尋隱者不遇古詩(shī)解釋
《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話(huà)，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。以下是尋隱者不遇古詩(shī)解釋?zhuān)瑲g迎閱讀。
尋隱者不遇
作者：賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
【注解】：
�。薄⒃粕睿褐干缴钤旗F濃。
【韻譯】：
蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童；
他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。
他還對(duì)我說(shuō)：就在這座大山里，
可是林深云密，不知他的行蹤。
賞析
此詩(shī)為五言絕句，一共只二十個(gè)字，采用問(wèn)答的方式，通過(guò)詩(shī)人與童子的一問(wèn)一答，讓讀者感受到了一幅美好的畫(huà)卷：
【對(duì)話(huà)場(chǎng)景】 山中、松下、云深
【詩(shī)人】 問(wèn)：師在何處？
【童子】 答：采藥去，在山中，云深處。
對(duì)于此詩(shī)的意趣，大多讀者都以為寫(xiě)出了詩(shī)人尋隱者不遇的惆悵之情，我以為這樣的解讀落了俗套。還是讓我們從詩(shī)的整體上來(lái)再品味一番吧。
這首詩(shī)的第一個(gè)特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意豐。
一首五絕，就表達(dá)出了一幅清晰而美好的詩(shī)人與童子的問(wèn)答場(chǎng)面，其中人物有三個(gè)：詩(shī)人，童子，隱者（隱在畫(huà)面背后，沒(méi)直接出現(xiàn)）。場(chǎng)景三物：山中、松下、云深。并且連詩(shī)人的問(wèn)話(huà)：“你師傅到哪里去了？”都進(jìn)行了省略，而是通過(guò)童子的答話(huà)中，讓讀者可以感覺(jué)到詩(shī)人有這句問(wèn)話(huà)的。之于場(chǎng)景，其實(shí)只有三個(gè)名詞：山、松、云，簡(jiǎn)略到了不能再簡(jiǎn)略的程度，可謂是字字珠璣。但它卻表達(dá)出了相當(dāng)豐厚的詩(shī)情畫(huà)意，隱者的形象，詩(shī)人尋之而不遇的感受等。
詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)是：言近旨遠(yuǎn)。
前人都說(shuō)了，這首詩(shī)的語(yǔ)言，是非常的家常話(huà)，通俗明了，誰(shuí)都能讀懂，過(guò)去選在《千家詩(shī)》里，作為孩子的啟蒙讀物，現(xiàn)在同樣地還是放在小學(xué)課本里，讓孩子們來(lái)閱讀與背記的，可見(jiàn)它的通俗性。然而，就是這樣一首小詩(shī)，它卻孕涵著豐富的意趣。作為場(chǎng)景的那三個(gè)物，卻不是輕易讓它上場(chǎng)（用現(xiàn)代存在主義美學(xué)的時(shí)髦詞，叫“在場(chǎng)”）的，它有如戲劇中的道具，都是能以一當(dāng)十的。松，在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，它是高潔的象征，這里在場(chǎng)的松，顯然不是小松，而是大松、老松、古松，或叫它蒼松的，何以見(jiàn)得，因?yàn)樵?shī)人與童子的對(duì)話(huà)是在“松下”進(jìn)行的.。云，說(shuō)它是“云深”，一個(gè)“深”字，把山的崇高一并說(shuō)出了，我們知道，只有山高，方有云深的，山高云深，亦讓我們知曉了隱者的品性，它是真隱，而非小隱，或淺隱，更不是那種沽名釣譽(yù)的假隱。隱者不在，他去做什么去了呢？是采藥去了，可見(jiàn)隱者，是一位確確實(shí)實(shí)的自食其力的人，采藥是一位隱者的真正行當(dāng)，他是一位濟(jì)世活人、品性高潔的真正隱者。因?yàn)樗牟伤幨撬谋菊�，是他自由自在的行跡，臨行不必與童子交待到某處去的，也許是天天如此，他的行蹤如閑云野鶴一般。詩(shī)人一心想尋訪的隱者，雖然在詩(shī)中，始終沒(méi)有正面出場(chǎng)，隱在背后，但他的品性與氣質(zhì)，卻又讓我們能夠得以窺見(jiàn)，如在目前。
詩(shī)的第三個(gè)特點(diǎn)：松明云深。
如果我們把這首小詩(shī)比作一幅山水畫(huà)，那么它的近景即是：松下，詩(shī)人與童子在進(jìn)行一問(wèn)一答的對(duì)話(huà)，這個(gè)畫(huà)面是清晰明了的，我們簡(jiǎn)稱(chēng)之為“松明”；遠(yuǎn)景卻是：茫茫白云，高山崇嶺，在那云霧漂渺之中，有一位采藥的隱者。我們稱(chēng)之為“云深”。在這樣一幅近景明朗而遠(yuǎn)景渺茫的畫(huà)卷中，詩(shī)人想表現(xiàn)的，卻是在那遠(yuǎn)景之中，是那位想尋訪的隱者，他才是詩(shī)人向往已久的人，然而，你一心想來(lái)尋訪，他卻又偏偏不在，而是在大那大山深處、云霧之中，到此為止的還只能讓你向往而已，所以，從思維的方面來(lái)講，這位隱者，還是讓你只能去向往，還對(duì)你有著極大的吸引力；從詩(shī)的藝術(shù)效果上說(shuō)，近處詩(shī)人與童子的對(duì)話(huà)場(chǎng)景雖是十分的明朗，然而那想尋訪的隱者，還是“隱”在白云的深處，這是一個(gè)典型的“以景結(jié)情”的手法，那景是一種發(fā)散的景，讓人想捉摸，然而又捉摸不透的迷人之境，于是，給讀者留下了一片“茫茫”的空白。
詩(shī)的第四個(gè)特點(diǎn)：不遇之遇。
前人已經(jīng)說(shuō)到過(guò)，這一首小詩(shī)雖然只有四句，但它也有一個(gè)詩(shī)人尋訪隱的情感起伏，第一句，說(shuō)明詩(shī)人老遠(yuǎn)的地趕來(lái)，想拜訪他心儀已久的隱者，然而，那時(shí)不象現(xiàn)在的通訊方便，沒(méi)能預(yù)約，所以當(dāng)詩(shī)人到來(lái)，隱者卻出門(mén)采藥去了，但還好，還有隱者的侍從童子在，所以懷著急切的心情，向童子尋問(wèn)，問(wèn)他的師傅到哪里去了；詩(shī)的后三句都是童子的答話(huà)，第一句說(shuō)“師傅采藥去了”，這句話(huà)讓詩(shī)人有失落的情感，因?yàn)橄氚菰L的人終于是不在家；詩(shī)的第三句：“只在此山中”，又似乎能讓詩(shī)人的情感上漲，因?yàn)閹煾惦m不在，但還不遠(yuǎn)的啊，就在此山中的啊，似乎讓詩(shī)人和讀者，都感覺(jué)到了能拜訪到的希望；然而，最末一句，卻又是讓詩(shī)人感覺(jué)到了徹底的無(wú)望，那是一種近在咫尺的遠(yuǎn)吧？
根據(jù)以上對(duì)詩(shī)人情感起伏的分析，一般人都說(shuō)，這首詩(shī)表達(dá)出了詩(shī)人尋訪隱者不遇的惆悵之情。但由于我們分析了這首小詩(shī)的前面的三個(gè)特點(diǎn)，從而讓這首詩(shī)的欣賞上具有了一定的模糊性，也就有了一定的難度。對(duì)此，我們從另一方面來(lái)分析，以為這首詩(shī)表達(dá)出詩(shī)人尋隱者不遇的另外一種感受，即是不遇之遇的心靈感受。如果詩(shī)人因?yàn)閷ぴL隱者，只有不愉快的感受，我想詩(shī)就不會(huì)寫(xiě)成這個(gè)樣子了，那詩(shī)中，無(wú)處不在突顯著品性高潔的隱者形象，雖然沒(méi)能與隱者見(jiàn)上面、說(shuō)上話(huà)，但那隱者的品性卻能通過(guò)詩(shī)人的雙眼感覺(jué)到（山高、云深、松蒼），能通過(guò)童子的答話(huà)（采藥、自行自在）而知曉到。所以，我以為詩(shī)人的這次尋訪，雖與隱者不遇，但卻是一次不遇之遇，不遇如遇、不遇似遇的遇，是一次精神之遇。正因?yàn)樵?shī)人有了這種感受，所以才有這首詩(shī)，這首流傳千古的好詩(shī)！
寫(xiě)到這里，讓我們?cè)倩貞浺幌伦娱嘣L戴的故事，王子猷于雪夜去訪戴安道，當(dāng)?shù)降么鞯拈T(mén)口時(shí)，又突然返回，說(shuō)是乘興而來(lái)的，現(xiàn)在興趣沒(méi)有，所以要回去了。子猷訪戴興盡了，回去的，子猷沒(méi)有寫(xiě)下自己的感受，這個(gè)故事是別人為他寫(xiě)的。而賈島呢？他的這次尋訪，雖然不遇，他的興趣沒(méi)有了嗎？顯然不是，如果他是非常地沒(méi)有了興趣，他還會(huì)“自己”寫(xiě)下這首詩(shī)情深郁的詩(shī)來(lái)嗎？所以，我以為，這首小詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人一種不遇之遇的感受，可能是一種更為深沉而內(nèi)在的精神感受。
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