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長沙火宮殿廟會:民俗情緣 延綿不絕
兔年伊始,長沙火宮殿的傳統(tǒng)廟會辦得紅紅火火。到坊間食肆品嘗小吃,到火神廟里進(jìn)獻(xiàn)香燭,到貨郎攤前選購特色工藝品,各種傳統(tǒng)風(fēng)味十足的活動都吸引著到這里來的市民們。特意引進(jìn)的湘西糍粑、古丈毛尖、靖州楊梅酒等少數(shù)民族特色食品,在身著民族服飾的姑娘小伙的映襯下,更為人潮涌動的廟會增添別樣風(fēng)情。
長沙火宮殿廟會是我國寺廟中最古老的廟會之一,歷史悠久、文化內(nèi)涵豐富,既是湖湘古老火廟文化歷史的縮影,也是湖南民風(fēng)民俗文化的亮點。作為湖湘火廟文化的載體,延續(xù)著千百年來人與火、人與食的民俗情緣。
火宮殿廟會起源于上古時代人類對于“火”的崇拜,它是一種以敬火、拜火、用火、管火的祭祀禮儀。而長沙的火宮殿廟會是一家餐飲店與一座火神廟緊緊聯(lián)系在一起,形成一個多元文化載體的文化現(xiàn)象,在國內(nèi)獨具特色。這種文化現(xiàn)象與南京夫子廟、上海城隍廟的外在形式和文化內(nèi)涵有著根本的區(qū)別;饘m殿已經(jīng)成為長沙歷史文化名城一個重要符號和不可缺少的文化元素。
火宮殿廟會以火廟戲劇、曲藝說唱、民間絕活、手工藝品和其他少數(shù)民族風(fēng)情表演為主,表演形式多樣,文化內(nèi)涵豐富。據(jù)清光緒《善化縣志》記載:火神廟祭期,“每歲以季夏月下旬三日致祭。”即火宮壽誕舉行大祭。另每年立春、立秋之日舉行小祭;鹕駨R廟會有祭祀、社戲、民間小吃、說唱曲藝等內(nèi)容。祭祀由長沙、善化縣官員主祭,民間會團(tuán)、紳商、民眾數(shù)百人參加,禮儀隆重。近年來,火宮殿廟會除了保留部分傳統(tǒng)祭祀、祈福法會的形式外,同時進(jìn)一步拓寬了火宮殿傳統(tǒng)風(fēng)味小吃領(lǐng)域,恢復(fù)了原有的工藝面人、棉花糖、工藝糖畫等小手工藝品展賣。還引進(jìn)了苗族的苗鼓、土家族的“茅古斯”、“儺戲”、白族的“打溜子”等表演藝術(shù)。
春節(jié)鞭炮考趣
民國初年,詩僧八指頭陀敬安曾作禪詩《元日示眾》“大千一氣轉(zhuǎn)洪鈞,枯木開花象外春。爆竹一聲翻自笑,今年人是去年人。”辛卯年春節(jié)即至,鞭炮是春節(jié)的永恒話題之一,它體現(xiàn)著“愛”與“樂”的使命。細(xì)數(shù)鞭炮的古今故事和發(fā)展演變歷史,其內(nèi)涵亦頗有趣:
用意驅(qū)鬼。漢代《神異經(jīng)》記載,早在兩千多年前,山臊“在西方深山中,長尺余,犯人則病,畏爆竹聲”,“爆真竹以取其聲”。
早起習(xí)俗。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載:“正月一日,是三元之一日也,春秋謂之端日,雞鳴而起,先于庭前爆竹,以避山魈惡鬼。”“三元”指歲之元、月之元和時之元。
團(tuán)圓守歲。宋代孟元老在《東京夢華錄》中說:“除夕禁中爆竹山呼,聲聞于外,士庶之家,圍爐而坐,達(dá)旦不寐,謂之‘守歲’”。
節(jié)日狂歡。清代潘榮升《帝京歲時記勝》描繪:“除夕之次,夜子初交,門外寶炬爭輝,玉珂競響。聞爆竹聲如擊浪轟雷,遍于朝野,徹夜不停”。