年的來歷
農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷(農(nóng)歷)年，俗稱“過年”。
這是中國民間歷史最悠久、最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和滿、蒙古，瑤、壯
白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數(shù)民族的共同節(jié)日。漢族過春節(jié)，時間較長，一般從農(nóng)歷臘月初八開始，到正月十五元宵節(jié)為止。
春節(jié)大約有三四千年的歷史。原為農(nóng)歷的元旦，即人們通常說的過年。它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關(guān)年的傳說也很多。古代的春節(jié)
叫“元日”、“新年”、“正旦”、“歲首”、“三元”、等。1911年辛亥革命后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為“元旦”，農(nóng)歷的正月初一稱“春節(jié)”。據(jù)考證，春節(jié)成為正式冠名就是在辛亥革命以后。1911年10月武昌起義，12月31日革命黨人的湖北軍政府在發(fā)布的《內(nèi)務(wù)部關(guān)于中華民國改用陽歷的通諭》中，明確的將(農(nóng)歷的)年節(jié)稱為“春節(jié)”。
1949年9月27日，新中國正式成立，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年;農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年，進一步明確了農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，“春節(jié)”之名正式列入中國節(jié)日法典，真正被廣為流行至今。
漫長的歷史歲月使年俗活動內(nèi)容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內(nèi)容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內(nèi)容，像貼春聯(lián)、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子等則流傳了下來。
節(jié)日意義
辭舊迎新
自古至今，人們都強調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說：“正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：‘三朝’，亦曰：‘三始’。”意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說：“正月一日為元日，亦云‘三元’：歲之元，時之元，月之元。”意思是說：這一天是新年的開端，新季節(jié)的開端，新月份的開端。
可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。
春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國傳統(tǒng)歷法不科學，而是由于我們祖先的哲學觀念與西方人不同。西方哲學強調(diào)對立，所以基督教只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據(jù);中國哲學強調(diào)和諧，陰陽調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不存在哪一方更科學的問題。由于西方文化的優(yōu)勢地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國政府在公務(wù)活動中采取公歷，這是適當?shù)摹５�，公歷根本無法反映我們的哲學觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無法在公歷中體現(xiàn)出來。所以，政府也同時頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國如此，東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。