7日，日軍在盧溝橋附近進(jìn)行夜間軍事演習(xí)。演習(xí)中，一名日本士兵“失蹤”，日軍憑此借口要求進(jìn)入宛平城搜查，遭拒。20分鐘后，這個(gè)士兵已自行歸隊(duì)，但日軍大隊(duì)長仍下達(dá)命令，攻擊宛平城。此時(shí)已是次日凌晨4時(shí)50分……
這是“盧溝橋事變”的開端，隨后這一事件演化成中國人民艱苦卓絕的八年抗戰(zhàn)。
76年后，我們重新回看這段歷史，價(jià)值何在？
在相當(dāng)長的時(shí)間里，一般史論的重點(diǎn)，在于研究這一“偶發(fā)事件”為何演變成中日兩國全面的長時(shí)間的戰(zhàn)爭狀態(tài)。以“事件”之因，來探求戰(zhàn)爭之果，如此短促的邏輯結(jié)構(gòu)——顯微鏡般的`考察，事件“事實(shí)”越清晰，其在歷史進(jìn)程里的意義卻可能越模糊�！氨R溝橋事變”，何嘗不是一系列前因之結(jié)果，作為一種轉(zhuǎn)折性的因素，它又導(dǎo)致一系列的后果。如此，才是正當(dāng)?shù)臍v史觀。因而，時(shí)至今日，當(dāng)我們有條件以相對(duì)豐富的史實(shí)為基礎(chǔ)，可以拉開足夠長的時(shí)間與足夠大的空間，在中國自身現(xiàn)代化過程與全球性格局的互動(dòng)關(guān)系里，重新審視這一事件的價(jià)值，我們的結(jié)論，當(dāng)然不同。
領(lǐng)導(dǎo)以北伐為標(biāo)志的國民革命的及其國民政府，需要解決兩大結(jié)構(gòu)性矛盾：對(duì)內(nèi)求國家統(tǒng)一，對(duì)外求民族平等——這實(shí)為辛亥革命之后中國所面臨的國家性難題。北伐成功后，的選擇是：對(duì)內(nèi)繼續(xù)消滅反側(cè)，對(duì)外暫時(shí)忍耐待時(shí)。亦即“先安內(nèi)，后攘外”。這一道路，歷史學(xué)家郭廷以先生的評(píng)論是：“在步驟上亦自言之成理，豈奈為勢(shì)所不許可�！�
所謂“勢(shì)所不許可”，以中日兩國關(guān)系觀察，“九一八事變”后的不抵抗，失去東三省，按“后見之明”的研究者的歷史復(fù)盤：日本執(zhí)政當(dāng)局亦有文官集團(tuán)與軍人集團(tuán)之別，當(dāng)時(shí)國民政府雖無能力全面對(duì)抗日本，但完全的不抵抗，反作用于日本當(dāng)局，遂使軍人集團(tuán)氣焰日彰。其結(jié)果，軍人集團(tuán)一路狂飆，演進(jìn)至“盧溝橋事變”之時(shí)，完全控制日本政局。其擴(kuò)張之心侵略之行，再無國內(nèi)的制衡之力。內(nèi)外之間，略有閃失，稍微失衡，后果便難以收拾。
“九一八事變”，以及東三省之失，再次昭示中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之艱難。如果說晚清中國遭遇三千年未有之變局，亦即傳統(tǒng)中國如何走向現(xiàn)代國家，其特殊之處，按歷史學(xué)家金沖及先生所論：近代中國一切社會(huì)矛盾中，最主要的是帝國主義和中華民族的矛盾。
現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之際，中國與現(xiàn)代化先發(fā)國家——“中國/列強(qiáng)(帝國主義)”的矛盾，才是我們理解晚清以及民國，甚至當(dāng)代中國核心性與結(jié)構(gòu)性矛盾之一。自戰(zhàn)爭開始，其后的第二次戰(zhàn)爭，以及甲午海戰(zhàn)，無不是傳統(tǒng)中國“忍無可忍”之下被動(dòng)而倉促的應(yīng)戰(zhàn)。也差不多無有例外，每次對(duì)抗外侮，都伴隨著國內(nèi)政治格局的動(dòng)蕩。第二次戰(zhàn)爭，甚至內(nèi)(對(duì)抗太平天國)外兩場戰(zhàn)爭，由此導(dǎo)致的國內(nèi)政治格局，至1894年的甲午海戰(zhàn)，結(jié)果顯現(xiàn)：“李合肥一人對(duì)一國。”(梁啟超語)中國內(nèi)部的糜爛，已無能力以一國之力應(yīng)對(duì)外侮。這當(dāng)然悲哀，卻是事實(shí)，亦是傳統(tǒng)中國結(jié)構(gòu)性矛盾之必然。
對(duì)抗外侮，已無動(dòng)員并組織一國之能力，清亡，沒有意外。1911年，辛亥革命后，如何在列強(qiáng)壓迫下，建立一個(gè)統(tǒng)一的獨(dú)立的國家，便是當(dāng)政者歷史性的挑戰(zhàn)。
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