《感遇·其一》古詩(shī)賞析
《感遇·其一》由張九齡創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)是張九齡遭讒貶謫后所作《感遇》十二首之冠首。下面一起來(lái)欣賞下!
《感遇·其一
作者：張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折?
【注解】：
①葳蕤(wēi ruí)：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這里是形容桂花蕊晶瑩、明亮。
�、谛佬溃翰菽痉泵猩鷻C(jī)的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。
③林棲者：棲身于山林間的人，指隱士。聞風(fēng)：指仰慕蘭桂芳潔的風(fēng)尚。坐：因而。
④本心：草木的根與心(莖干)，指天性。
【翻譯】：
蘭花到了春天枝葉茂盛，桂花遇秋天則皎潔清新。蘭桂欣欣向榮生機(jī)勃發(fā)，所以春秋也成了佳節(jié)良辰�？墒钦l(shuí)能領(lǐng)悟山中隱士，見(jiàn)到此情此景而產(chǎn)生的仰慕之情?花木流香原為天性，它們并不求美人采擷揚(yáng)名。
【韻譯】：
澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。
蘭桂欣欣生機(jī)勃發(fā)，春秋自成佳節(jié)良辰。
誰(shuí)能領(lǐng)悟山中隱士，聞香深生仰慕之情?
花卉流香原為天性，何求美人采擷揚(yáng)名。
【評(píng)析】：
九齡遭讒貶謫后所作的《感遇》詩(shī)十二首，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩(shī)以比興手法，抒發(fā)了詩(shī)人孤芳自賞，不求人知的情感。
詩(shī)一開(kāi)始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物──春蘭與秋桂。屈原《九歌。禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對(duì)舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對(duì)偶句的關(guān)系，互文以見(jiàn)義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來(lái)形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)。桂用皎潔來(lái)形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺(jué)�！梆崱眱勺郑珶捄�(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。
蘭桂兩句分寫(xiě)之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分�！凹压�(jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說(shuō)明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。(“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。)這里一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。
起首四句，單寫(xiě)蘭桂而不寫(xiě)人，但第五句卻用“誰(shuí)知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之士。“誰(shuí)知”兩字對(duì)蘭桂來(lái)說(shuō)，大有出乎意料之外的感覺(jué)。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛(ài)慕之情�！白保q深也，殊也。表示愛(ài)慕之深。詩(shī)從無(wú)人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩(shī)情也因之而起波瀾�！奥勶L(fēng)”二字本于《孟子。盡心篇》，其中說(shuō)：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)�。奮乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也�！睆埦琵g就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來(lái)用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺(jué)得他在用典故，這也是值得一提的。
最后二句：“草木有本心，何求美人折?”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那末，蘭桂若有知覺(jué)，應(yīng)該很樂(lè)意接受美人折花欣賞了。然而詩(shī)卻不順此理而下，忽開(kāi)新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩(shī)人以此來(lái)比喻賢人君子的.潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來(lái)博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩(shī)的主旨，到此方才點(diǎn)明;而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng);上文的“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅”，又與“美人折”同意相見(jiàn)。這最后十個(gè)字，總結(jié)上文，滴水不漏。
古體詩(shī)而只寫(xiě)八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩(shī)前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無(wú)一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不激不昂，使讀者毫不覺(jué)得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理。
張九齡為何被貶
張九齡當(dāng)宰相的時(shí)候，盡心盡力輔佐唐玄宗，以正直著稱。然而，有兩件事使玄宗對(duì)張九齡不能容忍，再加上李林甫的挑撥，玄宗最終罷免了張九齡的宰相職務(wù)，并貶出朝廷。
這就是牛仙客事件和嚴(yán)挺之事件。
牛仙客擔(dān)任河西節(jié)度使時(shí)，政績(jī)顯著。玄宗很賞識(shí)，想給牛仙客加官為尚書(shū)。張九齡不同意，他說(shuō)：“尚書(shū)是古代負(fù)責(zé)向皇帝提建議的大臣，牛仙客出身河湟小吏，一下子提拔為朝廷要職，會(huì)影響朝廷的聲譽(yù)�！毙谟謫�(wèn)：“只給牛仙客加個(gè)爵位可以嗎？”張九齡仍然反對(duì)，說(shuō)：“爵位是對(duì)立功者的鼓勵(lì)，作為邊將使倉(cāng)庫(kù)充實(shí)，器械修整，都是分內(nèi)事，不算立功。如果陛下認(rèn)為他工作勤勞，可以賞賜金帛，而分封土地，賜給爵位，極不合適�！毙谛睦锸植皇娣�。李林甫跟玄宗說(shuō)：“牛仙客有宰相之才，給他個(gè)尚書(shū)稱號(hào)有何不可！張九齡所說(shuō)全是書(shū)生之見(jiàn)。”玄宗覺(jué)得李林甫說(shuō)得對(duì)。
第二天，玄宗又提起封牛仙客爵位，張九齡仍然極力反對(duì)。玄宗說(shuō)：“你嫌牛仙客出身寒微，你的門(mén)第也不高��！”張九齡說(shuō)：“我家在嶺南，出身低賤。但是我出入朝廷，職掌誥命已經(jīng)多年。牛仙客出身邊境小吏，大字不識(shí)，如果一下子提拔為高官，眾人會(huì)輕視朝廷�！崩盍指τ指谡f(shuō)：“只要有才能見(jiàn)識(shí)，要什么學(xué)問(wèn)才華！天子用人，什么樣的人不能用！”有了李林甫的贊同，玄宗不顧張九齡的反對(duì)，賜給牛仙客隴西縣公的爵位。
張九齡與嚴(yán)挺之關(guān)系好，想舉薦嚴(yán)挺之為宰相，曾經(jīng)告訴嚴(yán)挺之，跟李林甫搞好關(guān)系。嚴(yán)挺之為人清高任性，從不到李林甫門(mén)上去。這些都使李林甫懷恨在心。
嚴(yán)挺之前妻嫁蔚州刺史王元琰，王元琰犯了貪污罪，朝廷交刑部、御史臺(tái)和大理寺會(huì)審。嚴(yán)挺之看在前妻的情分上，為王元琰托人說(shuō)情，希望能寬大處理。李林甫抓住了把柄，讓手下的人告發(fā)此事。
玄宗覺(jué)得既然嚴(yán)挺之為王元琰說(shuō)情是事實(shí)，那么張九齡明顯是袒護(hù)嚴(yán)挺之�？紤]到張九齡、裴耀卿和嚴(yán)挺之常常互相聲援，認(rèn)定他們結(jié)成了朋黨。開(kāi)元二十四年（736年）十一月，玄宗罷免了裴耀卿和張九齡的宰相職位。張九齡曾推薦周子諒任監(jiān)察御史。張九齡罷相后，周子諒彈劾牛仙客不勝任宰相，但理由荒唐。玄宗親自審問(wèn)，把他流放。張九齡也因用人不當(dāng)而受到牽連。于是，張九齡被貶為荊州大都督府長(zhǎng)史，他的政治生命基本結(jié)束。
張九齡古代詩(shī)人簡(jiǎn)介
張九齡(678-740) : 唐開(kāi)元尚書(shū)丞相，人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書(shū)侍郎同中書(shū)門(mén)下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為開(kāi)元之治作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為嶺南第一人。
生平
張九齡出生于官宦世家。少聰慧能文，弱冠參加科舉考試獲中進(jìn)士，為秘書(shū)省校書(shū)郎、右拾遺。又登道侔伊呂制科，為左拾遺。他曾上書(shū)，主張重視地方官人選，糾正重內(nèi)輕外風(fēng)氣；選官應(yīng)重賢能，不循資歷。后因與主政者不合，一度辭官返回家鄉(xiāng)。期間，主持修筑梅關(guān)古道上的大庾嶺驛道，保障了南北交通要道的暢通。唐開(kāi)元六年（718）返回京城，宰相重其文才，稱為后出詞人之冠。開(kāi)元十一年（723）被任為中書(shū)舍人。及張說(shuō)罷相，因受權(quán)力斗爭(zhēng)風(fēng)波的牽連而被調(diào)往外地任官。開(kāi)元十九年，玄宗召為秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，再遷中書(shū)侍郎。由于他才學(xué)超群，風(fēng)度亦甚佳，因而頗受玄宗的贊賞。開(kāi)元二十一年，被任為中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事（丞相）,主理朝政。他建議于河南屯田，引水種稻，遂兼河南稻田使。
其時(shí),唐朝處在全盛時(shí)期 ,但卻又隱伏著種種社會(huì)危機(jī)。張九齡針對(duì)社會(huì)弊端,提出以王道替代霸道的從政之道,強(qiáng)調(diào)保民育人，反對(duì)窮兵黷武；主張省刑罰，薄征徭，扶持農(nóng)桑；堅(jiān)持革新吏治,選賢擇能,以德才兼?zhèn)渲咳螢榈胤焦倮�。他的施政方針，緩解了社�?huì)矛盾,對(duì)鞏固中央集權(quán),維護(hù)開(kāi)元盛世起了重要的作用，因而被后世譽(yù)為開(kāi)元之世清貞任宰相的三杰之一。
在主理朝政時(shí)敢于直言向皇帝進(jìn)諫，多次規(guī)勸玄宗居安思危，整頓朝綱。玄宗的寵妃武惠妃，欲謀廢太子李瑛而立己子時(shí)，命宮中官奴游說(shuō)九齡，九齡叱退使者，及時(shí)據(jù)理力爭(zhēng)，從而平息了宮廷內(nèi)亂穩(wěn)定了政局。而對(duì)安祿山、等奸佞所為，張九齡更痛斥其非，并竭力挫敗其陰謀。
玄宗欲以范陽(yáng)（今北京）節(jié)度使張守珪為相，以朔方（今寧夏靈武南）節(jié)度使牛仙客為尚書(shū)，九齡都反對(duì)，玄宗不悅，唐玄宗被李林甫的讒言所惑，玄宗遂于開(kāi)元二十四年遷九齡為尚書(shū)右丞相，罷知政事。罷相后不久又因他薦舉的監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，坐舉非其人，貶為荊州長(zhǎng)史。
開(kāi)元二十八年（740），張九齡因病在韶州曲江逝世。初，安祿山討奚、契丹，戰(zhàn)敗，被執(zhí)送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。
在他死后，曾被其預(yù)斷為必反的安祿山卒掀起了安史之亂，從而導(dǎo)致唐朝迅速?gòu)娜⒆呦驔](méi)落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見(jiàn)而痛悔不已，遣使至曲江祭九齡。
成就
張九齡詩(shī)歌成就頗高，獨(dú)具雅正沖淡的神韻，寫(xiě)出了不少留存后世的名詩(shī)，并對(duì)嶺南詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩(shī)意超逸，其《感遇》、《望月懷遠(yuǎn)》等更為千古傳頌之詩(shī)。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩(shī)早年詞采清麗，情致深婉，為詩(shī)壇前輩張說(shuō)所激賞。被貶后風(fēng)格轉(zhuǎn)趨樸素遒勁。
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