韓愈的晚春古詩

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的韓愈的晚春古詩，歡迎閱讀與收藏

　　晚春

　　作者：韓愈

　　草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

　　注音：

　　cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ，

　　bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

　　yáng huā yú jiá wú cái sī ，

　　wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

　　注釋

　　此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)人已年近半百。

　　不久歸：將結(jié)束。

　　楊花：指柳絮

　　榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。

　　才思：才華和能力。

　　譯文

　　花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。

　　就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。

　　賞析

　　這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。

　　詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。

　　說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體�！安菽尽北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實(shí)為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。

　　再細(xì)加揣摩，此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

　　然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩意，詩人當(dāng)是贊賞楊花的。"無才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。

　　韓愈的晚春古詩 1

　　作者介紹

　　韓愈（768—824） 字退之，洛陽人，文學(xué)家，世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤，由嫂撫養(yǎng)成人，貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張，又反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛，比較關(guān)心人民疾苦 。

　　韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)�！稁熣f》、《進(jìn)學(xué)解》等，皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新，氣勢(shì)雄偉，有獨(dú)特風(fēng)格，對(duì)宋詩創(chuàng)作影響較大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

　　韓愈詩鑒賞

　　詩題，一作游城南晚春，可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來，只是一幅百卉千花爭(zhēng)奇斗妍的群芳譜：春將歸去，似乎所有草本與木本植物（草樹）都探得了這個(gè)消息而想要留住她，各自使出渾身招數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，剎那間萬紫千紅，繁花似錦�？尚δ潜緛砣鄙�少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛（言楊花榆莢，偏義于楊花）。僅此寥寥數(shù)筆，就給讀者以滿眼風(fēng)光的印象。

　　再進(jìn)一步不難發(fā)現(xiàn)，此詩生動(dòng)效果與擬人化的手法大有關(guān)系。草樹本屬無情物，竟然能知能解還能斗，尤其是彼此竟有才思高下之分，著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費(fèi)人思量，若可解若不可解，引起見仁見智之說。有人認(rèn)為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學(xué)，以免如楊花榆莢白首無成；有的從中看到諧趣，以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花，一如人之無才華，寫不出有文采的篇章；還有人干脆存疑：玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。（劉永濟(jì)《唐代絕句精華》）姑且不論諸說各得詩意幾分，僅就其解談之歧異，便可看出此詩確乎奇之又奇。

　　清人朱彝尊說：此意作何解？然情景只是如此。此言雖未破的，卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風(fēng)光直接觸發(fā)的，因而情景只是如此。

　　不過，他不僅看到這情景之美，而且若有所悟，這樣才寫出無才思的奇語，可見應(yīng)有所寄寓。

　　楊花榆莢，固少色澤香味，比百般紅紫

　　大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛，確帶幾分揶揄的'意味。然而，若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點(diǎn)點(diǎn)的白色，你不覺得小有缺憾么？即使作為紅紫的陪襯，那雪點(diǎn)也似是不可少的。再說，謝道蘊(yùn)詠雪以柳絮因風(fēng)，自古稱美；作者亦有句云：

　　白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（《春雪》）

　　雪如楊花很美；楊花如雪又何嘗不美？更何況這如雪的楊花，仍是晚春具有特征性景物之一，沒有它，也就失卻晚春之所以為晚春了�？梢娫娙四槌鰲罨ㄓ芮v未必只是揶揄，其中亦有憐惜之意的。尤當(dāng)看到，楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛（《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花詞），這勇氣豈不可愛？

　　如果說詩有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險(xiǎn)詩派的開派人物，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨(dú)樹一幟外，還極力稱揚(yáng)當(dāng)時(shí)不為人重視的孟郊、賈島，這二人的奇僻瘦硬的詩風(fēng)也是當(dāng)時(shí)詩壇的別調(diào)，不也屬于 楊花榆莢之列？由此可見，韓愈對(duì)他所創(chuàng)造的 楊花榆莢形象，未必不帶同情，未必是一味挖苦。甚而可以說，詩人是以此鼓勵(lì)無才思者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對(duì)此詩寄意的解釋，雖各有見地，于此點(diǎn)卻均有忽略。殊不知詩人對(duì)楊花榆莢是愛而知其丑，所以嘲戲半假半真，亦莊亦諧。

　　他并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩的妙處也在此

　　全詩解釋：

　　春天不久就將歸去，花草樹木想方設(shè)法挽留春天，一是爭(zhēng)奇斗艷，人間萬紫千紅�？蓱z楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

　　全詩賞析：

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的常景，但寫得工巧奇特，別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動(dòng)人情景。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。

　　此詩熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著：詩人通過草木有知、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的之情。面對(duì)晚春景象，詩人一反常見的惜春之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。楊花榆莢不因無才思而藏拙，不畏班門弄斧之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春添色。正是柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，這勇氣非常。這就給人以：無才思并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，春光是不負(fù)楊花榆莢這樣的有心人的。

　　此詩題一作游城南晚春，可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情，亦不落俗套。詩人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，能知能解還能斗，而且還有才思高下有無之分。想象之奇，實(shí)為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

　　然而無才思三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看，他既是文起八代之衰的宗師，又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險(xiǎn)詩派的開山，頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

　　此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

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