據(jù)說，印第安人部落中，若是有嬰兒出生，這個嬰兒的父親會立即將孩子攜至高山上，選擇一條水流湍急，而且水溫冰冷的河流，將嬰兒放在特制的搖籃當(dāng)中，讓嬰兒及搖籃隨著河水漂去。
而這個新生兒的父親及族人們，則在河流的下游處等候，待放著嬰兒的特制搖籃漂到下游時，他們會檢視籃中的嬰兒是否仍然活蹦亂跳。
如果嬰兒還活著，證明他的生命力堅強，具備成為他們族人的條件，便將之帶回部落中妥善養(yǎng)育成人。若是籃中的嬰兒禁不起這般的折騰，發(fā)生不幸，他們則將嬰兒及搖籃放回河流當(dāng)中，任其漂流而去，形同河葬。
經(jīng)過如此嚴苛的挑選，能夠幸存的印第安孩子，當(dāng)然個個身強體壯，驃悍過人。這只是印第安一般族人的篩選方式，至于印第安人部落中勇士的挑選，則要更為嚴厲。
印第安人有所謂的成年禮，當(dāng)一個印第安男孩成長到合適的年齡時，族人會為他舉行成年禮，在狂歡舞蹈慶賀之后，這個男孩將會被族人親手綁在森林中的一棵大樹上，獨自一人度過成年禮的夜晚。森林中多的是毒蛇猛獸，即將成為印第安勇士的男孩在成年禮的這個夜晚，必須面對各種各樣的危險，借由這樣殘酷成年禮的鍛煉，而成為族中公認的真正勇士。
大自然的法則是“弱肉強食，適者生存。”印第安人的“土法優(yōu)生”雖然殘忍，但也是強化民族素質(zhì)的一個手段。
孔子到呂梁山游覽，那里瀑布幾十丈高，流水水花遠濺出數(shù)里，甲魚、揚子鱷和魚類都不能游，卻看見一個男人在那里游水。孔子認為他是有痛苦想投水而死，便讓學(xué)生沿著水流去救他，他卻在游了幾百步之后出來了，披散著頭發(fā)，唱著歌，在河堤上漫步。
在田徑場上，跑得快的便是強者;在考場上，分數(shù)高的便是強者!可是，田徑場上的強者并不一定是考場上的強者，考場上的強者也不一定是田徑場上的強者!因此，所謂的“優(yōu)勝劣汰”只描述了一部分的真實，這句話并不是真理。如果錯認了這句話，那么自認為“弱者”的人就一輩子沒有出頭的日子了!其實“弱者”也可以是“適者”。在人性叢林里，如果知道自己何者為強，何者為弱，別人何者為強，何者為弱，并巧妙地避免以己之弱去面對他人之強，積極地以己之強去面對別人之弱;如果還能靈活地運用第三者與他人的強弱關(guān)系，來彌補自己的“弱”，或避免自己遭到別人“強”的侵犯，那么你就是一個“強者”，而不是“弱者”了!
要知道，人生許多悲劇都是由于不了解自己及別人的強弱在哪里，以及不知道如何趨避所造成的。
人生箴言：當(dāng)一個人無法適應(yīng)周遭的環(huán)境時，那么，失敗與毀滅就將常伴你左右。反之，你才能獲得人生的成功與完善。一句話，適者生存。