高一語文《鳥啼》教案（通用5篇）
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么你有了解過教案嗎？下面是小編幫大家整理的高一語文《鳥啼》教案，歡迎大家分享。
高一語文《鳥啼》教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、體會(huì)大自然中存在的生命意義。
2、體會(huì)勞淪斯對(duì)生與死的思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、體會(huì)作者對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美
2、能夠品味作品的語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象能力和審美能力。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
1、導(dǎo)入：月出驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽�？罩械镍B啼，與優(yōu)雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國的古典詩詞中，給人許多深刻的啟示。同樣，鳥也在外國文學(xué)中，鳥如何歌唱，又給人什么啟示呢？今天我們一起來聆聽英國作家勞倫斯這篇——《鳥啼》（板書）。
2、作者簡介：課本上的注釋，教師補(bǔ)充：勞倫斯大衛(wèi)赫伯特（1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個(gè)礦工家庭，曾在諾丁漢大學(xué)學(xué)習(xí)師范教育。當(dāng)過會(huì)計(jì)、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會(huì)。1909年開始發(fā)表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛沖突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對(duì)社會(huì)矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創(chuàng)傷的突出特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在長篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國，我的英國》（1922）等。
3、重點(diǎn)詞語：田鳧（）跌宕（）慰藉（）攫（）住
海蜇（）蟄（）伏
4、文本習(xí)研：①在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上課文劃分層次（提問3-4名同學(xué)）
明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分：
第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。
第二部分：（6—15自然段）側(cè)重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。
5、難點(diǎn)分析：①文章開始于對(duì)鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉(zhuǎn)暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個(gè)春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)。
�、谀x課文第一部分，劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。
明確：（2、3、4、5節(jié)）.鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
③課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會(huì)這些句子的含義。
明確：（1節(jié)）鳥尸是死亡的象征。
④分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。
明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
⑤象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文7—15節(jié)，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，
明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲�！钡�9段“無論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。
�、尥ㄟ^這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結(jié)一下）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
6、再讀全文，理清本文思路；
聆聽---思考---禮贊
穿插：勞倫斯是一位性格十分復(fù)雜，內(nèi)心充滿苦悶，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明持批判和否定態(tài)度，致力于揭示人性中的本能力量，對(duì)人性能夠得到充分的自由發(fā)揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個(gè)孤獨(dú)者在他那個(gè)喧嘩年代和騷動(dòng)的文化氛圍中發(fā)出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。
6、總結(jié)課文
生命是偉大的，生命是高貴的，就讓我們珍惜生命，熱愛生命，并拿出行動(dòng)來維護(hù)我們生命的高貴。從今天起，我們的生活將充滿快樂的笑語，充滿歡暢的鳥啼。讓我們傾耳細(xì)聽窗外那只畫眉鳥的低鳴，傾聽鳥啼，讓《鳥啼》，帶給我們對(duì)生命的理解和感悟。
作業(yè)布置：完成《課時(shí)作業(yè)》上的練習(xí)題。
高一語文《鳥啼》教案 篇2
一.課文分析
《鳥啼》是蘇教版高中語文必修教材第二模塊“珍愛生命”專題“生命之歌”板塊中的一篇課文英國作家勞倫斯通過描寫嚴(yán)冬消逝、春天來臨之際鳥兒的啼鳴，表達(dá)對(duì)生與死的思考和對(duì)神奇生命的由衷贊美，生發(fā)關(guān)于“生”與“死”的思考，告訴人們應(yīng)該向鳥兒那樣面對(duì)嚴(yán)冬，面對(duì)死亡，面對(duì)苦難，面對(duì)絕境，不哀傷，不沉淪，勇敢地面對(duì)，頑強(qiáng)地抗?fàn)�，像鳥兒那樣“向死而生”這種哲理性很強(qiáng)，集情、景、理于一身的文章，一直以來都挑戰(zhàn)著教師的理解和教學(xué)
《鳥啼》沿著“聆聽——思考——禮贊”的思路展開文章對(duì)鳥和鳥啼的變化描寫（鳥復(fù)蘇，到微弱的啼鳴，再到悅耳的聲音）充分表現(xiàn)了作品的主題，死與生雖不相容，但春天必然來臨，生命的沖動(dòng)誰也沒法阻止，表達(dá)了作者對(duì)新生命、新世界的渴望和追求，啟示人們像鳥一樣向死而生
文章理解上的難點(diǎn)在向死而生的內(nèi)涵上向死而生是德國哲學(xué)家海德格爾提出的一種大徹大悟的人生心態(tài)正視現(xiàn)實(shí)、直面人生，是基本內(nèi)涵這種生命解讀，實(shí)際暗含了知死守生、視死而生、輕死重生的哲學(xué)理解和積極用世的人生態(tài)度理解了死，才能理解生；看清了人生的有限，才能看清自身發(fā)展的無限
二.教學(xué)設(shè)計(jì)
教材編寫者建議采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方法，“引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力，領(lǐng)悟字里行間透露出的作者對(duì)生與死的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美”圍繞這個(gè)建議，筆者三輪教學(xué)采取了三種不盡相同的教學(xué)設(shè)計(jì)
第一輪教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）：
1.聽一聽：鳥啼有什么特點(diǎn)?
2.看一看：鳥在什么樣的背景下啼鳴？
3.思考：作者為什么把鳥啼放在這樣—個(gè)環(huán)境中?
4.想一想：鳥啼帶給你怎樣的思考？
5.拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義?
第二輪教學(xué)設(shè)計(jì)（簡）：
1.反復(fù)朗讀課文，找出議論和抒情的句段重點(diǎn)朗讀
2.提出以下幾個(gè)問題，供學(xué)生研習(xí)
�。�1）課文第一段：“橫陳”“吃凈”是什么意思？作者寫鳥兒的死亡如此慘烈目的是什么？
�。�2）面對(duì)死亡，鳥兒們有哪些表現(xiàn)?請標(biāo)注體現(xiàn)鳥兒表現(xiàn)的句子并朗誦
（3）對(duì)鳥兒的這些表現(xiàn)，作者是如何評(píng)價(jià)的？請標(biāo)注議論和抒情的句子誦讀并賞析
�。�4）文中作者對(duì)死亡和生命有哪些認(rèn)識(shí)？給你什么啟發(fā)?結(jié)合你的生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)生命的思考
第三輪教學(xué)設(shè)計(jì)（詳）：
1.迅速瀏覽全文，整體感知文章思考：作者從這鳥兒的歌聲中聽到了什么？請用原文語句回答
明確：變遷的第一陣爆發(fā)
大家不難發(fā)現(xiàn)，文章1—8節(jié)就在寫這場變遷的爆發(fā)，之后就是作者的感悟那么，這場變遷是怎樣的變遷？
明確：冬天——春天
文章中鳥啼成為了春天來臨的主要表現(xiàn)內(nèi)容，那么冬天呢，通過描寫什么內(nèi)容來表現(xiàn)？
明確：鳥尸
在原文中哪個(gè)地方進(jìn)行了集中描繪？
明確：第一節(jié)
請同學(xué)朗讀、思考，用幾個(gè)詞來形容一下這幅畫面的特點(diǎn)
明確：死寂、毫無生氣、恐怖、凄涼
所以，這散落遍地的鳥尸就象征著死亡那么，鳥啼呢？作者筆下的鳥啼也并非純粹的，是否也存在著一定的變化趨勢呢？
明確：鳥啼象征生命
面對(duì)冬天充滿死亡氣息的鳥尸的畫面，我們倍感凄涼壓抑，那么，面對(duì)春之鳥啼，我們的心情又是如何的呢？
明確：喜悅
哪一小節(jié)最能體現(xiàn)這種喜悅之情？
明確：分析賞讀第6節(jié)
2.作者從鳥啼中聽出了這樣一場變遷的爆發(fā)，有了怎樣的感悟呢？請自由朗讀9—15節(jié)，尋找觀點(diǎn)句
明確：提示找觀點(diǎn)句的方法“世界不能選擇”“春天不能抑制”“生命和死亡全不相容”
那么，圍繞觀點(diǎn)句，作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的呢？請結(jié)合文中相關(guān)語句談一談
明確：（學(xué)生分別分析）作者認(rèn)為，生命和死亡全部相容死亡猶如冬天，不能選擇；生命更像春天，不能抑制，所以，他認(rèn)為要像鳥兒們那樣“向死而生”
鳥兒是怎么做的？找出文章中的描寫
明確：第14節(jié)放聲高歌“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”的比較
3.當(dāng)我們面對(duì)人生中不能選擇、不可避免的困境、挫折的時(shí)候，我們該怎么做？“向死而生”是否給了我們一定的人生啟迪呢？
明確：生因?yàn)樗赖囊r托更顯得珍貴，以死亡為背景的生更見頑強(qiáng)——海德格爾
生命和死亡全不相容——向死而生!世界不能選擇，春天不能抑制——生命的力量不可阻擋向死而生的生命，才顯得更加可貴與偉大
4.結(jié)合你對(duì)“向死而生”的理解、感悟，尋找一些熟知的事例(歷史人物或身邊人物)加以闡述
三.反思評(píng)價(jià)
以上三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)是筆者在2004年、2007年、2010年分別使用的2004年的時(shí)候，剛剛接觸新課程的理念，正在進(jìn)行蘇教版高中語文教科書的試用，借助于多媒體課件的“聽——看——想——拓”的思路，確有讓人耳目一新的感覺2007年的時(shí)候，蘇教版高中教材已完整使用一輪，對(duì)其有了一定的認(rèn)識(shí)，在注重形式的基礎(chǔ)上，重視了一些閱讀方法的指導(dǎo)到了2010年，教材使用兩輪，對(duì)教材的優(yōu)劣勢有了明晰的認(rèn)識(shí)，也接受了文本細(xì)讀的一些理念和方法，就形成了上述的設(shè)計(jì)比較這三種設(shè)計(jì)，我以為只有進(jìn)行文本細(xì)讀才能更加接近語文的本質(zhì)，讓語文更有語文味
1、文本細(xì)讀或可避免語文的“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種傾向
新課改以來，語文課堂變得越來越熱鬧人們在為語文不再枯燥、師生關(guān)系和諧融洽而歡欣鼓舞的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)，語文課的語文味越來越淡，娛樂味越來越濃動(dòng)輒討論，動(dòng)輒活動(dòng)，課堂熱鬧了，卻丟掉了學(xué)生對(duì)語言文字的閱讀、涵詠；不在文本中品讀字詞句篇，卻跑到文本外面研究與理解文本沒有關(guān)系的問題，種了人家的地，荒了自己的田，丟了語文的根我至今仍保留著2004年上《鳥啼》時(shí)所用的課件，聲音、色彩、畫面不可謂不精致；我至今也還記得在“拓展延伸：人應(yīng)該怎樣活著?怎樣活才更有意義”這個(gè)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來的“熱烈氣氛”；更讓我記憶猶新的是，有識(shí)之士的一句“熱鬧是他們的，我什么也沒有”不說“振聾發(fā)聵”，亦不說“醍醐灌頂”，但著實(shí)讓我警醒：熱鬧能帶來快樂的氛圍，卻不一定能帶來快樂的語文！2007年的教學(xué)設(shè)計(jì)，走出了繁雜，走向了語文的技能訓(xùn)練，但總也感覺少了一些語文味，有“應(yīng)試化”的影子第三個(gè)設(shè)計(jì)，立足于文本設(shè)計(jì)，著眼于文本字詞句的解讀，讓學(xué)生在品讀詞句的過程中把握作者的思想，同時(shí)也學(xué)會(huì)表達(dá)思想個(gè)人認(rèn)為，文本細(xì)讀有效避免了語文教學(xué)“娛樂化”和“應(yīng)試化”這兩種基本傾向
2、文本細(xì)讀應(yīng)該關(guān)注到文章的“文”、“質(zhì)”、“道”三個(gè)方面
文本的文即為文本所表現(xiàn)或反映的客觀事物；文本的質(zhì)即為隱藏于文本外在物象之內(nèi)的思想，它包括文本作者及文本本身所具有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀兩個(gè)方面的內(nèi)容；文本之道是文本之構(gòu)成法則文本，是文道質(zhì)和諧的統(tǒng)一體解讀文本，就應(yīng)解讀文本之文、文本之道、文本之質(zhì)高中生有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，加之編者明確的編排意圖和作者直白的抒情議論，學(xué)生說出文章的主旨似乎并無困難因此，有老師提出，這篇文章不值得上事實(shí)真是這樣的嗎？教材編寫者大概會(huì)首先反對(duì)蘇教版教材按人文話題組元，“珍愛生命”這個(gè)專題“有對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)人生苦難的反思；有對(duì)他人生命的關(guān)愛，也有對(duì)他人關(guān)愛的感受；還有對(duì)小生靈頑強(qiáng)生命力的贊美”，告訴學(xué)生“珍愛自己的生命，也珍愛他人的生命，乃至珍愛一切生靈；將愛的火炬照徹整個(gè)生命的流程”，“人生才更有價(jià)值，生活才更加精彩，生命才能永恒”（以上均引自必修二《教學(xué)參考書》“珍愛生命專題內(nèi)涵解說”）可見，《鳥啼》一文構(gòu)成了編者對(duì)生命的認(rèn)知和思想體系，不教的話，顯然不能將編者“珍愛生命”專題的編寫意圖忠實(shí)地貫徹下來，也勢必影響學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)知和思考更重要的是，在接受媒介多、接受途徑廣的信息社會(huì)，學(xué)生缺少的不會(huì)是思想，而恰恰是表達(dá)思想的方法，即“道”從這個(gè)意義上說，“道”比“文”、比“質(zhì)”更重要第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)恰恰抓住了問題的關(guān)鍵，以賞析“哪一小節(jié)最能體現(xiàn)春天鳥啼的喜悅之情”、“作者是怎樣來抒發(fā)他的感悟的”這兩個(gè)問題為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章詩意的語言、豐富的想象和比喻、擬人、排比、反復(fù)等各種修辭手法的運(yùn)用，讓學(xué)生在感悟思想的同時(shí)掌握了技能筆者以為，“因道悟文”是近階段高中語文教學(xué)迫切需要重視和強(qiáng)化的。
3、語言是文本細(xì)讀的重要抓手
葉圣陶說：“語文就是語言，就是平常說的話嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言語就是口頭語言，文就是書面語言把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”由此可見，語言是文本閱讀的重要抓手第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中的“它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡”與“它們不哀傷，不靜默，不追隨死亡”兩句的比較，就是從語言的角度體會(huì)鳥兒的不同心情——“不能”強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)，“不”側(cè)重客觀陳述——“不能”句，不是說鳥兒沒有哀傷、靜默、追隨死亡，而是說鳥兒克制了這樣的情緒，為“放聲高歌”提供了真實(shí)的背景，更顯真切、更易動(dòng)人再如，討論“像鳥兒們那樣‘向死而生’，鳥兒是怎么做的”的'過程，就抓住了“像……一樣”的基本結(jié)構(gòu)，既理解了句子，又細(xì)化了對(duì)文章內(nèi)容的理解，也為下面的拓展提供了思考的角度和方向抓住這些質(zhì)樸又充滿韻味的語言，文本細(xì)讀就深入了，文章理解就深刻了，語文味就顯現(xiàn)了
高一語文《鳥啼》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過文本解讀，學(xué)會(huì)分析“鳥啼”的啟示；
2、通過活動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí)；
3、通過技法鑒賞，學(xué)會(huì)將抽象道理具體化的方法。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)小鳥啼鳴聲中蘊(yùn)涵的生命的活力。
2．理解作者對(duì)“生命”與“死亡”的思考和對(duì)生命神奇的由衷贊美。
教學(xué)方法：
1、教法：欣賞品味法、自主探究法、自由討論法、遷移教學(xué)法
2、學(xué)法：自讀感悟、合作探究、運(yùn)用遷移
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
在《我與地壇》中，史鐵生面對(duì)著生機(jī)勃勃的地壇古園，終于在心理上戰(zhàn)勝了自己，解決了歷代哲學(xué)家都難以解決的難題――生與死。今天我們再來體會(huì)一下外國作家勞倫斯對(duì)“生命”與“死亡”的思考――《鳥啼》（板書）。
二、作者簡介：
見課本上的注釋及新課程新學(xué)案第11頁。
教師強(qiáng)調(diào)： 1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質(zhì)，描寫礦工家庭的困苦生活。
三、 文本研習(xí)：
1、在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上劃分課文層次 。（自主探究，自由討論，鼓勵(lì)學(xué)生自主回答）
明確：全文共15段，劃分為兩個(gè)部分： 、
第一部分：（1―5自然段）主要寫嚴(yán)寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。
第二部分：（6―15自然段）側(cè)重寫鳥的啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。
2、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
�。�1）找出文章開始對(duì)鳥兒死亡場景的描寫，這樣寫有什么作用？（自主探究，自由討論，第一小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第一節(jié)中，鳥兒死亡場景讓人倍感凄涼，而標(biāo)題及文中的主要內(nèi)容都是寫鳥的啼鳴，鳥兒死亡和鳥的啼鳴形成鮮明的對(duì)比，給人一種生的活力的感覺，顯示了一種生命本身的張力。作者把鳥尸與鳥啼進(jìn)行對(duì)比，更加肯定了生命力量的不可阻擋。
�。�2）作者筆下的小鳥是怎樣的形象？找出文中描寫的句子。（自主探究，自由討論，第二小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第2、3、4、5節(jié)中。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)�！皬囊股懈∑鸬碾[約而清越的聲音，……卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向了蒼穹”“田地間響起斑鳩的叫聲�！紩�(huì)閃動(dòng)出一聲鳥兒的啼鳴”
�。�3）劃出文中表現(xiàn)鳥啼的句子，體會(huì)這些句子的含義。 （自主探究，自由討論，第三小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：第2、3、4、5節(jié)中。其中詞語如：吃力，微弱，隱約而清越，含糊，若斷若續(xù)，活波悅耳，由弱變強(qiáng)，由少變多，由微弱變悅耳，作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動(dòng)。由此可見，鳥啼是新生命的象征，象征著嚴(yán)寒過后新生命的到來。
�。�4）分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。（自主探究，自由討論，第四小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確： 在第一部分中，從上面的分析可見，“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了 強(qiáng)烈的對(duì)比效果，肯定了生命沖動(dòng)力量的不可阻擋。
�。�5）象征著新生命的“鳥啼”又帶給了人類很多啟示，引發(fā)了我們的思考，默讀課文第二部分，在文中找出表現(xiàn)受到啟示的句子，并說說自己的理解。 （自主探究，自由討論，第五小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）（這些基本上分成兩種，即12節(jié)以前的，一句話總結(jié)：死亡的環(huán)境或者艱難困苦阻擋不了生的希望，有生的希望就應(yīng)勇敢的活著；12節(jié)之后，關(guān)于生死問題）
明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲�！钡�9段“無論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動(dòng)呢……就如向死而生的鳥兒一樣�！钡鹊取�
“不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥尸……我們身上的酷冷”。理解：不必畏懼嚴(yán)寒、死亡和痛苦。 “世界不能選擇……春天不能抑制……”理解：春天的的到來是勢不可擋，生命的沖力是無法遏制的。 “生命和死亡全不相容……”理解：生死無法共存，有生則有死，有死則有生。 “誰能阻擋到來的生命沖動(dòng)呢……”理解：離開死亡，走向新生，是生命的本能，是無法阻擋的。
�。�6）通過這些啟示，勞倫斯作了什么樣的思考？也就是說，作者最終是通過鳥啼來說明他的生死觀，那作者是怎么的生死觀呢？（總結(jié)一下，第六小組代表，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)） （關(guān)于生死的問題集中在12至15節(jié)里）
明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質(zhì)上不可兼得；同時(shí)，他也肯定了生命的價(jià)值，春天必然會(huì)來臨，誰也無法阻擋生命的沖動(dòng)，無法阻擋我們對(duì)于新生命、新世界的渴望與追求。
�。�7）生與死的問題是一個(gè)抽象的問題，而這篇文章讀起來卻不是很抽象，這與作者運(yùn)用的寫作手法有關(guān)，這篇文章主要運(yùn)用了什么手法？ （自主探究，自由討論，第七小組代表回答，其余同學(xué)補(bǔ)充完善，教師指導(dǎo)）
明確：作者主要運(yùn)用擬人、象征的手法，將鳥人格化，將自然人格化，讓人與自然建立起生命對(duì)話。另外，還運(yùn)用對(duì)比的手法，將嚴(yán)冬的鳥尸與暖春的鳥啼形成鮮明的對(duì)比，肯定了生命沖動(dòng)的力量不可阻擋，借此啟示人們像鳥兒那樣向死而生。
�。�8）生命充滿神奇的力量，在你的經(jīng)歷中，有過這樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)嗎？（交流討論，各小組代表回答）
�、� 學(xué)生舉例：(戰(zhàn)勝死亡，戰(zhàn)勝挫折，走出逆境，創(chuàng)造奇跡的事例都行。)
如：植物中的草，在石縫中頑強(qiáng)地生長，創(chuàng)造生命的奇跡；
動(dòng)物中的螞蟻，在火海中慘烈地求生，展示生命的悲壯；
人物中的史鐵生，在厄運(yùn)中艱難地奮進(jìn)，用筆敲開寫作的大門。
�、诮處燇w會(huì)：說說自己的例子：在2005年春天，我在街上花2塊錢買了兩棵花，當(dāng)時(shí)開著非常漂亮的花，隨著天氣的變冷，花和葉子相繼脫落，光禿禿的，了無生機(jī)，心想：來年再買兩棵栽里面，之后，兩盆花便被我放到了門后的角落里。又一個(gè)春天來了，我拿出花盆準(zhǔn)備買花栽花，卻再不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了上面的綠色，我一陣驚喜：它們沒死，他們又活啦。我突然之間對(duì)它們升起敬意：多么頑強(qiáng)的生命啊，從此，對(duì)它們不僅僅是喜愛又多了一層敬意。它們就是放在我辦公桌上的那兩盆花。它們也一直激勵(lì)著我去珍愛生命，笑對(duì)困難，積極樂觀的生活。
高一語文《鳥啼》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
知道“鳥啼”的象征意義,理解其給人的啟示。
過程和方法：
1、通過文本解讀,學(xué)會(huì)分析“鳥啼”的啟示;
2、通過活動(dòng)體驗(yàn),培養(yǎng)珍愛生命的意識(shí);
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、豐富情感體驗(yàn),深化熱愛生命的情懷;
2、體會(huì)勞倫斯對(duì)生與死的思考。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1.分析“鳥啼”的啟示;
2.對(duì)“生命”與“死亡”的思考。
教學(xué)方法：
引導(dǎo)閱讀 啟發(fā)探究
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文
播放鳥啼聲，同學(xué)們，這是什么聲音？（鳥啼聲）
鳥啼啼鳴在我們的耳邊，也啼鳴在古典詩詞里，同學(xué)們可以想到哪些詩句？（……）
那么，鳥啼聲也啼囀在英國作家勞倫斯的心中。今天我們隨著作者一起聆聽鳥啼……
�。ㄍ队埃侯}目）（板書課題）
二、檢查預(yù)習(xí)（見學(xué)案）
三、文本研習(xí)
1.（投影：第1題）鳥啼的描寫
�。�1）快速閱讀課文，找段落
�。�2）齊讀這些段落（提示學(xué)生：特別關(guān)注直接描寫鳥啼的句子）
�。�3）讓學(xué)生讀出找到的句子，并說出修飾語。
�。�4）投影第一類、第二類，讓學(xué)生觀察鳥啼聲音的變化。
第一類 緩慢、笨拙、吃力、微弱、隱約、含糊、時(shí)斷時(shí)續(xù)
第二類 清越、明快、悅耳、清明、生動(dòng)、輕柔、歡快
鳥啼的變化： 弱-----強(qiáng)，少-----多，含糊-----悅耳
2.（投影：第二題）看鳥啼是在什么樣的環(huán)境下出現(xiàn)的？
由學(xué)生找，比如：風(fēng)、溫暖、慰藉、太陽、當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥的尸體、當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)、冬天離去了，一個(gè)新的春天的世界、在這么長的嚴(yán)酷之后、冰消雪化之后、第八節(jié)……（第一節(jié)的內(nèi)容，靈活機(jī)動(dòng)）
問：這么多描寫環(huán)境的句子，大家可看出是什么季節(jié)呢？
明確：春或冬去春來等
問：剛才我們感受到冬天充滿了死亡的氣息，那么春天是怎樣呢？（靈活提問）
明確：充滿生機(jī)、富有力量……
問：課文哪些段落具體表現(xiàn)了春天的力量？
明確：9－11（注重朗讀指導(dǎo)）
3.(1)春天的力量如此強(qiáng)大，冬天也無法抑制，那么勞倫斯僅僅寫的是季節(jié)嗎？
（投影：背景資料）
(2)了解了背景，你覺得僅僅寫的是季節(jié)嗎？
明確：冬天是死亡的象征，春天是活力、生命、希望的象征（教者靈活表達(dá)）
問：那么鳥啼象征什么呢？
明確：新生命的象征。
(3)回歸課文，問：課文中哪些地方的描寫暗示了這一背景？
4.那么勞倫斯希望我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡呢？他有怎樣的生死觀呢？（12－15節(jié)）
明確：生命和死亡全不相容
不能追隨死亡。死去的，就讓它死去
向死而生（板書）
四、拓展延伸
在我們的了解中，有多少熟悉的人與物，他們也正確地對(duì)待生與死，請同學(xué)們說說
五、課堂總結(jié)
1．播放圖片。配樂《命運(yùn)》
2．結(jié)語
參考：同學(xué)們，無論是那些名人，還是這些普通人，他們的生命都因磨難而越發(fā)顯得頑強(qiáng)，因直面死亡而越發(fā)顯得偉大。你們在生命的河流中也有可能遭遇坎坷，希望你們也能像他們一樣，像勞倫斯筆下的鳥啼一樣向死而生！
附板書
鳥啼勞倫斯（向）鳥尸 死（而）鳥啼 生
高一語文《鳥啼》教案 篇5
【教學(xué)目的】
1.通過梳理文本思路，學(xué)習(xí)比較閱讀的基本方法；
2.了解作品的哲學(xué)背景及創(chuàng)作風(fēng)格，為學(xué)生課外閱讀作準(zhǔn)備。
【教學(xué)難點(diǎn)】
對(duì)編者和作者生死觀的比較閱讀
【教學(xué)過程】
一．導(dǎo)入
我們在小學(xué)、初中經(jīng)常會(huì)遇到一些被編者刪改過的文章，編者為我們筑起一道道綠壩，如蒲松齡的《口技》被刪去了房事內(nèi)容，《葫蘆僧亂判葫蘆案》刪去了馮淵酷愛男風(fēng)一段，為我們青少年的健康成長保駕護(hù)航。對(duì)于編者的認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們無可厚非。但也存在一些刪改，悄悄地潛伏在諸多文章中，若不讀原文，我們會(huì)覺得這作者寫得莫名其妙，只有與原文比較之后，我們才能發(fā)現(xiàn)編者的“良苦用心”。今天我們所學(xué)的《鳥啼》就是這樣一篇文章，我們試著將譯者的足本與編者的節(jié)本進(jìn)行比較閱讀，從而發(fā)現(xiàn)一些潛藏著的奧秘。
二．梳理兩篇《鳥啼》思路
一．鳥啼（1~6）（1~5）
二．生命（7~12）（6~11）
三．生死（13~18）（12~15）
三．一樣的鳥啼，不一樣的心情
文章以“鳥啼”切入對(duì)生命和死亡的思考，閱讀課文1~5段和足本1~6段，在材料上劃出被編者刪掉的句子，并比較兩篇文章對(duì)“鳥啼”的不同理解。
【預(yù)設(shè)】
足本：鳥啼聲的微弱但持續(xù)不斷；嚴(yán)寒依舊存在；人內(nèi)心的驚慌、駭異，“使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼”，但對(duì)這一切“我們無可選擇”。
課本：突出了鳥啼所帶來的歡快，充滿了生機(jī)和活力。
吃力、微弱——閃動(dòng)出鳥兒的啼鳴——凝成悅耳的聲音
人們驚訝于春天的來臨，驚訝于生命的活力，歌唱生命。
鏈接——
這在嚴(yán)寒的靜穆之后，令人驚慌，甚至使人駭異了。當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥尸之時(shí)，它們怎么會(huì)突然歌唱起來？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人的靈魂驟變，幾乎充滿了恐懼。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲怎么能在這樣柔弱的空氣中，這么流暢地呼吸復(fù)蘇呢？但鳥兒卻繼續(xù)著它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋入了蒼穹。
當(dāng)大地還散布著厚厚的一層支離的鳥尸之時(shí)，它們怎么會(huì)突然歌唱起來？從夜色中浮起的隱約而清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音之線拋向蒼穹。
【賞析】
原文用“驚慌”、“駭異”、“恐懼”等詞語來形容對(duì)“鳥啼”的強(qiáng)烈反應(yīng)，并用反問、轉(zhuǎn)折來表達(dá)內(nèi)心的不可思議。
而課文突出了生命本身的歡悅，是對(duì)生命戰(zhàn)勝嚴(yán)寒的謳歌。
一．歌唱生命還是生命不可把握
閱讀足本7~12段，課文6~11段，兩篇文章對(duì)生命的勃發(fā)有何不同態(tài)度？
【預(yù)設(shè)】
原文：生命的春天奔騰而來，是與人類的意愿沒有關(guān)系的，也不是人力所能阻隔的。對(duì)于人們來說，冬天的逝去，就像是一個(gè)不真實(shí)的夢境。在內(nèi)心，我們每個(gè)人都潛藏著生與死的分裂。當(dāng)時(shí)代的潮流滾滾而來的時(shí)候，我們的內(nèi)心就會(huì)傾向于生。
課文：突出了生命的涌動(dòng)，生命的不可遏制，變成了對(duì)生命的頌歌。
鏈接——
或許我們不能選擇世界。我們不能為自己做任何選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。我們不能抑制春天。我們不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。我們不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，不讓它們聚集，不許它們?nèi)〈覀冏约�。無論我們情愿與否，月桂樹就要飄出花香，綿羊就要站立舞蹈，白屈菜就要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過去。春天不能抑制。任何力量都不能使鳥兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰。不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來到我們身邊。無論人們情愿與否，月桂樹總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
【賞析】
原文突出了人類對(duì)生命勃發(fā)的無奈，強(qiáng)烈表達(dá)了人類面對(duì)生命沖動(dòng)的無力感；課文突出了生命的不可遏制，沖破一切阻力的沖動(dòng)，“我們”由身處世界的參與者變身為謳歌生命的旁觀者。
二．向死而生還是無理性遷徙
它從陌生地來，降臨在我們身上，我們應(yīng)該小心越過那從天堂吹來的恍惚的、清新的風(fēng)，巡視，就像做著從死到生無理性遷徙的鳥兒一樣。
如何理解“從死到生無理性遷徙”？
【預(yù)設(shè)】
從死到生無理性遷徙：非此即彼，非死即生，生命沖動(dòng)作為一種本能的力量，它是盲目的、無序的、非理性的。這不是人的力量所能把握的。遷徙，指的是必然發(fā)生的，往返于生死間，但不由人的意志為轉(zhuǎn)移的。
三．作品主題
生命沖動(dòng)存在，且無時(shí)無刻不在起作用，但難為理性所把握，無法以理性名言去分析界說。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像鳥兒一樣地去生存，任憑生命沖動(dòng)帶領(lǐng)我們在生死之間穿梭，經(jīng)歷我們的全部生存。
鏈接——
生命哲學(xué)是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初非理性主義思潮中一個(gè)重要的哲學(xué)流派，柏格森是最主要的代表人物。柏格森提出了“生命沖動(dòng)”概念，并賦予生命沖動(dòng)以本體的崇高地位。在他看來，生命沖動(dòng)是任意地、盲目地、偶然地發(fā)生的過程，宇宙間的一切，無論是有生命的東西或無生命的東西，都由生命沖動(dòng)所派生。他在《創(chuàng)造的進(jìn)化》中指出，生命沖動(dòng)的向上噴發(fā)，產(chǎn)生精神性的事物，如人的自由意志、靈魂等；而生命沖動(dòng)的向下墜落，則產(chǎn)生無機(jī)界、惰性的物理的事物。柏格森的生命哲學(xué)具有強(qiáng)烈的神秘主義色彩，但它對(duì)種種理性主義認(rèn)識(shí)形式的批判和沖擊，對(duì)于人類精神解放確有重要意義，因而不僅成為現(xiàn)代派文學(xué)藝術(shù)的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，而且對(duì)現(xiàn)代科學(xué)和哲學(xué)也影響很大。
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