門神的傳說

　　我國各地過年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門旁，后來是畫成門神人像張貼于門上。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼就不敢入門為害。唐代以后，又有畫唐太宗的大將秦瓊(叔寶)、尉遲恭(敬德)二人像為門神的，還有畫關(guān)羽、張飛像為門神的。門神像左右門戶各一張，后代常把一對門神畫成一文一武。

　　“元旦”的演變

　　我們知道，“元旦”是指公歷新年的第一天。可對中國人來說，“元旦”其實(shí)是一個(gè)內(nèi)涵多有演變的概念。

　　漢語中，“元旦”是個(gè)合成詞，“元”是第一或開始的意思，“旦”的意思則是指天亮或早晨。我國大汶口文化遺物發(fā)掘中，出土過一幅太陽從山巔升起、中間云煙繚繞的圖畫。專家考證，這就是我國最古老的“旦”字的寫法。在殷商青銅器鑄銘上，嵌有被簡化的“旦”字：圓圓的太陽下面有個(gè)表示地平線的“一”，意思是太陽從地平線上冉冉升起。這些表明，所謂“元旦”，其原始含義實(shí)際上是指一日的開始。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”南朝肖子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。由此斷定，最晚在晉時(shí)，“元旦”的含義已由一日的開始，演變引申為一年的第一天了。

　　當(dāng)然，我國古時(shí)候的“元旦”新年的第一天，并不是現(xiàn)在意義的公歷1月1日。我國古時(shí)的“元旦”日是隨著朝代的變化而變化的。中國歷史上的每個(gè)朝代每個(gè)帝王都有單獨(dú)的紀(jì)年，而各個(gè)朝代對一年中何時(shí)為歲首的認(rèn)定并不相同，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代則在十一月初一。秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一為“元旦”。至漢代，漢武帝下令恢復(fù)夏歷，復(fù)以正月初一為“元旦”，此后一直沿用到清末。辛亥革命后，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，頒令定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。這實(shí)際意味著，民國時(shí)期的日歷，取消了“元旦”之節(jié)日名稱。

　　1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過了“公元紀(jì)年法”議案，決定“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，議案便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為“元旦”。至此，中國古老的“元旦”日，才正式演變成為與世界相同的“公歷新年的第一天”。